林艷萍 張劍偉

摘要：研究顯示，當(dāng)代青年面臨著巨大的心理壓力問題。青年群體的現(xiàn)實(shí)壓力及其引起的生理、心理問題不僅是一種不爭的事實(shí)，而且愈來愈成為一種嚴(yán)重的社會問題，不能不引起足夠的重視。高校青年教師是青年群體中的高知識、高學(xué)歷相對集中的人群，分析這一群體的壓力及其釋放狀態(tài)對于把握整個青年群體的現(xiàn)實(shí)境遇具有導(dǎo)向價值和特殊意義。事實(shí)上，這一群體的壓力情況不容樂觀。高校青年教師的壓力來源主要有科研、職稱、生活、教學(xué)、人際關(guān)系等五個方面，這五個方面的現(xiàn)實(shí)壓力反映在心理層面則轉(zhuǎn)化為不同程度的心理壓力，若得不到有效釋放，將嚴(yán)重影響青年教師的身心健康及其工作效率。老子的“道法自然”的生存哲學(xué)、“為而不爭”的生活理念、“知足者富”的人生態(tài)度，為青年教師心理壓力釋放提供了一條獨(dú)特的路徑，值得我們學(xué)習(xí)、體悟和運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：青年教師;心理壓力;心理調(diào)適;心理健康;老子思想

基金項(xiàng)目：中白哲學(xué)文化研究中心項(xiàng)目“中白高校工會特點(diǎn)對比及其對我國高校工會改革的啟示研究”（ZB1802）

中圖分類號：B22/C912.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1003-854X（2018）12-0131-09

一、問題緣起

中國科學(xué)院心理研究所《2012年中國職場心理健康調(diào)查報告》顯示，26—35歲的青年是工作壓力癥狀最為明顯的群體?！侗本┳畲笄嗄耆后w：現(xiàn)實(shí)壓力山大》一文，曾把“住房壓力大”“生存性支出比重高”“生存時間侵占生活時間”看作青年群體的三大壓力。① 《職業(yè)青年工作壓力及應(yīng)對方式研究》一文的作者，選取北京地區(qū)18—35歲的就業(yè)青年為調(diào)查對象（發(fā)出問卷325份，回收275份），經(jīng)統(tǒng)計分析：“46.7%的職業(yè)青年在工作與家庭矛盾的壓力上處于高壓力狀態(tài)，55.7%的職業(yè)青年感受到高強(qiáng)度的工作超負(fù)荷壓力，47.3%的職業(yè)青年在經(jīng)濟(jì)上有高壓力，40.1%的職業(yè)青年對于組織支持的感受上有高度壓力，41%的職業(yè)青年在組織氛圍方面的壓力較高，45%的職業(yè)青年在自身職業(yè)生涯發(fā)展上有高壓力感受，47.2%的職業(yè)青年認(rèn)為自身工作的技術(shù)更新快要求高，有高度壓力?！雹?/p>

心理學(xué)研究證明，處于高壓力狀態(tài)則會造成諸如頭疼、疲勞、濫用藥物、酗酒、過度抽煙、焦慮、抑郁等一系列生理、心理的不良反應(yīng)。《廣州日報》記者楊洋曾對廣州心理康復(fù)中心心理科主任楊秋苑關(guān)于廣州青年身心健康的調(diào)研成果作過專題報道：據(jù)楊秋苑介紹，廣州青年的三大壓力源是學(xué)習(xí)緊張、工作壓力大和收入不夠用;有72.3%的人表示在遭遇挫折后，自己心里會留下陰影，甚至有5.1%的人表示自己會因此一蹶不振;健康隱患排前五位的是視力下降（“世界那么大，我卻看不清”）、焦慮、缺乏安全感、肥胖和抑郁;心理健康方面，廣州青年注意力難以集中和生活中的無用感上升的情況尤為突出，他們每天面臨大量的資訊和信息，覺得無法應(yīng)對，而失去了對生活的掌控感，個人的能力顯得越來越渺小，無力感、無用感明顯上升，自我的效能感下降。③

青年群體的現(xiàn)實(shí)壓力及其引起的生理、心理問題不僅是一種不爭的事實(shí)，而且愈來愈成為一種嚴(yán)重的社會問題，不能不引起足夠的重視。高校青年教師是青年群體中的高知識、高學(xué)歷相對集中的人群，分析這一群體的壓力及其釋放狀態(tài)對于把握整個青年群體的現(xiàn)實(shí)境遇具有導(dǎo)向價值和特殊意義。事實(shí)上，這一群體的壓力情況同樣不容樂觀。

廣東省教育工會曾對省內(nèi)19所高校8417名教師進(jìn)行過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有68.18%的大學(xué)教師存在著工作、職業(yè)、心理壓力問題，不同程度地出現(xiàn)困乏、倦怠、焦慮、失眠、易激怒、注意力不集中、適應(yīng)能力減弱等亞健康問題。按照聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織2013年確定的新的年齡分段，44歲及以下者皆為青年人，若以此作為劃分青年教師的依據(jù)，青年教師無疑已成為高校教師的主體部分。據(jù)云南某高校2013年公布的數(shù)據(jù)，45歲以下的教師人數(shù)占到了該校教師總?cè)藬?shù)的70.99%。筆者曾調(diào)研過粵西某省屬高校，該校45歲以下的教師人數(shù)已達(dá)到教師總?cè)藬?shù)的78.2%。隨著高等教育的發(fā)展及其事實(shí)上的不斷擴(kuò)招，青年教師的比例還會不斷攀升。在高校教師群體中，老教師中大多職稱已經(jīng)到位，事業(yè)、生活、家庭相對穩(wěn)定，甚至有些還面臨著退休，工作壓力、心理壓力相對較小，而青年教師各個方面均處于“爬坡”階段，各種壓力相對較大。因此，所謂高校教師的壓力包括心理壓力，主要是指青年教師的壓力。

對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)曾對高校青年教師的生存狀態(tài)做過調(diào)查，其發(fā)布的《工蜂——中國高校青年教師調(diào)查報告》顯示：72.3%的受訪者直言“壓力大”，其中36.3%的人認(rèn)為“壓力非常大”。2016年，《南方人物周刊》發(fā)表的《“青椒”之焦：大學(xué)青年教師的現(xiàn)實(shí)之困》一文認(rèn)為高校青年教師群體處于“體制壁壘與市場狂歡的尷尬夾縫中”，對高校青年教師的“壓力之大”深感擔(dān)憂。

