秦 龍，肖喚元

經(jīng)過改革開放40年的高速發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)正處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、成就與問題交織，并可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任，需要妥善處理好中國(guó)發(fā)展與世界變革的關(guān)系，尤其是要將中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的話語優(yōu)勢(shì)，提升中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。人類命運(yùn)共同體的提出是綜合考量中國(guó)的內(nèi)在可能與世界的外在需要而作出的必然選擇，也因其自身獨(dú)特的語言特色成為新時(shí)代中國(guó)對(duì)外話語建設(shè)的典范。持續(xù)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的話語建構(gòu)，提升其國(guó)際話語權(quán)，是彰顯人類命運(yùn)共同體思想時(shí)代價(jià)值的內(nèi)在要求。

一、人類命運(yùn)共同體的話語生成

偉大時(shí)代孕育偉大思想，偉大思想通過時(shí)代話語得以彰顯，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為生成嶄新話語提供了時(shí)代條件和可能。新時(shí)代，中國(guó)向世界發(fā)出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，這是中國(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)際話語格局中話語缺失的迫切需要，是把握中國(guó)國(guó)際話語權(quán)建構(gòu)戰(zhàn)略機(jī)遇期的必然選擇，是講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、彰顯中國(guó)自信的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）應(yīng)對(duì)國(guó)際話語格局中中國(guó)話語缺失的迫切需要

長(zhǎng)期以來，中國(guó)的國(guó)際話語地位與自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，陷入“有理說不出、說了傳不開”的窘境。“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長(zhǎng)期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’三大問題。經(jīng)過幾代人的不懈奮斗，前兩個(gè)問題基本得到解決，但‘挨罵’的問題還沒有得到根本解決。爭(zhēng)取國(guó)際話語權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問題?！盵1]國(guó)際話語格局西強(qiáng)我弱的力量對(duì)比使中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中處于十分被動(dòng)的局面，由話語缺失導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)常受到不公正的指責(zé)、詆毀甚至攻擊，“挨罵”成了常態(tài)。打造自己的對(duì)外話語體系，提升中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)已成為迫切需要。面對(duì)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的肆意指責(zé)，面對(duì)世界發(fā)展的和平赤字、發(fā)展赤字和治理赤字，中國(guó)有必要提出全新的理念和方案，引導(dǎo)國(guó)際秩序的合理健康發(fā)展，完善全球治理體系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張應(yīng)運(yùn)而生。人類命運(yùn)共同體的主張徹底拋棄了西方長(zhǎng)期以來所奉行的“國(guó)強(qiáng)必霸”的固有思維，揭露了“中國(guó)威脅論”的虛假性。中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，將世界各國(guó)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)、共享發(fā)展成果，為國(guó)際秩序和國(guó)際關(guān)系制定更合理的制度性安排并明確國(guó)際社會(huì)的努力方向。人類命運(yùn)共同體是有效揭露西方話語陷阱、應(yīng)對(duì)西方話語霸權(quán)的有力舉措，不僅闡釋了中國(guó)的全新世界秩序觀，同時(shí)更好地維護(hù)了廣大發(fā)展中國(guó)家的利益，有力占據(jù)了國(guó)際輿論和道義的制高點(diǎn)，有效提升了中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)。

（二）把握中國(guó)國(guó)際話語權(quán)建構(gòu)戰(zhàn)略機(jī)遇期的必然選擇

新時(shí)代的中國(guó)能夠提出具有影響并感召世界的對(duì)外話語體系，得益于中國(guó)正處于外在需要和內(nèi)在可能的提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在物質(zhì)基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)需要兩個(gè)層面為中國(guó)打造全新對(duì)外話語提供了難得的歷史機(jī)遇。從外部需求角度審視，當(dāng)今世界和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但現(xiàn)有的國(guó)際秩序和全球治理體系帶來的經(jīng)濟(jì)蕭條、政治治理混亂、地區(qū)之間沖突和矛盾加劇等嚴(yán)峻問題使得國(guó)際社會(huì)亟需新的世界秩序和全球治理理念來保障世界的持續(xù)健康發(fā)展，這已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)。面對(duì)現(xiàn)有的國(guó)際秩序和治理理念的不合理性，“中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量”[2]。為此，中國(guó)積極主動(dòng)地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，這是充分吸收馬克思“人本共同體”思想的精髓，融匯了中華文明的“和合”文化精神而打造的嶄新話語，這是新時(shí)代中國(guó)對(duì)外交往的頂層設(shè)計(jì)。人類命運(yùn)共同體理念的提出正是中國(guó)為維護(hù)世界整體利益，有效推動(dòng)國(guó)際秩序和全球治理體系健康有序發(fā)展貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，是把握國(guó)際社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的歷史契機(jī)作出的有效回應(yīng)。從內(nèi)在可能的角度審視，新時(shí)代的中國(guó)之所以能夠提出契合世界需要的新思想、新理念、新話語，得益于中國(guó)綜合國(guó)力的快速提升，為提升中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)提供了內(nèi)在可能。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，國(guó)際話語權(quán)的強(qiáng)弱歸根到底取決于這個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力，它是一國(guó)綜合實(shí)力的話語表達(dá)形式。改革開放40年來，中國(guó)依靠自身改革創(chuàng)新開辟了一條全新的現(xiàn)代化道路，使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、文化軟實(shí)力都邁上了一個(gè)新臺(tái)階，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響力和感召力日益增強(qiáng)。尤其是進(jìn)入后金融危機(jī)時(shí)代，中國(guó)為世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇提供了強(qiáng)大引擎，世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展離不開中國(guó)的參與和中國(guó)力量，在這一背景下，中國(guó)通過打造全新的對(duì)外話語體系，提升中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)也成了客觀必然。

