馬俊峰，馬喬恩

人類命運(yùn)共同體理念是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央立足當(dāng)前國內(nèi)外情況，深入分析中國和世界發(fā)展面臨的重大問題與矛盾，準(zhǔn)確把握世界格局，為構(gòu)建新型國際關(guān)系，提升全球治理水平，促進(jìn)人類和平與發(fā)展提出的“中國方案”，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想關(guān)于外交政策和國際戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。人類命運(yùn)共同體理念自提出以來，受到全世界各國的關(guān)注，越來越多的國家、地區(qū)開始了解和支持這一理念，并逐漸加入到推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)中來。由此可見，人類命運(yùn)共同體理念開創(chuàng)了中國外交的新局面，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義大國外交的一次成功實(shí)踐。梳理人類命運(yùn)共同體話語體系的生成過程，分析其所蘊(yùn)含的內(nèi)在邏輯和時(shí)代價(jià)值，是對我國外交成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對于發(fā)展具有中國特色的大國外交，形成具有中國特色的外交理念有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、人類命運(yùn)共同體話語體系的形成過程

經(jīng)過在不同場合、不同時(shí)間的多次使用和闡釋，人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵逐漸確立并豐富起來，人類命運(yùn)共同體話語體系也隨之形成和完善?！懊\(yùn)共同體”一詞在我國政府文件中的首次使用是在黨的十七大報(bào)告中，報(bào)告指出，“十三億大陸同胞和兩千三百萬臺(tái)灣同胞是血脈相連的命運(yùn)共同體”[1]。此時(shí)，“命運(yùn)共同體”一詞的提出主要針對臺(tái)灣問題，是對兩岸關(guān)系所作的準(zhǔn)確闡釋，旨在推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展?！懊\(yùn)共同體”一詞首次被應(yīng)用于我國的外交活動(dòng)，要追溯到2010年5月第二輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話。針對當(dāng)時(shí)的金融危機(jī)，中國使用“命運(yùn)共同體”一詞，借以推動(dòng)中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展。2011年9月的《中國的和平發(fā)展》白皮書中提到：“要以命運(yùn)共同體的新視角，以同舟共濟(jì)、合作共贏的新理念，尋求多元文明交流互鑒的新局面，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵，尋求各國合作應(yīng)對多樣化挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展的新道路?！盵2]這一提法為我國外交活動(dòng)提供了一種新思路，為我國構(gòu)建新型國際關(guān)系提供了一個(gè)新視角，但此時(shí)“命運(yùn)共同體”思想還處于萌芽狀態(tài)，尚未成熟和理論化，而“命運(yùn)共同體”也只是一個(gè)詞匯，還未提升到話語體系的層次。

黨的十八大報(bào)告中指出“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展”[3]。這就把“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”上升到了國家外交戰(zhàn)略的高度，標(biāo)志著“人類命運(yùn)共同體”理念正式形成，并成為我國外交戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，自此，人類命運(yùn)共同體話語體系的構(gòu)建就被提上日程。2013年3月，習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中指出，“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體”[4]。這是我國最高領(lǐng)導(dǎo)人首次在國際場合中使用“命運(yùn)共同體”一詞，標(biāo)志著“命運(yùn)共同體”被正式應(yīng)用于我國外交實(shí)踐中，“命運(yùn)共同體”話語體系的發(fā)展步入快車道。2015年9月，習(xí)近平總書記在第70屆聯(lián)合國大會(huì)上發(fā)表了題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》的演講，呼吁世界各國要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。在講話中，他提議世界各國從平等、安全、開放、文明、綠色五個(gè)方面為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出努力。此次講話不僅向世界人民闡釋了人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵，而且論述了實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的具體路徑，這標(biāo)志著人類命運(yùn)共同體理念從萌芽走向成熟，從局部變?yōu)檎w，也標(biāo)志著人類命運(yùn)共同體話語的體系化。

2017年10月，黨的十九大總結(jié)了十八大以來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所取得的成效，“倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革。我國國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn)”[5]，并將“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”確立為新時(shí)代中國外交工作的基本方略，確立為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。黨的十九大報(bào)告指出，“我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[6]。這就為如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把“人類命運(yùn)共同體”從理念導(dǎo)向?qū)嵺`指明了方向。從十八大到十九大，“人類命運(yùn)共同體”實(shí)現(xiàn)了從意識(shí)到行動(dòng)，從理念到實(shí)踐，從單個(gè)詞匯到話語體系的飛躍，這是5年間我國外交實(shí)踐取得的巨大進(jìn)步。