近年來，由于心理壓力得不到恰當(dāng)釋放而引發(fā)的突發(fā)事件已成為影響高校穩(wěn)定的重要因素之一。例如，2015年3月12日，上海某重點(diǎn)大學(xué)深受學(xué)生歡迎的青年教師晏某某，因發(fā)表的論文數(shù)量不夠，直至肺癌病逝仍是講師職稱，心理壓力與其生理病變不無關(guān)系;2017年1月20日，被稱之為“美女教師”的中山大學(xué)管理學(xué)院教師歐陽潔從教師村5樓陽臺一躍而下，結(jié)束了自己年僅45歲的生命，引發(fā)了社會對高校工作壓力的關(guān)注;2011年3月23日，年僅34歲的某高校副處級干部因競聘正處級崗位落選而跳樓，從其遺書中折射出環(huán)境的壓力及發(fā)展的壓力;2011年8月8日，無錫一女大學(xué)青年教師，因不堪忍受“潛規(guī)則”導(dǎo)致精神崩潰而跳樓自殺。這些事件，為高校管理部門敲響了警鐘，重視和解決高校青年教師的心理壓力問題已到了刻不容緩的地步。

辯證唯物主義告訴我們：存在決定意識，意識反映存在;外因總是通過內(nèi)因而起作用。外在的客觀壓力被主體接受認(rèn)同后則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在心理負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)若得不到有效緩解和釋放，則會產(chǎn)生不同程度的心理疾病，對行為主體的工作方式、生活方式、行為方式將產(chǎn)生重大影響。因此，對高校青年教師心理壓力問題的研究，離不開對青年教師實(shí)際存在的現(xiàn)實(shí)壓力亦即壓力源的把握。根據(jù)筆者對粵西高校的調(diào)研（訪談青年教師65人;發(fā)出問卷1500份，收回1151份，有效問卷1105份），高校青年教師的壓力主要集中在以下幾個方面：

第一，科研壓力。從調(diào)查問卷上看，68.3%的人選擇“有科研壓力”;從訪談對象上看，70.9%的受訪者選擇“有科研壓力”。目前，基于大學(xué)提高水平和層次的需要，科研成果考核不僅是年度考核的重要內(nèi)容（青年教師相對于教學(xué)工作量而言，科研工作量則更難完成），而且成了職稱晉升（有人戲言：評職稱就是評科研）、薪酬分配和人才計劃遴選的重要依據(jù)。由于前期成果、職稱和人脈方面的原因，青年教師在項(xiàng)目申報中明顯處于劣勢，據(jù)國家自然科學(xué)基金會統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2015年青年科學(xué)基金項(xiàng)目受理申請的資助率僅為24.58%，批準(zhǔn)資助的金額僅占總金額的21.11%。由于科研積累、論文質(zhì)量、學(xué)術(shù)影響等原因，青年教師發(fā)表論文難已成為學(xué)界的共識。在訪談中，有些受訪者直言：“論文發(fā)表難，難于上青天！”“科研競爭越激烈，高校青年教師越難獲得科研成果，越容易產(chǎn)生焦慮、抑郁等消極情緒，越容易形成抱怨等逆向行為，因而承受的工作壓力越大。”④

第二，職稱壓力。從調(diào)查問卷上看，60.1%的人選擇“有職稱評定壓力”;從訪談對象上看，65.2%的受訪者選擇“有職稱評定壓力”。專業(yè)技術(shù)職務(wù)對教師具有特殊和重要的意義，它直接關(guān)系教師的社會地位、學(xué)術(shù)地位和收入福利水平，獲得較高的專業(yè)技術(shù)職務(wù)，成了大部分教師的畢生追求。但高校職稱評審指標(biāo)有限，對課題級別和論文質(zhì)量的要求越來越高，加之實(shí)際存在的論資排輩現(xiàn)象，青年教師在職稱評審中經(jīng)常遭遇挫折，產(chǎn)生灰心喪氣、身心疲憊、精神緊張等不良情緒，進(jìn)而形成工作壓力。

第三，生活壓力。從調(diào)查問卷上看，51.6%的人選擇“有經(jīng)濟(jì)、生活壓力”;從訪談對象上看，50.7%的受訪者選擇“有經(jīng)濟(jì)、生活壓力”。高校青年教師處于成家、育兒、贍養(yǎng)的年齡階段，承受著房貸、家庭開支、子女養(yǎng)育、父母贍養(yǎng)、提升學(xué)歷等巨大經(jīng)濟(jì)、生活壓力。2014年，中國高等教育學(xué)會薪酬管理研究分會課題組發(fā)布的一項(xiàng)有關(guān)高校教師的收入調(diào)查顯示，高校教師年收入在15萬以下的占總?cè)藬?shù)的85.9%，其中年收入10萬以下的占47.7%，青年教師中近1/4的人收不抵支，成為“月光族”。⑤ 加之子女上學(xué)接送、子女教育、老人照顧等，牽扯了大量精力，很多青年教師被生活折磨得身心俱疲。另有一些青年教師因追求高消費(fèi)、超前消費(fèi)，陷于經(jīng)濟(jì)困境，導(dǎo)致生活壓力巨大。

第四，教學(xué)壓力。從調(diào)查問卷上看，35.2%的人選擇“有教學(xué)壓力”;從訪談對象上看，37.5%的受訪者選擇“有教學(xué)壓力”。教學(xué)壓力排在職稱、科研、生活壓力之后，這個調(diào)查結(jié)論出乎筆者的意料。為何只有三成多的青年教師感覺到教學(xué)的壓力？據(jù)筆者分析，高校不同程度地存在的“重科研，輕教學(xué)”的傾向、職稱評定體系對教學(xué)“量”的過分看重（關(guān)于教學(xué)的“質(zhì)”的要求則相對模糊和抽象）、擴(kuò)招帶來的教師缺編形成的任課教師“一個蘿卜一個坑或一個蘿卜幾個坑”的情況（地方普通高校該種現(xiàn)象更為明顯），客觀上淡化了教學(xué)的壓力。事實(shí)上，青年教師的教學(xué)壓力要比抽樣調(diào)查反映的壓力大得多：其一是擴(kuò)招帶來的課時量的增大;其二是知識的迅速更新帶來的備課任務(wù)的加重;其三是駕馭知識的經(jīng)驗(yàn)不足及教學(xué)方法生硬等帶來的心理負(fù)擔(dān);其四是課堂外的任務(wù)的加重，如課外輔導(dǎo)、教研項(xiàng)目申報、指導(dǎo)學(xué)生參加各類競賽、應(yīng)付評估和上級行政主管部門檢查等;其五是學(xué)生評教、同行評價、督導(dǎo)聽課等帶來的精神負(fù)擔(dān);其六是遵守極其嚴(yán)格的教學(xué)管理?xiàng)l例的壓力，如上課或監(jiān)考遲到，便是教學(xué)事故。一位訪談對象坦言：如果星期一上午頭兩節(jié)有課，星期天晚上就開始緊張不安，不僅要定好鬧鐘，還要在手機(jī)上定一個鬧鈴，否則就無法安然入睡。因此，教學(xué)工作帶來的心理壓力及其產(chǎn)生的焦慮感，應(yīng)當(dāng)引其足夠的重視。