（三）講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、彰顯中國(guó)自信的現(xiàn)實(shí)需要

2008年國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)使得脆弱的國(guó)際秩序和全球治理遇到了棘手的難題，由西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序和全球治理模式暴露了越來越多的弊端，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，主要發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況仍處于艱難的調(diào)整恢復(fù)階段，新興經(jīng)濟(jì)體面臨著一系列發(fā)展困境。反觀中國(guó)近年來的發(fā)展，與西方國(guó)家出現(xiàn)了完全不同的景象。中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的過程中走出了一條完全不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的道路，中國(guó)的和平崛起向世界展示了一條擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的全新發(fā)展道路，昭示了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展并不是只有資本邏輯這一唯一道路，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)民族復(fù)興的成功樣板。中國(guó)的成功崛起吸引了來自世界的眾多關(guān)注，世界期待聽到中國(guó)聲音，中國(guó)也有必要通過自己的話語體系將自身的成功經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)世界發(fā)展的獨(dú)特思考表達(dá)出來并傳播出去，獲得更廣泛的世界認(rèn)同，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確提出：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。”[3]新時(shí)代，打造全新的中國(guó)話語解讀中國(guó)道路、介紹中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、彰顯中國(guó)自信已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的迫切需要。以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的話語講好中國(guó)倡導(dǎo)和平發(fā)展的故事，傳播中國(guó)構(gòu)建全新世界秩序和全球治理體系的中國(guó)聲音，彰顯了崛起中的中國(guó)所擁有的強(qiáng)大自信。新時(shí)代，中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全新話語，凸顯了中國(guó)有能力、有信心為人類事業(yè)作出貢獻(xiàn)的美好意愿，展示了中國(guó)寬廣的世界胸懷和主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的大國(guó)形象，向世界表明新時(shí)代的中國(guó)是開放的中國(guó)，是能夠?yàn)槿祟愇拿靼l(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的中國(guó)。

二、人類命運(yùn)共同體的話語特色

人類命運(yùn)共同體理念自提出以來在世界范圍內(nèi)獲得普遍關(guān)注和廣泛好評(píng)，這不僅得益于人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念契合了世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，更得益于人類命運(yùn)共同體這一全新的話語表達(dá)形式。人類命運(yùn)共同體的話語表達(dá)具有通識(shí)話語表達(dá)普遍利益、親和話語體貼人民情懷、恢宏話語凸顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)、世界話語寄托民族希冀等鮮明特色，這是促使其獲得廣泛認(rèn)同的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。

（一）通識(shí)話語表達(dá)普遍利益

話語表達(dá)的最核心內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)的利益訴求，這是生成話語的直接動(dòng)力，維護(hù)國(guó)家利益、民族利益、集團(tuán)利益乃至全人類的利益是流行于世界的各種敘事話語的生成動(dòng)因。而利益的融合與實(shí)現(xiàn)，抑或利益的撕裂和喪失是決定話語客體對(duì)話語主張產(chǎn)生認(rèn)同和抵觸、接受與反抗的根源所在。能否實(shí)現(xiàn)利益的協(xié)調(diào)一致和深度融合是決定話語傳播和話語接納的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)要打造全新的對(duì)外話語體系，必須善于將共同的普遍利益用恰當(dāng)?shù)脑捳Z表達(dá)出來，這是推動(dòng)話語傳播、實(shí)現(xiàn)話語認(rèn)同的前提條件。因此，采用世界各國(guó)民眾廣泛熟知的通識(shí)話語來表達(dá)最普遍的利益訴求是新時(shí)代的中國(guó)打造世界話語的必由之路。習(xí)近平總書記提出：“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論?！盵4]人類命運(yùn)共同體的話語表達(dá)形式具有鮮明的利用通識(shí)話語來表達(dá)普遍利益的語言特色，它充分考慮了不同受眾的語言思維習(xí)慣，找到了中國(guó)話語與世界表達(dá)的共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，開創(chuàng)了中國(guó)對(duì)外話語建構(gòu)的新境界。用“人類”“命運(yùn)”“共同體”這種具有廣泛通識(shí)性的話語表達(dá)來詮釋世界人民向往的持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的共同利益追求，這是人類命運(yùn)共同體能夠喚起世界人民廣泛認(rèn)同的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。綜觀世界不同國(guó)家和民族之間的交往關(guān)系，有影響力的話語關(guān)系的確立大都是以雙邊或多邊的利益一致性和融合性作為前提來實(shí)現(xiàn)的，采用通識(shí)性話語來表達(dá)人類普遍的利益訴求才能更好地實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的國(guó)際話語權(quán)，從而使其借勢(shì)而生、順勢(shì)而強(qiáng)，促使世界各國(guó)人民一道維護(hù)自身發(fā)展的普遍利益。目前，人類命運(yùn)共同體的國(guó)際話語權(quán)正在積極建設(shè)的過程之中，我們要利用這種貼近人們生活、被人們廣泛熟知的話語形式來提升其世界認(rèn)同度，形成廣泛的世界共鳴，最終實(shí)現(xiàn)以通識(shí)話語表達(dá)普遍利益的“為我性”與“利他性”的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）親和話語體貼人民情懷