二、人類命運(yùn)共同體話語體系的內(nèi)在邏輯

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近5年內(nèi)，習(xí)近平總書記使用“命運(yùn)共同體”這一詞匯的場合達(dá)130余個(gè)，總共使用次數(shù)達(dá)180余次，在此過程中，一套內(nèi)涵豐富、層次分明、開放包容的“人類命運(yùn)共同體”話語體系逐漸形成。在不同場合，習(xí)總書記的話語表達(dá)方式有一些變化和差別，深入剖析這些變化和差別，就能更準(zhǔn)確地理解人類命運(yùn)共同體理念的豐富內(nèi)涵，更清晰地認(rèn)識(shí)人類命運(yùn)共同體話語體系的內(nèi)在邏輯。

（一）從回到事物本身的現(xiàn)象學(xué)視角透視人類命運(yùn)共同體話語體系的生成邏輯

習(xí)近平總書記曾使用“中國—東盟命運(yùn)共同體”“中拉命運(yùn)共同體”“亞洲命運(yùn)共同體”“中巴命運(yùn)共同體”“中越命運(yùn)共同體”“中非命運(yùn)共同體”“中烏共同體”“中國—拉丁美洲和加勒比國家共同體”等不同話語表達(dá)。對這些話語表達(dá)所描述的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)角度的分析，可以發(fā)現(xiàn)，這些話語表達(dá)體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體在空間結(jié)構(gòu)上的差異性、延展性，據(jù)此我們可以將人類命運(yùn)共同體分為地緣型、親緣型、義緣型三類①該類型劃分借鑒了清華大學(xué)政治學(xué)系張小勁教授的觀點(diǎn)。張小勁教授于2017年12月16日在清華大學(xué)舉辦的“中國方案：全球進(jìn)程中的國家戰(zhàn)略”會(huì)議上提交的《價(jià)值建構(gòu)與策略選擇：以命運(yùn)共同體為核心的闡釋》論文中表達(dá)了這一觀點(diǎn)。。

1.地緣型命運(yùn)共同體。主要指中國與周邊國家基于共同的地域和利益而建立的關(guān)系體。中國與鄰國之間的關(guān)系，不僅具有天然的地緣性，而且具有深厚的歷史性和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)性。從安全角度來看，中國與鄰國共生共存；從發(fā)展角度來看，中國與鄰國互惠共利。因此，中國高度重視與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，始終奉行“與鄰為善，以鄰為伴”的理念。但從近年來我國周邊局勢來看，要處理好與周邊國家的關(guān)系還需要轉(zhuǎn)變思路，調(diào)整戰(zhàn)略。2013年12月，在周邊外交工作座談會(huì)上，習(xí)近平提出了處理周邊關(guān)系的“親、誠、惠、容”四字方針，并指出“把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對接起來，讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國家落地生根”[7]。為促進(jìn)周邊區(qū)域共建共贏，中國積極搭建各國合作共贏的平臺(tái)，如建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“海上絲綢之路”的倡議等。經(jīng)過不斷的努力，中國與周邊國家之間建立了以共同利益為基點(diǎn)的對話合作機(jī)制。構(gòu)建地緣型命運(yùn)共同體，是中國外交戰(zhàn)略的一個(gè)新舉措，其新表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：一是地緣型命運(yùn)共同體的構(gòu)建，雖基于鄰國之間的地緣關(guān)系，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了簡單的、傳統(tǒng)的地緣關(guān)系。構(gòu)建地緣型命運(yùn)共同體，提倡鄰國之間建立起相互依賴、相互支持、緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系，通過貿(mào)易和投資實(shí)現(xiàn)鄰國之間的對話和合作，這就將鄰國之間的生存和發(fā)展緊密結(jié)合起來。二是打破了國與國之間單線聯(lián)系，各個(gè)關(guān)系之間封閉孤立、溝通不暢的舊模式，建立起區(qū)域性合作對話的新模式，推動(dòng)區(qū)域整體的溝通、協(xié)同、互動(dòng)和發(fā)展。這種模式實(shí)現(xiàn)了外交布局由點(diǎn)、線到面的跨越，為區(qū)域內(nèi)各國資源、資金、基礎(chǔ)設(shè)施的互通共享提供了便利，為協(xié)商解決本區(qū)域共同面臨的問題創(chuàng)造了條件，同時(shí)對打破周邊國家對我國形成的環(huán)狀包圍格局有重要的意義。三是構(gòu)建地緣型命運(yùn)共同體，主動(dòng)與鄰國共享發(fā)展的成果，讓中國的發(fā)展惠及周邊國家，體現(xiàn)了中國的大國風(fēng)范、大國擔(dān)當(dāng)。以上這些，都是中國外交從被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。