第五，人際壓力。從調(diào)查問卷上看，42.5%的人選擇“人際關(guān)系一般”，17.1%的人選擇了“有人際關(guān)系困擾”;從訪談對象上看，39.5%的受訪者選擇“人際關(guān)系一般”，15.9%的受訪者選擇了“有人際關(guān)系困擾”。高校青年教師，除輔導(dǎo)員和行政人員以外，工作大多不用坐班，完成教學(xué)等任務(wù)后即可回家，活動范圍狹窄，交往對象（領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生等）有限且交流大都存在不充分的情況。有些剛?cè)肼毜那嗄杲處?，社會?jīng)驗(yàn)缺乏，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)落差時極易產(chǎn)生抱怨情緒，行事容易沖動，說話口無遮攔，經(jīng)常無意間開罪領(lǐng)導(dǎo)和同事。在激烈競爭的教師生態(tài)中，若缺乏必要和充分的溝通，極易導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。而緊張的人際關(guān)系會令人們產(chǎn)生壓抑、封閉、自卑、自傲、嫉妒、孤僻、猜疑等心理，進(jìn)而影響教師的職業(yè)成長和工作積極性以及幸福感，甚至危及到學(xué)生的心理健康和人格養(yǎng)成。心理學(xué)研究證明，具有良好人際關(guān)系的個人，心理健康水平就越高，對挫折的承受力和社會適應(yīng)能力就越強(qiáng)。

此外，高校青年教師還不同程度地存在著學(xué)歷提升、家庭關(guān)系、感情因素等壓力，這些壓力因極具個性化，在調(diào)查問卷和實(shí)際訪談中，關(guān)注人數(shù)較少，對此，本文將不再單獨(dú)進(jìn)行考察和說明。

關(guān)于青年教師的心理壓力釋放路徑，學(xué)界曾有過充分探討，歸納起來大致有如下幾種意見：建立教師心理咨詢與引導(dǎo)機(jī)制;加強(qiáng)人文關(guān)懷，關(guān)愛青年教師群體;建立科學(xué)的教學(xué)、科研、職稱晉升評價體系;成立各類教工社團(tuán)，舉辦多種類型的文體活動;普及心理健康知識，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)適。在筆者看來，青年教師的心理壓力釋放，最根本、便捷、有效、可控的路徑，就是自我調(diào)節(jié)或“自救”，因?yàn)橥庠诃h(huán)境的改變不僅不以青年教師的主觀意志或主觀努力而轉(zhuǎn)移，而且作為一種先在的客觀因素只有順應(yīng)、適應(yīng)才能被社會、環(huán)境所接納。從被調(diào)查者緩解心理壓力的方式方法上看，31.2%的被試者選擇“文體活動、旅游、傾訴”，7.1%的被試者選擇“做專業(yè)心理咨詢”，高達(dá)35.4%的被試者選擇了“放任或不采取措施”。這種結(jié)果令人堪憂。事實(shí)上，消極應(yīng)對方式與青年教師心理壓力之間存在一定程度的正向關(guān)系，教師個人應(yīng)正確估量心理壓力長期得不到排解的巨大危害，以積極的心態(tài)加以“自救”，通過認(rèn)知重構(gòu)、目標(biāo)調(diào)整、改變習(xí)慣、提升修養(yǎng)等，超越消極情緒，建設(shè)性地紓解壓力，盡可能使自己處于主動、理性、自控的狀態(tài)。

二、老子思想在舒緩青年教師壓力中的獨(dú)特作用

心理壓力問題的解決，通過自我拯救、自我化解的方式更為現(xiàn)實(shí)和有效，“解鈴還須系鈴人”，外在壓力只有被內(nèi)在認(rèn)同才會轉(zhuǎn)化為心理壓力，而心理壓力在外部壓力源不變的情況下，心理壓力的消除只能訴諸于自我救贖。正如心理學(xué)家特羅茜·羅爾所說：正是因?yàn)椤靶牟±为z”是我們“自己構(gòu)筑的，我們就有能力用自己的雙手打開枷鎖，把自己解放出來?！雹?打開心靈枷鎖，離不開心理健康的思想資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了在當(dāng)代仍然行之有效的調(diào)節(jié)心理平衡、化解心理問題的理論、技巧和方法，如儒家的格物致知、誠意正心、見賢思齊、反躬自省，墨家的“兼愛”“非攻”，釋家的四大皆空、慈悲寬大、包容忍讓等。道家代表人物老子，早在2000多年前提出的“自然”“無為”“抱一”“不爭”“守弱”“若水”等思想，既是心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，也是調(diào)適負(fù)面心理情緒的方法，其代表作《老子》雖未明確提出健康心理學(xué)的概念，但其中卻隱含了大量的屬于健康心理學(xué)范疇的觀點(diǎn)和理論，而這些觀點(diǎn)和理論，“具有深厚的人文關(guān)懷意蘊(yùn)與心理疏導(dǎo)功能?！雹?老子思想，對于當(dāng)下高校青年教師心理壓力的自我調(diào)適具有著獨(dú)特的價值和作用。

1. 老子思想與科研壓力的心理調(diào)適

心理學(xué)認(rèn)為，一個人能否順應(yīng)規(guī)律適應(yīng)環(huán)境，是一個人心理健康水平的標(biāo)志?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！雹?法地、法天、法道、法自然，這個“法”字，就是認(rèn)識和順應(yīng)的意思，人只有認(rèn)識和順應(yīng)規(guī)律，才能在實(shí)踐活動中取得成功?！爸Ｔ幻?，不知常，妄作，兇。”⑨ “?！?，就是規(guī)律。不認(rèn)識規(guī)律和不尊重規(guī)律，都會出現(xiàn)“兇”的后果，不僅會帶來實(shí)踐活動的失敗，而且會極大地打擊自信心，產(chǎn)生挫敗感，形成心理創(chuàng)傷。

