■朱逸飛 梅昕怡

武漢東湖學(xué)院電子信息工程學(xué)院

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”文化能為人民提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。荊州花鼓戲距今已有200多年的歷史，2006年，經(jīng)潛江市申報(bào)荊州花鼓戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2011年，經(jīng)仙桃市申報(bào)，荊州花鼓戲（IV-112）被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1 荊州花鼓戲文化發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，外來(lái)文化和流行文化給人們的精神帶來(lái)了巨大沖擊，傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展受到很大影響，荊州花鼓戲也未能幸免。以前，在江漢平原及其周邊一帶，無(wú)論是在城市還是農(nóng)村，荊州花鼓戲都深受廣大群眾喜愛(ài)?，F(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步了，人們生活水平也提高了，對(duì)文化產(chǎn)品的選擇越來(lái)越多元化，這就使得花鼓戲的觀眾減少了許多，城市對(duì)花鼓戲的冷落，逐漸地向農(nóng)村蔓延，農(nóng)村的花鼓戲盛況也大不如前。再加上由于欣賞花鼓戲的城市和農(nóng)村觀眾年齡日趨老化，觀眾也比以往少，荊州花鼓戲的市場(chǎng)發(fā)展前景令人擔(dān)憂。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了眾多新型娛樂(lè)方式，對(duì)于年輕一代來(lái)講，荊州花鼓戲場(chǎng)景單一，唱詞半文半白不如流行歌詞現(xiàn)代，動(dòng)作程式化，不再通俗，易于接受，更多的人更愿意選擇新型現(xiàn)代的消費(fèi)娛樂(lè)方式，如此環(huán)境下，荊州花鼓戲處境不容樂(lè)觀。

2 荊州花鼓戲文化傳承面臨的危機(jī)

在傳統(tǒng)社會(huì)中，戲曲是大眾主要的娛樂(lè)方式之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，電影、電視劇等現(xiàn)代娛樂(lè)方式對(duì)戲曲產(chǎn)生了巨大沖擊，造成荊州花鼓戲觀眾的大量流失。荊州花鼓戲唱法以襄河方言為標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致傳唱范圍有限，只能在固定范圍內(nèi)傳唱。在劇目上，雖有《十三款》《三接財(cái)神》《四季忙》《白扇記》等經(jīng)典曲目，也有貼近人民生活，生動(dòng)活潑的現(xiàn)代戲曲，如《水鄉(xiāng)情》《買搖窩》等，但是多年來(lái)荊州花鼓戲幾乎都是維持現(xiàn)狀，由于分配給現(xiàn)代戲的財(cái)力、精力有限，隊(duì)伍缺乏創(chuàng)新意識(shí)，以及中老年人民群眾的審美特點(diǎn)，目前荊州花鼓戲演出的都是耳熟能詳?shù)睦蟿”荆粌H演出內(nèi)容單調(diào)，連音樂(lè)和唱腔都是老套沉悶的。無(wú)創(chuàng)新，讓年輕一代更加難以接受荊州花鼓戲，甚至誤解花鼓戲就是不斷重復(fù)演過(guò)去的故事。

3 荊州花鼓戲文化傳承和發(fā)揚(yáng)需要克服的問(wèn)題

3.1 創(chuàng)新

任何文化都需要?jiǎng)?chuàng)新，荊州花鼓戲也需要注入新鮮血液。首先應(yīng)該創(chuàng)新唱腔和豐富原有唱腔，在劇目《茶緣》當(dāng)中，花鼓新腔新調(diào)，也在年輕學(xué)生的演出中不斷涌現(xiàn)，說(shuō)是新腔新調(diào)，其實(shí)是改變了演唱方式的原有主腔和小調(diào)。對(duì)比原有的粗獷、高亢、接地氣，新的唱法科學(xué)雅致、溫婉細(xì)膩，又是一番新天地。第二應(yīng)創(chuàng)新舞美。傳統(tǒng)演出以至現(xiàn)在，花鼓戲的舞美仍是顯得粗糙、空乏，可以借鑒創(chuàng)造和完善的空間很大，單純靠唱腔取勝無(wú)法完整。重視舞美，改進(jìn)和豐富舞美，加之協(xié)調(diào)好舞臺(tái)節(jié)奏，可以增加戲曲觀賞性，強(qiáng)化人物性格情感，施展出更立體的藝術(shù)表達(dá)空間，越劇的舞美可能是戲劇中發(fā)展最好的，以行動(dòng)出戲、憑舞美出色、靠水袖增輝！第三，傳承，需要保留堅(jiān)守，但不能陳規(guī)死守。發(fā)展，需要義無(wú)反顧，但也要照顧承受度，這個(gè)矛盾的過(guò)程正是社會(huì)的普遍規(guī)律，無(wú)論是專業(yè)院團(tuán)還是受眾群體，都應(yīng)當(dāng)在這個(gè)過(guò)程中包容理解，如此才是盛世之花，太平之鼓！