2.親緣型命運(yùn)共同體。主要指中國與發(fā)展中國家基于共同情感、相似歷史遭遇和相同利益訴求而構(gòu)建的關(guān)系體。這種共同體奠定在相關(guān)的情感、歷史文化和利益訴求基礎(chǔ)上，是一種感性與理性相互交錯(cuò)關(guān)系的呈現(xiàn)。2015年11月，習(xí)近平主席在與利比里亞總統(tǒng)瑟利夫會(huì)談時(shí)指出：“中國和非洲歷來是休戚與共的命運(yùn)共同體，是合作共贏的利益共同體。中非傳統(tǒng)友好深得人心，發(fā)展同非洲國家的團(tuán)結(jié)合作始終是中國對外政策基石?！盵8]可見，中國始終把與發(fā)展中國家的關(guān)系當(dāng)作中國外交關(guān)系的重要基礎(chǔ)。黨的十八大以來，中國積極推動(dòng)構(gòu)建親緣型命運(yùn)共同體，努力將自身利益同廣大發(fā)展中國家的利益緊密結(jié)合起來，不斷尋求、創(chuàng)造與發(fā)展中國家的合作機(jī)會(huì)；同時(shí)主動(dòng)承擔(dān)自己作為最大的、發(fā)展最快的發(fā)展中國家所肩負(fù)的責(zé)任，為發(fā)展中國家之間、發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家之間實(shí)現(xiàn)對話提供平臺(tái)，中國與發(fā)展中國家關(guān)系取得了新進(jìn)展。習(xí)近平總書記在不同的場合倡導(dǎo)構(gòu)建“中拉命運(yùn)共同體”“中阿命運(yùn)共同體”“中巴命運(yùn)共同體”“中非命運(yùn)共同體”“中烏共同體”“中國—拉丁美洲和加勒比國家共同體”，這些都是中國努力創(chuàng)建與發(fā)展中國家的親緣型命運(yùn)共同體，推動(dòng)與發(fā)展中國家關(guān)系的體現(xiàn)。構(gòu)建親緣型命運(yùn)共同體體現(xiàn)了中國實(shí)事求是的態(tài)度。中國的發(fā)展取得了有目共睹的成績，但中國沒有錯(cuò)誤地高估自己，始終明確自己的定位依然是發(fā)展中國家，這基于中國對國情和國際形勢的準(zhǔn)確把握，也是中國堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)、堅(jiān)持實(shí)事求是的體現(xiàn)。構(gòu)建親緣型命運(yùn)共同體也體現(xiàn)了中國政府、中國人民，乃至中華民族正確的義利觀。中國業(yè)已取得巨大的發(fā)展成就，卻心系曾經(jīng)與自己患難與共的發(fā)展中國家，主動(dòng)承擔(dān)起歷史所賦予的責(zé)任和使命，積極與廣大發(fā)展中國家共享發(fā)展的成果，帶動(dòng)、支持、援助廣大發(fā)展中國家的各項(xiàng)事業(yè)，這體現(xiàn)了中國堅(jiān)持義利并重、義重于利的義利觀，也體現(xiàn)了中國的大國擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也是中國和平崛起最好的印證。