青年教師要成功地化解科研的壓力及其心理負(fù)擔(dān)，就要掌握和駕馭科研的規(guī)律?？蒲幸?guī)律就其表現(xiàn)和特點(diǎn)而言，一是積累，二是創(chuàng)新。積累，就是要打好基礎(chǔ)，擴(kuò)展視野，培育舉一反三、觸類旁通、知識遷移的能力，“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，“厚積”才能“薄發(fā)”。老子曰：“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！雹?“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！眥11} 循序漸進(jìn)，由易到難，書讀到一定程度、實(shí)驗(yàn)做到一定程度、材料收集到一定程度、寫作技巧嫻熟到一定程度，自然會量變到質(zhì)變。有些青年教師，之所以文章發(fā)不出來、課題申報失敗，可能有多種原因，但根本原因還是水平不夠，而水平不夠從一定意義上說就是積累不夠。認(rèn)識和明白這一點(diǎn)，不僅能夠明確努力方向，而且會減少許多怨氣、戾氣，以更加理性、平和的心態(tài)去面對科研壓力。

在科研積累的過程中，切忌急躁、浮躁、狂躁以及功利心態(tài)，意志堅定，靜以養(yǎng)心，心無旁騖方能見到真諦、修成正果。老子曰：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。”{12} 靜是事物存在和分化的基本條件，也是客觀認(rèn)識事物（本質(zhì)、規(guī)律）的前提，老子不僅把它看作事物不可抗拒的一種命運(yùn)（“歸根曰靜，是謂復(fù)命”），而且認(rèn)為事物在“并作”“蕓蕓”狀態(tài)下的“歸根”“復(fù)命”只有在認(rèn)知主體的虛極靜篤中才能把握。何謂“虛極靜篤”以及如何做到“虛極靜篤”？老子給出的答案是：減少欲望，心無雜念，“滌除玄覽”“營魄抱一”{13}，回復(fù)到嬰兒般的無智（智為智巧或算計）無欲的狀態(tài)。有些年輕教師，恰恰缺乏這種“靜”的功夫和定力，急躁、浮躁、狂躁，因此無法準(zhǔn)確把握其研究對象的本質(zhì)和規(guī)律（亦即老子所言的“歸根”之“根”），也就寫不出高水平的論文。有些青年教師論文寫出后，恨不得立即就寄給雜志社，做不到多看幾遍或冷藏（“靜”）一段時間再做修改，導(dǎo)致“命中率”較低。之所以產(chǎn)生急躁、浮躁的情緒，根子就是一個“欲”字，諸如基于職稱評定、課題結(jié)項(xiàng)、業(yè)績考核的時間節(jié)點(diǎn)及其后果的考量等等。

老子曰：“常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。”{14} 按照《〈道德經(jīng)〉精講》的理解，“常處無欲狀態(tài)，才能觀察、體悟道的奧妙;常處有欲狀態(tài)，只會帶來‘道之物感知的世俗化后果?！眥15} 所謂“世俗化后果”，亦即外物的有用性或有害性刺激而帶來的功利化考量，在此考量下，人們就會患得患失，心理就會有負(fù)擔(dān)，也就體會不到道的奧妙、玄妙、奇妙。對于青年教師而言，對待科研工作或在科研工作中夾雜太多的功利化訴求，就體驗(yàn)不到科研之“道”的奧妙、奇妙，很難對科研產(chǎn)生濃厚的興趣，甚至把科研看作奴役自己的外在異己力量，因而就會在科研中感到痛苦而不是快樂、感到壓抑而不是個性的張揚(yáng)或本質(zhì)力量的釋放。心理學(xué)研究證明，興趣是最好的老師，也是增添快樂、煥發(fā)激情的動力。作為高校青年教師，不僅要認(rèn)識到科研工作是教師工作的內(nèi)在規(guī)定及有機(jī)組成部分、是繞不過的“坎”，而且要培養(yǎng)對科研工作的濃厚興趣，有了興趣就有了動力，就會在科研中肯定自己而不是否定自己，壓力就會自然減輕或解除。老子曾把人的理想狀態(tài)定義為：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗?！眥16} “樂其俗”，學(xué)界大多理解為“歡樂的習(xí)俗”{17}，但從“俗”字的從人從谷的構(gòu)造特點(diǎn)看，理應(yīng)包含有獲取“谷物”的活動，可以引申為職業(yè)或工作，因此，“樂其俗”，則可理解為對工作的熱愛和在工作中獲得的巨大快感。青年教師一旦對科研工作“樂其俗”了，因科研產(chǎn)生的一些心理壓力就會迎刃而解。

科研規(guī)律的第二個表現(xiàn)和特點(diǎn)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是科研的靈魂，一篇文章沒有創(chuàng)新（新意）就等于沒有靈魂或魂不附體。創(chuàng)新是建立在豐厚積累的基礎(chǔ)上的，在自己所從事的研究領(lǐng)域中，若沒有對前人研究成果或現(xiàn)有研究狀態(tài)的充分了解和深度把握，就不會有學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新。老子曰：“敝則新”{18}，意謂新的東西是在舊的東西上生長出來的，“推陳”才能“出新”，不研究“舊”就推不出“新”。老子又曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成?！眥19}“蔽”乃“敝”之借字，破舊之義。老子這句話給我們的啟示是，只要我們在研究領(lǐng)域不盈滿、不止步、不懈怠，充分占有和把握已有和現(xiàn)有材料，定會有所發(fā)明、有所創(chuàng)見，實(shí)現(xiàn)“舊有”到“新生”。

科研創(chuàng)新體現(xiàn)在論文上就是要有創(chuàng)見、有新意，體現(xiàn)在課題申報書上就是要獨(dú)特、新穎，正是因?yàn)橛袆?chuàng)見、新意、獨(dú)特、新穎，才具有一種視覺的沖擊力和思想的撞擊力，才能讓編輯、評委眼前一亮。即使是“舊調(diào)”也要“新彈”。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善矣?！眥20} 若在論文或申報書中重復(fù)、絮叨人人皆知的事實(shí)，按照老子的意思，即使是美的也成了丑的、是善的也成了惡的。老調(diào)重彈、人云亦云、無病呻吟或者“為賦新詞強(qiáng)說愁”，這樣的論文和申報書，十之八九難逃“斃掉”的命運(yùn)。

何謂創(chuàng)見、新意、獨(dú)特、新穎？就是要“敝”中生“新”、“無”中生“有”、發(fā)前人所未發(fā)。老子曰：“為之于未有，治之于未亂。”{21} 你的選題、研究內(nèi)容及其結(jié)論應(yīng)是別人沒有研究或研究不夠深入、不夠全面的，正因?yàn)椤拔从小彼圆拧盀橹?，因此才?“新”;在社會亂象發(fā)生之前就能提出整治社會亂象的方案，正因?yàn)椤拔磥y”所以才防范（“治”），因此才有“特”。高校青年教師，若能沿著老子的“未有而為之”“未亂而治之”的路徑去開展科學(xué)研究，不僅能夠少走彎路，而且能夠有效地提升科研水平，減輕科研壓力。