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，唯以心相交，方成其久遠(yuǎn)。中國(guó)在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、張弛有度，不同于有些發(fā)達(dá)國(guó)家所表現(xiàn)的強(qiáng)硬與霸道，中國(guó)展現(xiàn)給世人的應(yīng)該是親和魅力，這將為中國(guó)贏得廣泛的國(guó)際民眾基礎(chǔ)和輿論支持。因此，中國(guó)在打造對(duì)外話語時(shí)要突出展示中國(guó)外交的親和風(fēng)范，采用具有顯著親和性的話語來表達(dá)自己的價(jià)值追求。人類命運(yùn)共同體的提出呼應(yīng)了這一訴求，在構(gòu)建中國(guó)同周邊國(guó)家命運(yùn)共同體時(shí)，中國(guó)主張“親、誠(chéng)、惠、容”的交往理念，這里的“親”充分體現(xiàn)了中國(guó)與其他周邊國(guó)家的親近感和親和力；在構(gòu)建中國(guó)同廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系時(shí)，中國(guó)秉持“真、實(shí)、親、誠(chéng)”的外交理念，仍然堅(jiān)持親和、真誠(chéng)的交往思路。人類命運(yùn)共同體延續(xù)了中華文化“和而不同”的思想，主張各國(guó)之間友好交往，尊重彼此之間的核心利益，不將本國(guó)的意志和價(jià)值觀念強(qiáng)加于他人。人類命運(yùn)共同體的話語表達(dá)形式以最親和的話語、最親近的行為將中國(guó)的命運(yùn)同世界各國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，推動(dòng)了世界各國(guó)更加準(zhǔn)確深刻地了解中國(guó)、認(rèn)知中國(guó)，進(jìn)而大大增強(qiáng)了中國(guó)的感召力和親和力。國(guó)之交在于民相親，人類命運(yùn)共同體的話語特色不僅僅是親和力，更重要的是以這種親和的話語來詮釋深厚的人民情懷。對(duì)外交往的根基與血脈是世界各國(guó)的民眾，牢固樹立以人為本的交往理念，不斷增進(jìn)世界各國(guó)人民的交流互信，維護(hù)世界人民的普遍利益，這是對(duì)外交往的現(xiàn)實(shí)歸宿。打造對(duì)外話語必須厚植人民情懷，體現(xiàn)人民價(jià)值導(dǎo)向，人類命運(yùn)共同體的話語形式充分展示了人民情懷，表達(dá)了增進(jìn)世界人民福祉的美好愿景。人類命運(yùn)共同體注重滿足不同民族和國(guó)家人民最基本、最普遍的利益訴求，關(guān)切世界人民的生存、安全利益，促進(jìn)世界各國(guó)人民尤其是發(fā)展中國(guó)家人民的發(fā)展，使世界人民能夠更有尊嚴(yán)地生活，讓人們切實(shí)感受到中國(guó)主張和中國(guó)方案的普惠性和體貼性。世界人民對(duì)美好生活的向往要求是相似和相通的，打造人類命運(yùn)共同體就是要共筑未來美好生活，實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想，以民心相通實(shí)現(xiàn)共商、共建、共享的美好生活。

（三）恢宏話語凸顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)