3.2 藝術(shù)隊(duì)伍老化

對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)這樣一門青春藝術(shù)，荊州花鼓戲隊(duì)伍已明顯老化。老演員都面臨退休，而青年演員還接不上來(lái)，人才斷檔，導(dǎo)演、編劇更是急缺。由于演出市場(chǎng)的不斷萎縮，花鼓戲行業(yè)演員收入低，工作條件較差已眾所周知。在現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)動(dòng)下，很少有愿學(xué)演花鼓戲的青少年，一些新培養(yǎng)的學(xué)員也不愿回團(tuán)工作，青年藝術(shù)骨干流失嚴(yán)重。所以當(dāng)今應(yīng)提高花鼓戲演員的待遇，定向培養(yǎng)輸送，解決劇團(tuán)人才斷層的問(wèn)題。

3.3 發(fā)展經(jīng)費(fèi)欠缺

由于市場(chǎng)萎縮等原因，從90年代中期開(kāi)始，荊州花鼓戲的演出收入銳減。監(jiān)利、京山、天門的荊州花鼓劇團(tuán)曾一度因?yàn)槭杖脘J減，導(dǎo)致劇團(tuán)運(yùn)作困難幾乎停演：洪湖、荊門的劇團(tuán)雖然演出收入增加了，但它們近年來(lái)并不是以演出花鼓戲?yàn)橹?，換句話說(shuō)它們?cè)从诨ü膽蜓莩龅氖杖胂喈?dāng)微薄，甚至為零。荊州花鼓戲具有較高的文化保護(hù)價(jià)值，可看做公共產(chǎn)品，政府對(duì)此類產(chǎn)品理應(yīng)加大扶持力度，尤其是應(yīng)該抓住當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大好時(shí)機(jī)，加大財(cái)政支持力度，特別是加大對(duì)荊州花鼓戲的科研和教學(xué)等方面的財(cái)政投入。所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有實(shí)際資金是不能使花鼓戲得到順利發(fā)展的。荊州花鼓戲的繁榮與發(fā)展，離不開(kāi)各級(jí)政府的重視和扶持。政府一方面應(yīng)在花鼓戲建設(shè)上以一定的經(jīng)濟(jì)資助改變資金嚴(yán)重缺乏的經(jīng)濟(jì)局面，在專業(yè)人才的吸引上也要發(fā)揮政府的引導(dǎo)和扶助作用，有可能的話考慮邀請(qǐng)省內(nèi)外專家和資深演員到各個(gè)戲班進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)，并對(duì)演藝人員的培養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)管理。另一方面，政府要促進(jìn)基層花鼓劇團(tuán)管理體制的改革。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府的作為是有限度的，有選擇的。政府是方向的把握者、環(huán)境的治理者。除了繼續(xù)推動(dòng)擔(dān)負(fù)實(shí)驗(yàn)任務(wù)的院團(tuán)外的其他基層院團(tuán)的轉(zhuǎn)企改制工作，給予基層院團(tuán)更大的自主權(quán)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使其成為參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體，政府還要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能實(shí)現(xiàn)模式，力圖通過(guò)購(gòu)買的方式實(shí)現(xiàn)其對(duì)花鼓戲這一公共產(chǎn)品的供給以及對(duì)不同性質(zhì)花鼓戲提供機(jī)構(gòu)的間接管理和扶持。變直接管理與支持為間接管理與支持，將有利于培育花鼓戲藝術(shù)團(tuán)體的自主創(chuàng)新意識(shí)以及市場(chǎng)開(kāi)拓意識(shí)。