科學(xué)研究宛若“在崎嶇的山路上攀登”，常常伴隨著挫折和失敗，比如頻繁地遭遇退稿、課題申報“屢戰(zhàn)屢敗”、已有課題因主客觀條件的制約導(dǎo)致研究失敗不能結(jié)項(xiàng)等。失敗極容易讓人產(chǎn)生負(fù)面情緒，諸如焦慮、逃避、墮落、自暴自棄等，青年教師則表現(xiàn)得更為明顯。面對失敗，很多青年教師會產(chǎn)生出對失敗的過度焦灼，沉溺于失敗喚起的挫折中而無法正視失敗的客觀事實(shí)。要實(shí)現(xiàn)自我調(diào)適，青年教師首先應(yīng)認(rèn)識到，既然失敗已成為無可挽回的事實(shí)，任何追悔、惋惜、憤怒甚至自殘，不僅于事無補(bǔ)而且傷心傷身;其次，應(yīng)認(rèn)識到失敗與成功的對立統(tǒng)一，失敗是通向成功的階梯，本身就蘊(yùn)含著成功的因子，只要條件具備，轉(zhuǎn)化為成功只是一步之遙。老子曰：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正？正復(fù)為奇，善復(fù)為妖，人之迷，其日固久。”{22} 在老子看來，福禍相依，難易相成，有無相生，剛?cè)帷⑼髦?、洼盈、大小、多少、成敗等關(guān)系，無不處于對立統(tǒng)一之中，每一對矛盾的兩個方面，其地位則不是固定的，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，居于支配地位的方面其支配地位總是暫時的，而人們卻喜歡過分執(zhí)迷于暫時居于支配地位的方面，這正是人們陷于痛苦和失敗的原因，這種現(xiàn)象已經(jīng)很久了（“其日固久”）。失敗意味著在成敗矛盾中失敗居于主導(dǎo)地位，我們要坦然面對和接受這個連上帝都改變不了的事實(shí)，同時應(yīng)積極推動失敗向成功的轉(zhuǎn)化。青年教師一旦深度把握成敗關(guān)系的辯證法，則會自動清理失敗或挫折帶來的情緒困擾，而獲得一個積極、健康的心態(tài)。

2. 老子思想與職稱評定、經(jīng)濟(jì)生活壓力的心理調(diào)適

心理學(xué)研究證明，一個人能否正確地對待名譽(yù)、地位和金錢等身外之物，是心理健康與否的重要尺度。人生活在社會中，面對市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，有著這樣或那樣的誘惑，會產(chǎn)生這樣那樣的欲望，抵御不住誘惑或?yàn)榱擞臐M足而奮不顧身，則會帶來心理失調(diào)、心理疾病或引起難以預(yù)料的行為后果。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！眥23} 在老子看來，放縱欲望，將導(dǎo)致“目病”“耳病”“口病”“心病”和“行病”，作為一個心智健全、德操高尚、脫離低級趣味的人，應(yīng)追求一種簡單樸素的生活方式、注重內(nèi)在修養(yǎng)和品質(zhì)的提升（“為腹”），主動遠(yuǎn)離和拒斥身外聲色犬馬、難得之貨的誘惑（“不為目”），實(shí)現(xiàn)心理健康、行為無咎、身心和諧，培育一種積極健康的自我觀念。美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，一個心智健全的人，能夠與自己的內(nèi)部情感的沖動保持和諧，且能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)形成一種向外開放的積極態(tài)度，進(jìn)而為自己塑造一個恰當(dāng)?shù)?、積極的自我形象。{24} 職稱是高校教師學(xué)術(shù)水平和社會身份的象征，對高校教師尤其是青年教師具有著一種“名”和“利”的雙重誘惑力和吸引力。但由于競爭激烈、名額有限，加之部分高校對青年教師有一種“在規(guī)定時期內(nèi)評不到職稱就走人”的規(guī)定，所以，對青年教師而言，職稱壓力巨大。事實(shí)上，這種壓力，貫穿起步追求到評審結(jié)束的全過程，評審?fù)ㄟ^了，壓力自然釋放了;評審未通過，壓力會因聚焦而陡增，“新壓”加“舊壓”，若不能得到有效地自我調(diào)適，極易在心理上產(chǎn)生悲觀、抑郁、沖動、絕望等負(fù)面情緒，個別的甚至?xí)a(chǎn)生一些極端行為。廣東一所高校就曾發(fā)生過一位青年教師因職稱未獲通過而怒扇評委耳光的暴力事件，令人痛心。老子的言論對于此種狀態(tài)下的青年教師無疑是一劑心靈“創(chuàng)可貼”和“降壓藥”：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。渴枪噬鯋郾卮筚M(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。”{25} 名譽(yù)、名望與健康和生命相比，哪一個更利害攸關(guān)、更為你所需要？健康、生命與外在的財貨相比，哪一個對你更為重要？追求得到名譽(yù)、名望和財貨與失去生命健康相比，哪一個對你更為有害？所以，過分地?zé)嶂杂诿u(yù)、名望和財貨并不惜血本地加以追求，必然帶來生命體能的巨大透支和浪費(fèi)，體內(nèi)（包括心靈）積聚了太多負(fù)能量或有害物最終將導(dǎo)致生命的徹底滅亡（當(dāng)下社會中，功成名就而英年早逝者已非個例），因此，知道滿足就不會有屈辱，適可而止就不會有危難，生命、事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)長久。老子的這些言論，對緩解青年教師因職稱帶來的心理壓力，無疑具有啟發(fā)和借鑒意義。

職稱，是高校教師綜合素質(zhì)的反映，在追求的過程中，應(yīng)以“無為”的態(tài)度和“不爭”的心態(tài)加以面對?！盁o為而無不為”{26}、“不爭，故天下莫能與之爭”{27}，而無為、不爭的本質(zhì)則在于順其自然、尊重規(guī)律。只有遵循規(guī)律，才能完成職稱評審所要求的軟硬件的積累;只有高標(biāo)準(zhǔn)的完成了軟硬件的積累，才能在評審中處于無可爭議的位置，當(dāng)然也就“莫能與之爭”。對于青年教師而言，應(yīng)當(dāng)清醒地看到，職稱追求是一個充滿艱辛的勞動付出過程，所有職稱評審規(guī)定達(dá)到的要件都必須在這個過程中完成，來不得半點(diǎn)虛假和偽飾。有付出并不一定就有回報，尤其是作為職稱評審重要參數(shù)的科學(xué)研究，找不到實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支持或得不出期望的結(jié)論在科學(xué)史上是常有的事情。若求評心切而弄虛作假（虛構(gòu)、剽竊或移花接木），終將自食其果。老子曰：“咎莫大于欲得”{28}、“以輔萬物之自然，而不敢為（不敢妄為——引者注）?！眥29} 這既是一種忠告又是一種提醒，“循規(guī)律踏踏實(shí)實(shí)，求回報順其自然”，才會心安理得、“燕處超然”{30}。

