劉德歡　肖燦

【摘 要】任何種類的舞蹈都有其獨(dú)特的創(chuàng)作形式和表現(xiàn)形式，客家民俗舞蹈在創(chuàng)作過程中充分的吸收了客家人民的生活習(xí)慣、民俗習(xí)慣，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，塑造出不同?nèi)容的舞臺(tái)形象?？图颐袼孜璧赶鄬?duì)于其他種類的舞蹈來說，無論在創(chuàng)作形式還是創(chuàng)作內(nèi)容上都發(fā)生了變化，舞蹈節(jié)奏也有所不同。本文以梅州為例，首先對(duì)民俗舞蹈進(jìn)行了分析，其中包含民俗舞蹈的概念分析和民俗舞蹈的種類分析，然后以梅州為例對(duì)客家民俗舞蹈的具體內(nèi)涵進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】客家舞蹈；民俗舞蹈；舞蹈分析

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）31-0092-01

一、民俗舞蹈分析

民俗舞蹈的主要特征是流傳于民間，被人民群眾所接受的舞蹈種類，民俗舞蹈從層次上進(jìn)行劃分主要分為三大類，由普通的人民群眾創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在一些特定的習(xí)俗活動(dòng)中，并且在民俗活動(dòng)中傳承下來，這一類民俗舞蹈被稱之為早期原生態(tài)民俗舞蹈。原生態(tài)民俗舞蹈相對(duì)于正統(tǒng)的舞蹈學(xué)派來說，沒有嚴(yán)格的舞蹈編舞形式和文化內(nèi)涵，主要由勞動(dòng)人民的主觀意識(shí)所決定。原生態(tài)民俗舞蹈很少會(huì)表現(xiàn)在舞臺(tái)中，而是以民間活動(dòng)的形式存在，并且廣為流傳。

與舞臺(tái)表演有很大的區(qū)別，跳舞者在舞蹈過程中可以很隨意的進(jìn)行表現(xiàn)，不同于課堂舞蹈形式。第二類民俗舞蹈就是次生態(tài)民俗舞蹈，次生態(tài)民俗舞蹈相對(duì)于原生態(tài)民俗舞蹈來說，經(jīng)過了加工和改編，由專業(yè)舞蹈工作人員經(jīng)過研究，結(jié)合的當(dāng)代的文化特征，對(duì)舞蹈進(jìn)行整理和分類，從而形成舞蹈教材的形式，供更多的人學(xué)習(xí)和參考。次生態(tài)民俗舞蹈即可以用于民俗舞蹈教學(xué)也可以為有興趣的舞蹈愛好者提供參考。第三類民俗舞蹈就是再生態(tài)民俗舞蹈，再生態(tài)民俗舞蹈的表演者既可以是職業(yè)的舞蹈工作者，也可以是業(yè)余的舞蹈愛好者，再生態(tài)民俗舞蹈的編制素材主要從民間獲得，在發(fā)展過程中逐漸改編成舞臺(tái)舞蹈的創(chuàng)作形式。再生態(tài)民俗舞蹈具有特定的內(nèi)容，從舞蹈的創(chuàng)作形式和表現(xiàn)形式可以看出舞蹈所體現(xiàn)的精神內(nèi)容，又可以稱為民俗舞蹈中的舞臺(tái)舞蹈。

二、客家民俗舞蹈挖掘探索

客家民俗舞蹈形象的塑造主要以內(nèi)容情感的方式進(jìn)行表達(dá)，在表達(dá)過程中通過對(duì)客家民族的情感表達(dá)和思想表達(dá)，傳遞出創(chuàng)作者的思想感悟和對(duì)客家民族的思想感情。舞蹈挖掘和舞蹈分析屬于藝術(shù)范疇之內(nèi)，民俗舞蹈作品是對(duì)生活和社會(huì)現(xiàn)狀的所思所想，具有一定的地域特征。以梅州為例，梅州當(dāng)?shù)鼐哂忻黠@的地域特色，無論是飲食、文化、服飾、習(xí)俗都與其他地區(qū)有所區(qū)別，當(dāng)?shù)氐拿袼孜璧敢彩歉鶕?jù)人民的主觀意識(shí)創(chuàng)作出來的。民俗舞蹈之所以被稱之為梅州當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?，是由于舞蹈作品凝結(jié)了當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱臀幕?xí)俗，通過強(qiáng)烈的情感表達(dá)方式，加入舞蹈編舞者對(duì)民俗舞蹈本身的理解，明確的闡述了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于客家文化的理解，以一種個(gè)性化的理解形式加入個(gè)人的主觀意識(shí)，表述了客家舞蹈的內(nèi)在形象。

近年來，人們的生活水平得到了提升，客家人民的生活也發(fā)生了巨大的變化，客家民俗舞蹈逐漸活躍在舞臺(tái)表演中，以舞臺(tái)展現(xiàn)的形式表述著客家人民的傳統(tǒng)文化和精神文明。隨著客家民俗舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展，為梅州地區(qū)客家民俗舞蹈提供了創(chuàng)作空間，民俗舞蹈的藝術(shù)性特征加強(qiáng)。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，信息傳播速度加快，一些優(yōu)秀的客家民俗舞蹈被越來越多人所關(guān)注，在傳播過程中采取不同的形式進(jìn)行推廣，并且流傳開來。比如《客家意象》這部具有明顯地域特色的客家歌舞，掀起了人們對(duì)客家民俗舞蹈的熱情，客家民俗舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以對(duì)少數(shù)民族的文化特色保護(hù)為目的，在舞蹈挖掘和探索的道路中喚醒了藝術(shù)形式本身所具有的的藝術(shù)價(jià)值。《客家意象》這部作品中以對(duì)當(dāng)?shù)匚幕厣拿枥L為主，文化本質(zhì)是追求天然、純凈的生活，舞蹈以動(dòng)態(tài)的表達(dá)形式詮釋著當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)客家民俗舞蹈的熱愛，給這部優(yōu)秀的作品增添了藝術(shù)價(jià)值。客家民俗舞蹈的表現(xiàn)形式直觀，在情感表達(dá)上十分熱情，在當(dāng)代的社會(huì)背景下，充分的吸取了時(shí)代特色，詮釋著客家舞蹈的內(nèi)涵和文化精神。

三、結(jié)語

客家民俗舞蹈的創(chuàng)作以當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代特色和地域特色為主，通過動(dòng)態(tài)的舞蹈表達(dá)形式，完成了對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕耐茝V和宣傳，從舞蹈的素材和表達(dá)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，吸取當(dāng)代的精華，從而得到提升和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]林榮珍.關(guān)于客家民俗舞蹈文化的探討與思考[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，33（12）：189-190.

[2]李智敏.客家民俗舞蹈的道具研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2015，31（12）：189-191.

[3]肖燦.客家民俗舞蹈及其在新時(shí)期的發(fā)展趨勢——以梅州地區(qū)為例[J].藝術(shù)探索，2013，27（02）：53-54+57.