中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)全球化的支持者、重要參與者、利益獲取者，要在不斷深入的全球化進(jìn)程中繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)有的作用，努力把中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的話語優(yōu)勢(shì)，搶占先機(jī)、贏得主動(dòng)，在全球治理的規(guī)則制定、體制機(jī)制建設(shè)、利益分配上發(fā)出中國(guó)聲音，凸顯中國(guó)因素，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，承擔(dān)中國(guó)責(zé)任?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵5]要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須具有寬廣包容的世界眼光，采取恢宏的世界話語來表達(dá)中國(guó)主張。人類命運(yùn)共同體理念的提出正是從世界整體利益出發(fā)，自覺肩負(fù)起一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡的責(zé)任，以“全人類”“命運(yùn)”“共同體”這種恢宏的敘事話語來彰顯中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，凸顯了中國(guó)為世界作出更大的有益于全人類的貢獻(xiàn)的積極性和主動(dòng)性，昭示了崛起中的中國(guó)積極主動(dòng)參與全球治理與構(gòu)建全新世界秩序的強(qiáng)大自信，寄托了中國(guó)對(duì)人類社會(huì)和平發(fā)展的美好愿景。人類命運(yùn)共同體采取恢宏的敘事話語表達(dá)了中國(guó)作為崛起中的負(fù)責(zé)任大國(guó)要承擔(dān)更多的國(guó)際義務(wù)和國(guó)際責(zé)任的意愿，寄托了通過自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)來影響和帶動(dòng)世界和平與發(fā)展的美好愿望，這也是中國(guó)向世界作出的莊嚴(yán)承諾。黨的十八大以來，中國(guó)為世界和平與穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與增長(zhǎng)作出了有目共睹的重大貢獻(xiàn)，中國(guó)提出構(gòu)建你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體的主張，通過推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)和設(shè)立“亞投行”等一系列舉措在幫助相關(guān)國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、增加就業(yè)、改善民生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)危機(jī)等方面發(fā)揮了重要作用，讓一些國(guó)家切實(shí)感受到中國(guó)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。中國(guó)通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，依靠恢宏的敘事話語表達(dá)了中國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，中國(guó)正從全球事務(wù)和議題的跟隨者、附議者逐漸轉(zhuǎn)向世界發(fā)展方向的倡議者和引領(lǐng)者。

（四）世界話語寄托民族希冀

追求民族愿景、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)是每一個(gè)民族的應(yīng)有權(quán)利，它體現(xiàn)了民族自覺與民族自強(qiáng)不息的精神追求。但是，在世界舞臺(tái)上打造對(duì)外話語必須充分考慮到不同民族的認(rèn)知習(xí)慣和話語習(xí)慣，要盡量采取世界性的話語表達(dá)形式，將美好的民族希冀利用世界性的話語表達(dá)出來。人類命運(yùn)共同體的話語表達(dá)充分吸納了世界性的話語習(xí)慣，“共同體”這一話語在世界上尤其是西方國(guó)家有其深遠(yuǎn)的淵源，將這一話語同“人類命運(yùn)”的現(xiàn)實(shí)關(guān)切融為一體，既表達(dá)了中華民族自古以來所倡導(dǎo)的“天下為公”“和合”思想的美好希冀，又將世界人民的共同利益緊密結(jié)合起來，極易引起強(qiáng)烈共鳴，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。人類命運(yùn)共同體的話語表達(dá)形式實(shí)現(xiàn)了世界性與民族性的統(tǒng)一，有效增進(jìn)了話語表達(dá)的世界共識(shí)，積極推動(dòng)了中華民族所倡導(dǎo)的“協(xié)和萬邦”“親誠(chéng)惠容”的民族價(jià)值的世界傳播，增強(qiáng)了其國(guó)際影響力，極大地推動(dòng)了民族語言向世界語言的轉(zhuǎn)化。人類命運(yùn)共同體利用世界話語寄托民族希冀，這一話語選擇源于“求同存異”的中國(guó)外交理念，將民族利益與世界共同利益有機(jī)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)了最廣泛的世界認(rèn)同?！罢軐W(xué)中的認(rèn)同，是對(duì)差異之上的同一性的辨證思考，是對(duì)事物自身、事物與其他事物之間差異性的同一性確認(rèn)?！盵6]當(dāng)今世界各國(guó)的具體國(guó)情、歷史演進(jìn)、文化傳統(tǒng)具有顯著差異，但又同時(shí)共處于命運(yùn)相連、利益交融、休戚相關(guān)的世界大家庭之中，這種“異”與“同”表達(dá)了民族性與世界性的辯證關(guān)系，而人類命運(yùn)共同體的話語形式正是充分考量了中華民族的發(fā)展利益與世界整體利益之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系而打造的全新對(duì)外話語，實(shí)現(xiàn)了民族希冀與世界話語的有效結(jié)合與辯證轉(zhuǎn)換。人類命運(yùn)共同體理念整合了中國(guó)的發(fā)展理念與獨(dú)特智慧，通過世界性的話語形式真正實(shí)現(xiàn)了民族的即是世界的。

三、人類命運(yùn)共同體的話語建構(gòu)

人類命運(yùn)共同體的話語建構(gòu)是在國(guó)際社會(huì)形成廣泛的話語認(rèn)同和價(jià)值共識(shí)，打造你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體的合力。對(duì)此，要繼續(xù)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，夯實(shí)人類命運(yùn)共同體的話語根基；凝聚價(jià)值共識(shí)，創(chuàng)設(shè)人類命運(yùn)共同體的話語前提；講好中國(guó)故事，樹立人類命運(yùn)共同體的話語自信；打造傳播平臺(tái)，助力人類命運(yùn)共同體的話語傳播。

（一）推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，夯實(shí)人類命運(yùn)共同體的話語根基