關(guān)于青年教師經(jīng)濟(jì)生活壓力的心理調(diào)適，老子有許多相關(guān)的思想值得運(yùn)用和借鑒。青年教師，首先應(yīng)確立一種儉約樸素的生活理念。老子曰：“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。”{31} 處理人事或修養(yǎng)身心，都應(yīng)以儉嗇為原則，所謂儉嗇，就是早做積累、早做準(zhǔn)備，以備不時之需，對于家庭困難者則更是如此，中國自古就有“成者勤儉敗者奢”的說法。老子說他有三寶，第二寶就是“儉”。以儉持家，以儉養(yǎng)德，不攀比，不羨慕，不嫉妒，方能恬淡盈胸，心平氣和?！笆ト藶楦共粸槟俊眥32}，圣人追求一種吃飽肚子的簡單生活，不為目力所及的奢華誘惑，自覺地“去甚、去奢、去泰”{33}，所以才有“坦蕩蕩”的胸懷和健康平和的心態(tài)。古今中外的大量事實(shí)說明，生活壓力（包括貧困）與心理疾病的發(fā)生不具有必然的聯(lián)系，關(guān)鍵是一個怎樣認(rèn)識壓力和用什么樣的心態(tài)面對壓力的問題。

其次應(yīng)確立一種知足常樂的生活態(tài)度。高校青年教師就其收入而言，可謂比上（與高校老教師相比）不足比下（與高校工勤、臨時、編外人員相比）有余，若能有知足的心態(tài)，不僅能有效地減輕心理壓力，而且能有效地防范各種風(fēng)險，以更加堅實(shí)的步伐走向未來。儒家講“知足常樂”：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！眥34} 道家講“知足者富”：“自勝者強(qiáng)。知足者富?！眥35} 知道滿足，才是真正的富有，感受到富有，也就不會有心理壓力。如果沒有知足的心態(tài)，擁有還想再擁有，欲壑難填，人生不僅不會有快樂可言，而且會在心理上產(chǎn)生焦慮、妄想等癥狀，甚至?xí)淼溁己蜑?zāi)難，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣?！眥36} 知足之足，亦即心理之滿足，才是根本的滿足?！耙娝乇?，少私寡欲”{37}，知足知止，才會有一個好心境和好心情。

3. 老子思想與教學(xué)壓力的心理調(diào)適

教學(xué)工作，是高校青年教師的一項(xiàng)基本工作，尤其對于地方院校、高職院校的青年教師而言，情況更是如此。教學(xué)活動，既是一種重復(fù)性的勞動（重復(fù)性會滋生惰性和職業(yè)倦?。彩且环N創(chuàng)造性的勞動（創(chuàng)造性則會激發(fā)活力和工作干勁）。當(dāng)一個教師在教學(xué)生涯中重復(fù)性感覺、體驗(yàn)占據(jù)上風(fēng)，加之各種教學(xué)規(guī)范的約束以及緊張的師生關(guān)系，就會喪失工作的樂趣、意義而產(chǎn)生倦怠、拒斥、逃避等負(fù)面心態(tài)。當(dāng)創(chuàng)造性感覺、體驗(yàn)占據(jù)上風(fēng)的時候，不僅會帶來和諧的師生關(guān)系，而且極易產(chǎn)生工作的成就感、幸福感、滿足感，進(jìn)而產(chǎn)生一種健康的心理狀態(tài)。因此，克服職業(yè)倦怠和心理壓力，就要始終保持一種創(chuàng)造的激情，而對教學(xué)工作始終保持一種創(chuàng)造激情的心靈密碼則是博愛、大愛、超越血緣的真愛。

沒有愛，就沒有教育。前蘇聯(lián)杰出教育家馬卡連柯曾認(rèn)為，愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人，唯有愛，教師才會用快樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會把辛苦的教育事業(yè)當(dāng)作樂趣來從事，它能使教師感到每個學(xué)生的喜悅和苦惱都在敲打著他的心，引起他的思考、關(guān)懷與擔(dān)心。教育就是傳遞善和愛的事業(yè)，亦即老子說的“與善仁”{38}。老子“三寶”中的第一寶就是愛：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇。……天將救之，以慈衛(wèi)之?！眥39}在老子那里，“仁”“慈”乃愛之別稱。“女子為母，因慈則剛”。上天要救助萬物，必選和首選的依然是一個“慈”字?！耙豢脴鋼u動另一棵樹”，“一顆心撞擊另一顆心”，沒有愛，簡直無法想象。作為青年教師，從入職的第一天起，就讓愛（對教育的愛、對學(xué)生的愛）在心中扎根并在教學(xué)活動中不斷地去詮釋、擴(kuò)散和升華，“一切為了學(xué)生”和“為了學(xué)生的一切”。心中有愛，就會自覺地更新教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法，就會主動地關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，就會使自己的行為與規(guī)范同步或超越規(guī)范之上，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，由教學(xué)之必然走向教學(xué)之自由，進(jìn)而收獲一種類似于蘇霍姆林斯基式的喜悅（他曾花10年時間將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名農(nóng)莊主席）。

老子是中國歷史上第一個提出“師資”概念的思想家：“圣人常善救人，故無棄人;常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙?！眥40} 在老子看來，教師就是一個“救人”的職業(yè)，只要善于拯救，就不會有學(xué)生掉隊，而不讓一個學(xué)生掉隊（“無棄人”），恰恰正是教師應(yīng)履行的天職和遵守的理念（“襲明”）。只有心智、人格、知識完備（善）的人才能擔(dān)任老師，而那些心智、人格、知識不完備（善）的人正是教師的教育對象和資源（“資”）。不貴重老師，不深愛學(xué)生，看起來好像很聰明而事實(shí)上卻是最大的糊涂，這才是問題的本質(zhì)?！皭垡陨頌樘煜拢艨勺櫶煜??！眥41}只有不以自我為中心而以天下為中心，用整個身心施愛天下的人，才能成為天下興衰可以依靠的人;同理，只有全身心地去愛學(xué)生、去愛教學(xué)的人，我們才能把教育的重?fù)?dān)托付給他。老子對師資的理解較之于今天“教師群體或教師隊伍”的理解，無疑要深刻得多、準(zhǔn)確得多。