3.義緣型命運(yùn)共同體。主要指中國與大國之間基于共同的責(zé)任與使命而構(gòu)建的關(guān)系體。這種話語表達(dá)基于對人類共同責(zé)任和使命的關(guān)切，是一種對人類生存境況的深度思考的呈現(xiàn)。在西方國際關(guān)系理論中，新興大國和已有大國之間很容易出現(xiàn)對抗、沖突，難以逃脫“修昔底德陷阱”，這一陷阱的結(jié)果就是使雙方乃至世界的發(fā)展受到極大的損害，如何避免陷入“修昔底德陷阱”是當(dāng)今世界大國共同面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。如何向世界闡述中國的外交理念，樹立中國在國際上的良好形象，如何與世界大國就共同的價(jià)值和共同的責(zé)任達(dá)成一致的看法，這些都是中國外交所必須要解決的時(shí)代問題。中國提倡構(gòu)建義緣型人類命運(yùn)共同體，就是要打破國際關(guān)系宿命論，構(gòu)建一種新型大國關(guān)系，為形成良好的國際秩序探索一條不同于以往的新路。中國以人類命運(yùn)共同體理念為核心，主張與美國、俄羅斯、英國、法國、德國等大國構(gòu)建義緣型命運(yùn)共同體，提倡大國之間應(yīng)相互尊重、合作共贏，通過對話與協(xié)商，消除誤會(huì)和芥蒂，擴(kuò)大共同利益，共擔(dān)推動(dòng)世界和平與發(fā)展的責(zé)任，這是中國構(gòu)建新型大國關(guān)系的嘗試，是中國外交邁出的重要步伐，也是中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，針對世界局勢提出的建設(shè)性的方案。這一方案吸取了中國傳統(tǒng)文化、中國哲學(xué)的精華，同時(shí)也蘊(yùn)含了中國多年外交實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，是中國對世界貢獻(xiàn)的“中國智慧”。

（二）從實(shí)踐存在論視角透視人類命運(yùn)共同體話語體系

從實(shí)踐存在論視角構(gòu)建話語體系，對話語體系顯示的能指—所指的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的鏈接方式進(jìn)行解析，將使我們更好地把握人類命運(yùn)共同體的豐富內(nèi)涵。人類命運(yùn)共同體話語體系，在多次使用和闡發(fā)的過程中，充分地展現(xiàn)了其在具體的、鮮活的、經(jīng)驗(yàn)的境遇中所產(chǎn)生出的強(qiáng)大生命力、感染力、號召力、說服力。人類命運(yùn)共同體話語體系之所以能夠在世界人民心中引起共鳴，形成世界各國的合唱，是因?yàn)樗灾星?、言之有物、言之有理、言之有?shí)。從另一個(gè)方面來說，它也體現(xiàn)了習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的逐漸成熟與完善。

1.人類命運(yùn)共同體話語體系準(zhǔn)確描述了人類世界的一種事實(shí)狀態(tài)。科技發(fā)展和全球分工精細(xì)化程度的提高，使世界越來越成為互相聯(lián)系、不可分割的整體，人類世界已經(jīng)成為事實(shí)上共生共存的命運(yùn)共同體。換言之，人類從實(shí)然狀態(tài)上講，已經(jīng)連為一體，不可分割，這就為人類實(shí)現(xiàn)“命運(yùn)共同體”這一理想追求的實(shí)現(xiàn)，在邏輯上提供了可能性。當(dāng)前，沒有哪一個(gè)國家能脫離世界而尋求發(fā)展，也沒有哪一個(gè)民族能與世隔絕而獨(dú)善其身。但是，從人類社會(huì)正在經(jīng)歷的一切來看，當(dāng)前的這種共同體更多的是讓世界各國共同承擔(dān)資本主義帶來的頻繁危機(jī)，恐怖主義帶來的沉重災(zāi)難，環(huán)境問題帶來的各種困擾。對于很多發(fā)展中國家而言，不但沒有參與到發(fā)展成果的分配之中，反而承擔(dān)了發(fā)展帶來的風(fēng)險(xiǎn)與災(zāi)難，這種實(shí)然的狀態(tài)顯然不是人們想要的。人類需要的是拋棄偏見與猜忌，合作共贏、互利互惠、和平共處的命運(yùn)共同體——一種應(yīng)然的、規(guī)范的命運(yùn)共同體。這就是在當(dāng)今世界已然聯(lián)系為一體時(shí)，仍然需要強(qiáng)調(diào)構(gòu)建命運(yùn)共同體的重要原因。