提升人類命運(yùn)共同體的國(guó)際話語權(quán)，進(jìn)行積極的話語構(gòu)建必須夯實(shí)話語基礎(chǔ)，做到對(duì)外宣傳時(shí)“有底氣可說”。這種話語底氣歸根結(jié)底源于強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力，包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、政治影響力、文化軟實(shí)力等綜合力量。中國(guó)在世界舞臺(tái)上扮演越來越重要的角色，發(fā)揮越來越關(guān)鍵的作用，這一根本轉(zhuǎn)變?cè)醋灾袊?guó)持續(xù)穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、運(yùn)行高效的政治制度模式、獨(dú)特的中華文化智慧，更依賴于強(qiáng)大的國(guó)防軍事實(shí)力，這是中國(guó)立足于世界的無聲話語權(quán)，是中國(guó)強(qiáng)大自信心的源泉。展望未來，中國(guó)還需繼續(xù)堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的定力，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際話語權(quán)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

國(guó)際話語較量說到底就是國(guó)家綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)近代以來的屈辱歷史已經(jīng)證明了實(shí)力決定話語的鐵律，由于在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力上的落后導(dǎo)致近代中國(guó)被西方列強(qiáng)不斷蠶食，使得一些有識(shí)之士向世界發(fā)出的捍衛(wèi)國(guó)家權(quán)益和挽救民族危亡的聲音顯得那么蒼白無力。新中國(guó)成立后，經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)防建設(shè)獲得巨大發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事力量得到根本提升，尤其是黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人們的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，國(guó)家的綜合國(guó)力和影響力得到提升，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的話語權(quán)也得到顯著改善，世界秩序的維護(hù)、全球治理體系的完善都需要傾聽中國(guó)聲音，需要中國(guó)智慧。新時(shí)代，“中國(guó)將繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展機(jī)遇同世界各國(guó)共享，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的‘順風(fēng)車’”[7]。在充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義取得了前所未有的成就、中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的同時(shí)，必須明確中國(guó)仍然是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的地位沒有改變，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心并著力解決發(fā)展中不平衡不充分的矛盾仍然艱巨。在解決這些世界性難題的過程中，中國(guó)必須發(fā)揮關(guān)鍵性的作用，必須依靠自身的行動(dòng)將人類命運(yùn)共同體所倡導(dǎo)的理念落到實(shí)處，率先垂范，為解決這些國(guó)際問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，而這一切都依賴于中國(guó)力量的增強(qiáng)?？照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，在此時(shí)著力打造人類命運(yùn)共同體的話語體系，必須繼續(xù)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，埋頭苦干，推動(dòng)科技創(chuàng)新，厚植國(guó)家綜合實(shí)力的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大話語基礎(chǔ)的必然選擇。

（二）凝聚價(jià)值共識(shí)，創(chuàng)設(shè)人類命運(yùn)共同體的話語前提

厘清話語本身所蘊(yùn)含的價(jià)值取向，框定話語包含的概念和范疇，明確“講的是什么”，這是形成話語認(rèn)同的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！笆澜缑\(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共享?！盵8]人類命運(yùn)共同體在充分吸收人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)抵制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、零和博弈等固有思維，倡導(dǎo)開放包容、和而不同、公道正義、共建共享的國(guó)際新秩序和全球治理體系，這是人類命運(yùn)共同體凝聚的最基本的價(jià)值共識(shí)，以此共識(shí)為基礎(chǔ)形成了新的更加合理的國(guó)際秩序和全球治理體系的新思路，引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注和熱烈討論，產(chǎn)生了積極的思想共鳴。

當(dāng)前，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的話語構(gòu)建，形成強(qiáng)大的世界話語權(quán)仍然要繼續(xù)凝聚人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大人類命運(yùn)共同體的輻射范圍和影響力。中國(guó)倡導(dǎo)的一系列價(jià)值理念和價(jià)值準(zhǔn)則正在引領(lǐng)世界的變革，這一系列價(jià)值理念和價(jià)值追求也是人類發(fā)展過程中共同的價(jià)值選擇，為凝聚人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)提供重要價(jià)值源泉。例如，中國(guó)在發(fā)展的過程中高度重視以人民為中心的發(fā)展思路，注重發(fā)揮人民群眾的主體作用，建設(shè)共享經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)共同富裕，推動(dòng)人的自由而全面發(fā)展。這一價(jià)值追求具有高度的普惠性，能夠引起世界各國(guó)人民的廣泛共識(shí)，這也是人類命運(yùn)共同體所追求的價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)的和平崛起徹底粉碎了“歷史終結(jié)論”的荒謬，向世人昭示了不同國(guó)家、不同民族應(yīng)該按照自身的國(guó)情和歷史文化特點(diǎn)來選擇適合自身的發(fā)展道路，不同文明之間應(yīng)該開展廣泛合作和交流互鑒，而不是一味地堅(jiān)守“你贏我輸”的冷戰(zhàn)思維，這已經(jīng)成為世界發(fā)展的普遍潮流和各國(guó)人民的期望，人類命運(yùn)共同體要進(jìn)一步將這一理念真正落到實(shí)處，從思想上和道義上占據(jù)制高點(diǎn)，形成更加廣泛的推動(dòng)人類發(fā)展的價(jià)值共識(shí)，為形成人類命運(yùn)共同體的國(guó)際話語權(quán)開辟道路。新時(shí)代凝聚人類命運(yùn)共同體的價(jià)值共識(shí)要立足于中國(guó)實(shí)踐，將中國(guó)多年來在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、安全領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域所追求的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值理想打造成具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的話語形式，建立起中國(guó)論述的宏大氛圍，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定扎實(shí)的話語認(rèn)同基礎(chǔ)。

