謝娟祺

(臨沂大學(xué)，山東臨沂276000)

1　傳統(tǒng)文化元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片劇本題材中的應(yīng)用

作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)有著五千年的歷史，文化璀璨豐富，擁有許多動(dòng)人的神話傳說(shuō)、民間故事以及傳統(tǒng)文學(xué)等。國(guó)產(chǎn)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影很多都取材于這些神話傳說(shuō)及民間故事等傳統(tǒng)文化。比如經(jīng)典動(dòng)畫(huà)《哪吒鬧海》(1979)取材于神話故事“哪吒鬧?！薄Ｓ捌心倪笍囊粋€(gè)天真浪漫的頑童成長(zhǎng)為一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)敢于反抗的小英雄，被奉為經(jīng)典。又如動(dòng)畫(huà)電影《蝴蝶夢(mèng):梁山伯與祝英臺(tái)》(2003)就是取材于梁祝的民間傳說(shuō)。電影“3D+2D”動(dòng)畫(huà)技術(shù)巧妙、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)中難以做的特效，完美地融合了傳統(tǒng)和創(chuàng)新。

另外取材自古代寓言故事的還有《猴子撈月》(1981)《阿凡提》(1980)等;取材自傳統(tǒng)文學(xué)的有《小倩》 (1997)《三國(guó)演義》(2009)等。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)以民族文化融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)劇本題材的創(chuàng)作中，歌頌了善良勇敢、助人為樂(lè)的傳統(tǒng)美德，并對(duì)腐朽、罪惡給予批評(píng)，是傳統(tǒng)道義的再現(xiàn)。

2　傳統(tǒng)文化元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)是將文字劇本或概念上的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)為可現(xiàn)的藝術(shù)形象。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種藝術(shù)元素被大量地運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)作品的人物形象設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)藝術(shù)——戲曲臉譜有著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和濃郁的民族風(fēng)格，千變?nèi)f化的臉譜造型可以更加地塑造人物形象。在《驕傲的將軍》(1956)和《大鬧天宮》(1964)等動(dòng)畫(huà)片中，戲劇中的臉譜藝術(shù)融入了人物的形象設(shè)計(jì)。如動(dòng)畫(huà)作品《驕傲的將軍》，將軍驕傲自大，故用京劇中花臉的大花臉，來(lái)設(shè)計(jì)上窄下寬的頭部外輪廓。眼圈用藍(lán)色，藍(lán)色代表剛猛，在影片中有反諷作用。如動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天宮》，孫悟空頑本領(lǐng)超群、善惡分明，他是猴，故用京劇象形臉中的猴臉。臉頰用紅色，紅色代表著忠勇，有著火眼金睛，眼圈用金色，成功塑造了一位勇敢忠義的英雄形象。

此外，《豬八戒吃西瓜》(1958)《紅軍橋》(1964)等動(dòng)畫(huà)作品，在角色外形設(shè)計(jì)上具備傳統(tǒng)皮影戲和傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)風(fēng)格，造型活潑且獨(dú)特，獨(dú)具藝術(shù)美感，備受人們喜愛(ài)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化民間工藝相交融，形成了具有民族特色動(dòng)畫(huà)的新類(lèi)型動(dòng)畫(huà)。又如《聰明的鴨子》(1960)影片中運(yùn)用了折紙?jiān)煨捅硎窘巧煨?，生?dòng)有趣，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德也被廣泛地運(yùn)用于動(dòng)畫(huà)作品的人物角色性格的設(shè)計(jì)中。比如充滿智慧的《阿凡提》(1980)、團(tuán)結(jié)善良的《葫蘆兄弟》(1986)、樂(lè)于助人的《神筆馬良》(1955)、堅(jiān)持不懈的《小鯉魚(yú)躍龍門(mén)》(1958)、忠誠(chéng)勤勞的《金色的海螺》(1963)、孝順勇敢的《寶蓮燈》(1999)等。角色具有中國(guó)傳統(tǒng)美德，樹(shù)立了正確的正面主角形象。

3　傳統(tǒng)文化元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)風(fēng)格中的應(yīng)用

藝術(shù)風(fēng)格的定義是整個(gè)藝術(shù)作品的整體上呈現(xiàn)的面貌。這種風(fēng)格不同于一般的藝術(shù)特征，它相對(duì)穩(wěn)定、固有，反映了時(shí)代、民族或藝術(shù)家的思想和審美。中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格是獨(dú)特燦爛的，多以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素形式為基礎(chǔ)的。

以繪畫(huà)為例，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中繪畫(huà)的表達(dá)形式眾多，如:水墨畫(huà)、剪紙、皮影戲等。傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)形式具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。融合這些藝術(shù)手法和新興動(dòng)畫(huà)，最終形成獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)是中國(guó)獨(dú)有的繪畫(huà)形式，融入動(dòng)畫(huà)效果奇佳，比如《牧笛》(1963)、《山水情》(1988)等水墨動(dòng)畫(huà)，它描繪了人和自然相互融合的領(lǐng)域，每一個(gè)畫(huà)面極賦水墨的韻律和詩(shī)畫(huà)的意境，展現(xiàn)了國(guó)畫(huà)水墨畫(huà)造形神交融、天我合一的意境，展現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)水墨動(dòng)畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格。國(guó)產(chǎn)水墨動(dòng)畫(huà)的成功，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)學(xué)派”。

又如動(dòng)畫(huà)作品《九色鹿》(1981)改編于敦煌第257洞窟中的《鹿王本生》壁畫(huà)，影片融合了傳統(tǒng)敦煌壁畫(huà)和古代佛教的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)了精美絕倫的鏡頭畫(huà)面，角色造型豐滿，色彩亮麗，場(chǎng)景神秘而詭異，讓觀眾身臨其境，好似正在敦煌莫高窟沉浸在壁畫(huà)故事中一樣。

4　中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)片中應(yīng)用的意義

中國(guó)有著豐富璀璨的傳統(tǒng)文化沉淀。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在劇本取材中借鑒傳統(tǒng)元素，在角色設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，在創(chuàng)作中融合了傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形式，創(chuàng)作出許多獨(dú)特經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)民族動(dòng)畫(huà)電影，和享譽(yù)國(guó)際的“中國(guó)學(xué)派”。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展史與經(jīng)驗(yàn)證明了只有不斷地創(chuàng)新同時(shí)又融合民族傳統(tǒng)文化原色的動(dòng)畫(huà)作品，才可以在世界動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)占據(jù)重要地位，重創(chuàng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)輝煌。中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品要融入民族傳統(tǒng)文化元素，傳播中國(guó)文化，傳承中華文明，體現(xiàn)中國(guó)精神。

參考文獻(xiàn):

［1］劉璞.從中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的美術(shù)形式分類(lèi)看動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)前景［J］.科學(xué)與管理，2007.

［2］蔣暢.淺談藝術(shù)風(fēng)格形成的基本要素 ［J］.青春歲月，2013.

［3］朱欣怡.論國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)表現(xiàn)與文化認(rèn)同——以《大魚(yú)海棠》為例 ［J］.2017.