2.人類命運(yùn)共同體話語體系為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了邏輯范式。人類命運(yùn)共同體作為范導(dǎo)性理念，從規(guī)范走向事實(shí)還有很長一段路要走，這需要世界各國的共同努力。第一步就是要使人類對當(dāng)前所處的境況具有普遍的認(rèn)知、覺悟，也就是必須要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，這是人類命運(yùn)共同體話語體系所必須完成的時(shí)代使命。一種理念要深入人心，就必須能揭示事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律，這樣才能夠說服人。人類命運(yùn)共同體理念與民族主義、地方主義等傳統(tǒng)觀念的不同之處就在于它向世界人民揭示了人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，是對世界發(fā)展現(xiàn)狀的一種客觀表達(dá)，也是對人類共同價(jià)值的一種向往和追求。中國倡導(dǎo)構(gòu)建命運(yùn)共同體的初期，更多地從當(dāng)今世界成為地球村，世界各國緊密聯(lián)系，你中有我、我中有你等具體事實(shí)出發(fā)，引導(dǎo)各國“堅(jiān)持”“增進(jìn)”“牢固樹立”人類命運(yùn)共同體“意識(shí)”。只有世界各國都具備了這樣的“意識(shí)”，才有可能將這種“意識(shí)”付諸實(shí)踐。之后，中國逐漸使用“倡導(dǎo)構(gòu)建”“推動(dòng)構(gòu)建”“同心構(gòu)建”“形成”“共創(chuàng)”“日益成為”“打造”“邁向”“推動(dòng)建設(shè)”等詞，來引導(dǎo)世界各國逐漸加入到推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的實(shí)踐當(dāng)中。從這些用詞的變化我們可以看到，人類命運(yùn)共同體話語體系逐漸將這種意識(shí)滲透到現(xiàn)實(shí)，將這種理論貫徹到實(shí)踐。由此可見，人類命運(yùn)共同體話語體系本身就體現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的邏輯必然性。

三、人類命運(yùn)共同體話語體系的時(shí)代價(jià)值

一直以來，由于西方話語主導(dǎo)著世界舞臺(tái)，中國在話語表達(dá)方面長期處于被動(dòng)狀態(tài)，在國際交往中經(jīng)常陷入言不達(dá)意，被歪曲誤解，甚至失聲的境地。構(gòu)建具有中國特色的外交話語體系，克服中國在國際交往中所面臨的困境，擺脫西方話語對我國的約束和限制，是中國外交工作的重要任務(wù)。人類命運(yùn)共同體話語體系在某種程度上將破解“中國威脅論”“中國擔(dān)憂論”“中國責(zé)任論”等言論對我國的種種歪曲和誤解。從開始建立到如今廣泛使用僅僅不到5年的時(shí)間，人類命運(yùn)共同體話語體系就能夠在全球范圍內(nèi)取得良好的反響，對構(gòu)建新型國際關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，正說明了其具有豐富而深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。

（一）人類命運(yùn)共同體話語體系體現(xiàn)了中國對時(shí)代問題的理論自覺和現(xiàn)實(shí)關(guān)照

人類命運(yùn)共同體話語體系是中國對全球共同面臨的時(shí)代問題的回應(yīng)。“中國如果能夠以自己的話語體系沖破西方的話語霸權(quán)，能夠?yàn)槿祟惷媾R的共同難題給出一個(gè)中國的思路，那么，西方話語的霸權(quán)地位終將消失，西強(qiáng)我弱的話語格局終將終結(jié)?！盵9]這就說明，中國要提升外交品質(zhì)，在國際交往中獲得主動(dòng)，必須要形成屬于自己的話語體系，一種既具有中國特色又不失國際視野，既具有理論深度又不失現(xiàn)實(shí)關(guān)照，既開放包容又不失獨(dú)立思考，既能應(yīng)對當(dāng)下問題又具有前瞻性的話語體系。人類命運(yùn)共同體話語體系就是這樣應(yīng)運(yùn)而生的。人類命運(yùn)共同體話語體系就是針對全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程中世界人民共同面臨的問題，提出了有效可行的中國方案，因而獲得世界上許多國家的認(rèn)可?！爸袊诔蔀槿蛟捳Z體系建構(gòu)的引導(dǎo)者，中國智慧正在成為人類共同發(fā)展思想生產(chǎn)的生力軍，全球漢語敘事正在成為一種時(shí)尚?！盵10]可見，人類命運(yùn)共同體話語體系的應(yīng)用和推廣，對于我國乃至世界所產(chǎn)生的重要影響。