（三）講好中國(guó)故事，樹立人類命運(yùn)共同體的話語自信

推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的話語構(gòu)建，必須樹立話語自信，即對(duì)外宣傳人類命運(yùn)共同體時(shí)話語主體“能充滿自信地講出來”。在話語傳播的過程中，要實(shí)現(xiàn)這種話語自信最重要的是做到以理服人、以情感人、用事實(shí)打動(dòng)人。理論本身是晦澀的，但生活是生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的，在宣傳新思想新理念新戰(zhàn)略的同時(shí)必須立足于現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)實(shí)生活是話語的源頭活水，也是話語傳播的重要載體，促使話語被人接受并形成認(rèn)同的普遍做法是以講故事的形式來宣傳話語，這也是世界各國(guó)普遍采用的傳播話語的有效做法。將國(guó)內(nèi)外活生生的事例以講故事的形式呈現(xiàn)出來，將事件本身蘊(yùn)含的情感、詮釋的意義、表達(dá)的情理融入故事之中，達(dá)到以故事教育人、感染人、打動(dòng)人、說服人的效果。宣傳和推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的國(guó)際傳播，必須依靠生動(dòng)的中國(guó)敘事，講好中國(guó)故事。

通過講好中國(guó)故事，樹立人類命運(yùn)共同體的話語自信是考察國(guó)際話語傳播邏輯而得出的必然結(jié)論?！跋蚴澜缰v好中國(guó)故事，必須建構(gòu)與中國(guó)故事相聯(lián)系的話語體系，實(shí)現(xiàn)政治話語、學(xué)術(shù)話語和大眾話語的有機(jī)統(tǒng)一，把握當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，選取中國(guó)典型案例，增強(qiáng)傳播效果?！盵9]講好人類命運(yùn)共同體的中國(guó)故事既要講好中國(guó)為維護(hù)人類社會(huì)發(fā)展的普遍利益，保障個(gè)人發(fā)展權(quán)利的宏大故事，也要講好中國(guó)人民在與世界各國(guó)人民真情相處、合作共贏、共同打造人類命運(yùn)共同體的過程中發(fā)生的小故事、小細(xì)節(jié)。通過這些活生生的中國(guó)故事彰顯中國(guó)價(jià)值、中國(guó)貢獻(xiàn)、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，吸引西方民眾的關(guān)注，形成話語震撼力和感召力。為了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)付諸了實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。例如，由中國(guó)發(fā)起實(shí)施的“一帶一路”倡議，中國(guó)出資400億美元作為絲路基金，加強(qiáng)沿線國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通；中國(guó)倡議設(shè)立的“亞投行”，設(shè)置1000億美元的發(fā)展基金，作為亞洲區(qū)域國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的推動(dòng)資金；中國(guó)致力于推動(dòng)全球性問題的解決，增派聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)，為發(fā)展中國(guó)家免除債務(wù)等一系列舉措，都在以實(shí)際行動(dòng)向世人傳遞中國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這些都是中國(guó)故事的有益素材。要不斷凝練和挖掘蘊(yùn)含于現(xiàn)實(shí)生活之中的中國(guó)故事，通過講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，不斷增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體的話語自信。

（四）打造傳播平臺(tái)，助力人類命運(yùn)共同體的話語傳播

一種新理念、新思想只有進(jìn)入人的頭腦才能產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而形成廣泛的社會(huì)認(rèn)同。作為一種全新的話語要被人接納和認(rèn)可，不僅僅要具備過硬的話語基礎(chǔ)和科學(xué)的話語體系，同時(shí)還要使話語在更廣的范圍形成持久的影響力和感染力，這種影響力的確立必須借助于有力的傳播平臺(tái)和傳播媒介。當(dāng)今世界處于新媒體時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新興媒體的出現(xiàn)為國(guó)際傳播領(lǐng)域帶來了歷史性變革。由于互聯(lián)網(wǎng)自身所具有的廣泛的交往性、信息傳遞的便捷性、話語表達(dá)的隨意性等特點(diǎn)使其成為世界各國(guó)提升話語影響的重要平臺(tái)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家由于在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域掌握了先進(jìn)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)以及擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作支撐，進(jìn)而長(zhǎng)期掌握著國(guó)際傳媒話語權(quán)。中國(guó)在利用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體方面與西方國(guó)家相比處于劣勢(shì)地位，導(dǎo)致中國(guó)話語傳播的影響力和傳播范圍沒有達(dá)到理想效果。因此，要大力推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，完善制度，創(chuàng)新理念，擴(kuò)大規(guī)模，逐漸縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，提升網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)。