老子認(rèn)為，“善人”亦即“善救”之人應(yīng)該具有水一般的情懷、品格：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！眥42} 最高的善就像水一樣，不爭名不爭利，善于利益眾生、滋潤萬物，發(fā)乎自然，出于本能，其停留、流經(jīng)之地，大多是骯臟、低洼之處，但無怨無悔、悠然自樂，幾乎接近道的品質(zhì)。青年教師若能以老子所言，主動效法水，培育水之德性，鍛造愛人利他之精神，不僅能夠減輕沉重的教學(xué)活動帶來的壓力，而且能提高教學(xué)的針對性和實(shí)效性，增添生活的樂趣。因?yàn)樗吮举|(zhì)上的利他特性以外，還有包容、溶解、平等、忍耐、隨遇而安、隨機(jī)應(yīng)變等特性，這些特性即可作為教育、教學(xué)的方法，又可成為教師與學(xué)生溝通交流及其相互間達(dá)到和諧的原則。

我教學(xué)，我快樂，我成長，我存在！愛，只有愛，才是青年教師舒緩教學(xué)壓力的潤滑劑和解壓閥。

4. 老子思想與人際關(guān)系壓力的心理調(diào)適

一個人能否與他人和諧相處和正常交往，反映一個人心理是否健康及其健康的程度。在信息發(fā)達(dá)的社會，人際交往已經(jīng)成為每個人必須面對的生活內(nèi)容，良好的人際關(guān)系能給人一種安全感、歸屬感、輕松感，促進(jìn)身心和諧與健康。高校青年教師因其鮮明的個性以及閱歷、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)等原因，更容易受到人際關(guān)系的困擾，產(chǎn)生心理壓力。雖然良性人際關(guān)系的建立需要一種雙向的互動，但改變別人不如改變自己。在改變自己、實(shí)現(xiàn)調(diào)適的路徑和方法上，老子有過許多建設(shè)性的思考，值得我們借鑒和參照。

（1）自知知人

知己知彼是恰當(dāng)處理人際關(guān)系的前提。老子曰：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！眥43} 了解別人叫智巧，認(rèn)識自己才叫智慧;勝過別人表明有優(yōu)勢，而戰(zhàn)勝自己則可稱之為強(qiáng)大。處理人際關(guān)系，既要了解別人，更要認(rèn)識自己;既要承受和應(yīng)對別人的個性、缺點(diǎn)和不足，更要克服自身的弱點(diǎn)、弱項(xiàng)和偏見。在老子看來，認(rèn)識自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我，形成正確的自我意識，則更為重要和根本。建立正確的自我意識，也就確立了交往的基點(diǎn)，既不把自己看得過高而盲目自大、目空一切、老子天下第一，也不把自己看得過低而自怨自艾、自卑自責(zé)、縮手縮腳，如此才能避免人際交往中的壓力。

自我意識是人對自我及其自我與外部世界關(guān)系的認(rèn)識和體驗(yàn)，包括我是誰、我需要什么和能要什么、我能干什么和能干好什么等，這是一種人類獨(dú)有的心理活動。青年教師容易遭遇人際關(guān)系困境的一個主要原因就是沒有建立清晰的自我意識，要么把自己看得過高，要么把自己看得過低。把自己看得過高的人，在人際交往中常常表現(xiàn)出自高自大、不可一世，弄得猿驚鶴怨，甚至天怒人怨。老子曰：“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形。物或惡之?！眥44} 在老子看來，自大是一種令人厭棄（“物或惡之”）的心理習(xí)慣，應(yīng)警之戒之。擁有此種心態(tài)的人，往往欲望過多、目標(biāo)過大，但因?qū)嵙Σ淮?，常遇挫折卻又每每遷怒于他人與社會，導(dǎo)致人際關(guān)系惡化、心理壓力增大。把自己看得過低的人，亦即主觀上不悅納自己，他們不是沒有欲望而是有欲望不敢追求，當(dāng)看到別人獲得成功的時候，其內(nèi)心的焦慮、痛苦無可言表，在人際交往中會不自覺地流露出嫉妒、輕蔑或怨恨的情緒，致使人際關(guān)系緊張，加重心理負(fù)擔(dān)。因此，正確定位自己，是增進(jìn)青年教師人際和諧的先在條件。

（2）謙虛不爭

謙虛是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要因素。只有謙虛、處下、低調(diào)，才能贏得別人的好感，才能避免直接沖撞而成為眾矢之的。若表現(xiàn)得鋒芒畢露、光芒四射、鶴立雞群，則極易引起別人的反感、嫉妒或成為攻擊點(diǎn)。老子曰：“揣而棁之，不可長保。”{45}鐵器打磨得過于尖銳，則不能長久保持，遇硬物極易折斷。做人亦是如此，若過于突出，則必不能持久。所以，在人際交往中，老子教導(dǎo)人們：“挫其銳，解其紛;和其光，同其塵?！眥46} 挫掉尖銳鋒利，解除名韁利鎖，調(diào)和耀眼光芒，混同于蕓蕓眾生，實(shí)現(xiàn)“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀?！眥47} 這既是一種謙虛的狀態(tài)，也是一種和諧的狀態(tài)。在此種狀態(tài)下，不是不要鋒利，而是通過“挫”不使鋒利傷人;不是不要光耀，而是通過“調(diào)”不讓光耀刺眼。這樣就能擁有一個適合生存的人際生態(tài)。

《周易》從形而上的視角分析了謙虛與盈滿的得與失：“謙亨。天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！敝t受益，滿招損。其間蘊(yùn)含著處理人際關(guān)系的本體論智慧，值得青年教師們揣摩和體悟。

不爭，對于建立良好的人際關(guān)系具有直接的意義，因?yàn)樯钪械脑S多矛盾、沖突往往與“爭”有關(guān)，比如，爭名、爭利、爭論（或語言強(qiáng)勢）等引發(fā)的人際關(guān)系緊張。在老子那里，首先，不爭意味著順應(yīng)自然，亦即該你的就是你的、不該你的爭也無用甚至有害，“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”{48} “后”“外”都是不爭的體現(xiàn)，其結(jié)果卻能“成其私”（這里的“無私”也就是不爭的意思）。其次，不爭意味著不產(chǎn)生怨恨、對立和罪咎，“夫唯不爭，故無尤?！眥49} “六尺巷”的故事是一個通過不爭化解人際糾紛的成功案例：張英是康熙年間文華殿大學(xué)士、禮部尚書，老家桐城的家人因宅基地問題與鄰家發(fā)生糾紛，起因是鄰家建房欲占用兩家之間的部分空地而張家不許。家人修書給張英，希望他能出面干預(yù)。張英收到家信后，寫了四句話作為回復(fù)：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰私拥叫藕笾鲃幼尦隽巳呖盏?，鄰家見狀深受感動，也主動讓出了三尺。這就是“六尺巷”的來歷。