習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)，集中講好中國(guó)故事，同時(shí)優(yōu)化戰(zhàn)略布局，著力打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響的外宣旗艦媒體?！盵10]推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的話語建構(gòu)必須打造以互聯(lián)網(wǎng)為重要媒介的強(qiáng)大的話語傳播平臺(tái)，突出強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)思維，促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體共同發(fā)力，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，在世界范圍內(nèi)傳播人類命運(yùn)共同體這一全新話語。要大力推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全面提升互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平和加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力建設(shè)，重點(diǎn)打造一批內(nèi)容豐富、影響力廣、國(guó)際知名的移動(dòng)客戶端，逐步拓展人類命運(yùn)共同體這一理念的輻射范圍。在傳播人類命運(yùn)共同體理念的同時(shí)，要加強(qiáng)互動(dòng)交流，主動(dòng)澄清各種質(zhì)疑和錯(cuò)誤認(rèn)知，全面客觀地呈現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張。通過可靠的傳播平臺(tái)建設(shè)，逐漸提高人類命運(yùn)共同體在國(guó)際社會(huì)的影響力和感染力，進(jìn)而形成廣泛的世界認(rèn)同，逐漸形成以人類命運(yùn)共同體這一話語來評(píng)判中國(guó)的行為和中國(guó)政策的有力依據(jù)，在此基礎(chǔ)上將這一話語作為衡量與評(píng)判其他國(guó)家行為和政策的通用標(biāo)準(zhǔn)，真正形成人類命運(yùn)共同體的國(guó)家話語基礎(chǔ)和話語權(quán)。在這一過程中，不可避免地會(huì)存在各種質(zhì)疑與價(jià)值觀念的交鋒碰撞，要利用各種傳媒及時(shí)有效回應(yīng)爭(zhēng)議和指責(zé)，全方位展示人類命運(yùn)共同體的話語基礎(chǔ)、話語自信，逐漸將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提煉成中國(guó)智慧和中國(guó)方案，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為契機(jī)，展現(xiàn)強(qiáng)大的中國(guó)話語自信。

四、人類命運(yùn)共同體的話語展望

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在國(guó)內(nèi)外重要外交場(chǎng)合多次發(fā)出構(gòu)建“你中有我、我中有你”的人類命運(yùn)共同體倡議，為人類社會(huì)共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，構(gòu)建美好世界貢獻(xiàn)了中國(guó)方案，這一嶄新話語在國(guó)際話語體系中具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。人類命運(yùn)共同體憑借自身獨(dú)有的話語優(yōu)勢(shì)和話語特色成為當(dāng)前乃至今后我國(guó)對(duì)外傳播的重要內(nèi)容、重大議題和話語源頭，是開展新時(shí)代中國(guó)特色的對(duì)外關(guān)系的重要切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，也是中國(guó)重點(diǎn)打造的一塊響亮的外交品牌。然而，我們必須清醒地看到，人類命運(yùn)共同體倡議在由美好愿景走向現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的過程中，由于不同文明之間在文化和思維上的差異性以及固守陳舊邏輯，使得人類命運(yùn)共同體這一話語受到“理念與規(guī)范之爭(zhēng)”[11]的質(zhì)疑，加之“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際話語格局沒有根本改變，“中國(guó)話語”和“中國(guó)聲音”仍然受到強(qiáng)烈的話語擠壓。因此，在世界范圍內(nèi)傳播人類命運(yùn)共同體的話語，使之進(jìn)入世界主流話語體系，最終掌握世界話語權(quán)，可謂任重而道遠(yuǎn)。

綜觀世界各國(guó)，以美國(guó)為首的老牌發(fā)達(dá)國(guó)家以及世界上影響力較弱的欠發(fā)達(dá)國(guó)家由于對(duì)自身利益考量的不同，對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知和態(tài)度也存在較大差異，使得人類命運(yùn)共同體這一話語在傳播擴(kuò)散以及未來落地生根上受到一定的挑戰(zhàn)。進(jìn)入后金融危機(jī)時(shí)代，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，長(zhǎng)期處于低迷狀態(tài)，并且經(jīng)濟(jì)民族主義有所抬頭，英國(guó)脫歐、特朗普?qǐng)?zhí)政以來的種種表現(xiàn)都佐證了一種逆全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，貿(mào)易保護(hù)主義不斷升級(jí)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)受到一定干擾。而人類命運(yùn)共同體的話語主張彰顯了共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和威脅，摒棄狹隘的保守主義，推動(dòng)世界融合發(fā)展的美好愿景，這一理念必然遭到堅(jiān)持逆全球化國(guó)家的排斥和抵觸，對(duì)這一話語的傳播必然造成一定消極影響。美國(guó)為了捍衛(wèi)其霸權(quán)地位，對(duì)崛起中的中國(guó)感到無限擔(dān)憂，固執(zhí)地認(rèn)為中國(guó)是挑戰(zhàn)美國(guó)霸主地位的最大威脅，遂制造“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等話語，詆毀中國(guó)并打壓中國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭。他們并不認(rèn)為人類命運(yùn)共同體的話語是重塑世界秩序的良方，難以真心接受這一話語。以美國(guó)為首的西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和政府將他們對(duì)人類命運(yùn)共同體的態(tài)度和認(rèn)知通過有廣泛影響力的傳媒平臺(tái)借助帶有鮮明導(dǎo)向的話語傳遞給普通民眾，消解人類命運(yùn)共同體的話語影響，為人類命運(yùn)共同體的話語傳播設(shè)置重重障礙。一段時(shí)間以來，受“中國(guó)威脅論”“中國(guó)傲慢論”“國(guó)強(qiáng)必霸論”等強(qiáng)勢(shì)話語的影響和干擾，一些發(fā)展中國(guó)家對(duì)待人類命運(yùn)共同體這一話語持有非常敏感或謹(jǐn)慎歡迎的態(tài)度。有國(guó)外學(xué)者提出，“當(dāng)前人類命運(yùn)共同體還在構(gòu)建初期，其成員國(guó)角色與責(zé)任模糊，共同體內(nèi)部凝聚力與再生產(chǎn)動(dòng)力較弱”[12]，對(duì)這一全新理念的未來前景仍缺乏信心，一些國(guó)家在同中國(guó)開展外交關(guān)系時(shí)有很多難言的復(fù)雜心理，他們既想搭上中國(guó)快速發(fā)展的順風(fēng)車，又擔(dān)心過多融入由中國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際秩序和話語體系中會(huì)使自身喪失更多的獨(dú)立性或更加依附于中國(guó)，使自身處于更加被動(dòng)的局面，這一切都為人類命運(yùn)共同體的傳播和接受帶來一定難度。

展望未來，面對(duì)不同國(guó)家對(duì)人類命運(yùn)共同體這一話語的差異性認(rèn)知，如何說服并改變它們已有的偏見和態(tài)度進(jìn)而消除它們對(duì)人類命運(yùn)共同體這一話語的警惕、敏感、對(duì)抗、恐懼和防范心理，這是推動(dòng)人類命運(yùn)共同體話語走向世界并落地生根必須逾越的鴻溝。對(duì)此，中國(guó)要繼續(xù)有效開展人類命運(yùn)共同體的對(duì)外宣傳工作，致力于打造與世界聯(lián)通的話語體系，密切關(guān)注西方社會(huì)思潮以及輿論導(dǎo)向的最新變化，有針對(duì)性地批判和解構(gòu)西方話語陷阱，從多視角、多維度重點(diǎn)批判“零和博弈”“國(guó)強(qiáng)必霸”等固有思維，強(qiáng)烈回?fù)粢磺杏心康男缘脑g毀和謠言，澄清國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)的誤解和偏見。同時(shí)，要扎實(shí)開展人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建工作，以“一帶一路”倡議為著力點(diǎn)，仔細(xì)找尋不同文明之間的利益交匯點(diǎn)，讓世界各國(guó)真切體會(huì)到中國(guó)發(fā)展帶來的是機(jī)遇而不是挑戰(zhàn)，感受到中國(guó)為世界發(fā)展貢獻(xiàn)力量和智慧的誠(chéng)意，通過相互溝通與合作交流不斷增進(jìn)對(duì)彼此的信任和尊重，逐漸提高對(duì)人類命運(yùn)共同體這一話語的認(rèn)可和接受程度，逐漸消解負(fù)面心理，共同畫出“人類命運(yùn)共同體”的最大同心圓。人類命運(yùn)共同體話語作為新生事物，其成長(zhǎng)過程必然不會(huì)一帆風(fēng)順，而是充滿荊棘和挑戰(zhàn)，展望未來，要相信人類命運(yùn)共同體這一嶄新話語依靠其自身強(qiáng)大生命力和獨(dú)特話語優(yōu)勢(shì)必然會(huì)贏得人們的廣泛認(rèn)同。

[1]習(xí)近平.在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話（全文）[J].求是，2016（9）.

[2][5]本書編寫組.黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017：59，56-57.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：156.

[4][7][8][10]習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：346，546，540，333.

[6]白蘇婷，秦龍，楊蘭.認(rèn)同概念的多學(xué)科釋義與科技整合[J].學(xué)術(shù)界，2014（11）.

[9]肖貴清.如何向世界講好中國(guó)故事[J].理論導(dǎo)報(bào)，2016（10）.

[11]劉傳春.人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵的質(zhì)疑、爭(zhēng)鳴與科學(xué)認(rèn)識(shí)[J].毛澤東鄧小平理論研究，2015（11）.

[12]宋婧琳，張華波.國(guó)外學(xué)者對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的研究綜述[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2017（5）.