（3）包容守柔

包容是助推良好人際關(guān)系形成的不可或缺的因素。常言道：金無足赤人無完人。人非圣賢孰能無過？若沒有包容的心態(tài)，那么充斥于眼中的一定是別人的缺點(diǎn)和過錯，自然也就無法相處，有時還會因?yàn)椴荒馨荻鴮?dǎo)致一些悲劇的發(fā)生。老子曰：“曲則全，枉則直……古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。”{50} 委屈才能保全，冤枉才能伸張，古人所說的只有受得了委屈才能保全自己，難道是一句空話嗎？只要你發(fā)自內(nèi)心地真正做到了這一點(diǎn)，就不會擔(dān)心愿望的落空?！敖Ｖ阅転榘俟韧跽撸云渖葡轮?，故能為百谷王?！眥51} 江海之所以被稱之為“百谷之王”，就是因?yàn)樘幭掳莸木壒??？梢姡诶献友劾?，包容不僅會帶來良好的人際關(guān)系，而且還是為王（做領(lǐng)導(dǎo)）的一個條件，“知常容，容乃公，公乃王。”{52}

包容意味著認(rèn)可別人的優(yōu)點(diǎn)而不生嫉妒，容忍別人的缺點(diǎn)而不生芥蒂，有了這樣的心態(tài)，就能做到適時贊美別人，而贊美則是溝通的潤滑劑?！懊姥钥梢允校鹦锌梢约尤?。”{53} 贊美的言辭就像貨物一樣能夠在市場上流通，換回你所需要的東西，諸如尊嚴(yán)、尊敬、好感、影響力等，都可以通過贊美而交換回來。青年教師若能時時保持著對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對學(xué)生的贊美，則一定會迎來人際關(guān)系的春天。

守柔或示弱，是老子提出的正確處理人際關(guān)系的又一個原則，在構(gòu)建和諧的人際關(guān)系中具有不可替代的作用。在老子看來，柔弱的作用是由道規(guī)定的，“弱者，道之用?！眥54} 道正是以柔弱的方式作用于萬物的，這種弱作用力卻有著強(qiáng)大的力量，“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！眥55} “天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛?！眥56} 最柔軟的東西能夠在最堅硬的東西里面縱橫馳騁，如巖石風(fēng)化、滴水穿石。水因之柔弱從而具有了一種遇方則方、逢圓必圓的超強(qiáng)適應(yīng)性。它雖是天下最柔弱的東西，但在攻擊堅強(qiáng)上卻沒有比肩者或替代物，這就是弱之勝強(qiáng)、柔之克剛的道理。在社會交往中，采用溫和柔軟的方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過硬碰硬的激烈對抗方式。守柔或示弱并不意味著你真的就柔、確實(shí)很弱，它體現(xiàn)的只不過是一種姿態(tài)，有了這種姿態(tài)，別人才不會有卑微感、壓迫感、不適感，才能在心理上悅納你。若咄咄逼人、以勢壓人、盛氣凌人，別人只會敬而遠(yuǎn)之或棄（厭）而遠(yuǎn)之，導(dǎo)致溝通失敗而使自己陷于孤立。人際關(guān)系學(xué)研究證明，人們往往更容易同情弱者或更希望與弱者打交道，這既是人性的弱點(diǎn)但同時又是人性的特點(diǎn)，作為青年教師，應(yīng)當(dāng)引起重視。

關(guān)于青年教師人際關(guān)系的心理壓力問題，可以通過學(xué)習(xí)交往理論、掌握交往智慧、確立正確交往心態(tài)、提高溝通品質(zhì)等方式來加以調(diào)適。只有從源頭上加以解決，才能建立和維持一種良性的人際生態(tài)。壓力源不存在了，所謂的心理壓力自然就會煙消云散。

高校青年教師的心理壓力及其釋放問題，是一個關(guān)乎高校未來發(fā)展和穩(wěn)定的大問題，應(yīng)引起上級教育行政管理部門和高校各級領(lǐng)導(dǎo)、各個部門的高度重視。高校工會對青年教師的壓力釋放具有著更為直接的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，除了開展常規(guī)的文體活動、溫暖工程、心理健康咨詢以外，還應(yīng)引導(dǎo)和組織青年教師學(xué)習(xí)和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是以老子為代表的道家思想，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)心理健康思想的當(dāng)代價值并加以創(chuàng)造性地應(yīng)用，以期使其成為青年教師擺脫壓力、超越壓力、變壓力為動力的一種思想引領(lǐng)和智力支撐。

注釋：

① 章正：《北京最大青年群體：現(xiàn)實(shí)壓力山大》，《中國青年報》2015年6月30日。

② 賈子若、吳祖平：《職業(yè)青年工作壓力及應(yīng)對方式研究》，《中國青年研究》2013年第6期。

③ 楊洋：《青年壓力大 累且沒有錢》，《廣州日報》2015年7月20日。

④ 張蓓等：《基于Karasek模型的高校青年教師工作壓力成因分析與對策研究》，《高教探索》2017年第10期。

⑤ 劉新民等：《高校教師的職業(yè)壓力現(xiàn)狀分析及應(yīng)對策略》，《經(jīng)濟(jì)研究參考》2017年第46期。

⑥ 轉(zhuǎn)引自王弘波：《世紀(jì)末的精神撞擊》，《行為科學(xué)》1998年第1期。

⑦ 呂錫琛：《論道學(xué)對人格培養(yǎng)的啟示》，《道德與文明》2008年第2期。

⑧⑨⑩{11}{12}{13}{14}{16}{18}{19}{20}{21}{22}{23}{25}{26}{27}{28}{29}{30}{31}{32}{33}{35}{36}{37}{38}{39}{40}{41}{42}{43}{44}{45}{46}{47}{48}{49}{50}{51}{52}{53}{54}{55}{56} 樓宇烈校釋：《老子道德經(jīng)注校釋》，中華書局2008年版，第64、36、164、165、35、23、1、190、55、34、6、165、151—152、27—28、123、90、56、125、166、69、155、27、76、84、125、45、20、170、71、29、20、84、60—61、21、10，148、152、19、20、55—56、169、36、161、110、120、187頁。

{15} 張劍偉：《〈道德經(jīng)〉精講》，高等教育出版社2016年版，第113頁。

{17} 陳鼓應(yīng)：《老子今注今譯》，商務(wù)印書館2003年版，第347頁。

{24} 參見湯舜：《大學(xué)生健康心理導(dǎo)航》，光明日報出版社2007年版，第90頁。

{34} 《論語·雍也》。

作者簡介：林艷萍，嶺南師范學(xué)院工會常務(wù)副主席，廣東湛江，524048;張劍偉，嶺南師范學(xué)院法政學(xué)院教授，廣東湛江，524048。

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