（二）人類命運(yùn)共同體話語體系表達(dá)了世界各國對“共同價(jià)值”的訴求

中國以往的外交方針政策和戰(zhàn)略話語給西方國家留下了語言生硬、難以理解的印象，經(jīng)常導(dǎo)致一些偏見和誤會(huì)，有些西方國家甚至利用話語表達(dá)方面的差異，曲解中國政策，損害中國形象。造成這些問題的一個(gè)重要原因就是我們的外交話語不能兼容并包，無法體現(xiàn)各國的共同價(jià)值。中國與西方資本主義國家存在道路與制度方面的差別，這種差別決定著雙方的話語體系中所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念等不同，這就決定了中國和西方資本主義國家在溝通上必然存在諸多障礙。要打破中國與世界長期形成的意識(shí)形態(tài)、政治制度、文化觀念上的隔閡，就需要一種具有包容性的話語體系。盡管世界各國具有不同的發(fā)展歷程，形成了各具特色的發(fā)展模式和社會(huì)制度，但是人類對于和平和發(fā)展的追求卻是一致的，人類所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也是一致的，人類命運(yùn)共同體的提出，“既是對資本主義制度所帶來的世界性與歷史性局限性的反思，也是對社會(huì)主義未來命運(yùn)的深度思考，更是在經(jīng)濟(jì)共生性國際關(guān)系的基礎(chǔ)上對人類命運(yùn)的一種前瞻性規(guī)劃”[11]。人類命運(yùn)共同體話語體系強(qiáng)調(diào)各種制度、各種文化之間的包容共處，求同存異，在層次多樣、關(guān)系復(fù)雜、結(jié)構(gòu)變動(dòng)中尋求共同價(jià)值，以超越“零和博弈”思維，彰顯了合作共贏的精神實(shí)質(zhì)。正是由于人類命運(yùn)共同體話語體系表達(dá)了世界各國對于“共同價(jià)值”的追求，為如何實(shí)現(xiàn)“共同價(jià)值”提供了可行的中國方案，它才贏得了越來越多的國家和人民的認(rèn)同。

（三）人類命運(yùn)共同體話語體系體現(xiàn)了我國外交實(shí)踐中的“中國智慧”

人類命運(yùn)共同體話語體系能夠形成并引領(lǐng)新型國際關(guān)系的構(gòu)建，還在于它有很強(qiáng)的實(shí)踐性。這種實(shí)踐性首先體現(xiàn)在人類命運(yùn)共同體話語體系是建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路實(shí)踐成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)。一種話語體系的形成與完善不單是一種語言的彰顯，更是一種話語主體的彰顯。只有國家實(shí)力增強(qiáng)，中國才能在世界舞臺(tái)上發(fā)聲，中國聲音才能被世界聽到。中國之所以能夠在世界多個(gè)話語平臺(tái)上發(fā)聲，能主動(dòng)為世界搭建話語平臺(tái)，為人類命運(yùn)共同體話語體系提供走向世界的機(jī)會(huì)，其原因就在于中國改革開放的實(shí)踐取得的巨大成就。人類命運(yùn)共同體話語體系在世界上產(chǎn)生的影響折射出了中國的崛起和中國國家實(shí)力的增強(qiáng)。同時(shí)，人類命運(yùn)共同體話語體系立足于中國近代100多年的革命實(shí)踐，立足于中國改革開放近40年經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交各方面的建設(shè)實(shí)踐，立足于中國正在進(jìn)行并將繼續(xù)進(jìn)行的中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，立足于鄧小平“世界是開放的世界”的理論和胡錦濤“和諧世界”思想的深化，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”思想的升華。正是由于這些偉大的實(shí)踐才使得我們的話語體系言之有物，言之有理，言之有聲。其次，從提出人類命運(yùn)共同體理念開始，中國就從未停止對這一理念的踐行，如實(shí)施共建“一帶一路”倡議、發(fā)起創(chuàng)辦亞投行、舉辦20國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)，為世界各國合作提供更多平臺(tái)和機(jī)遇，積極推動(dòng)全球治理體系變革。中國在用行動(dòng)證明人類命運(yùn)共同體理念是正確的、合理的、可行的理念，這也就使人類命運(yùn)共同體話語體系更具說服力、可信度。

總之，人類命運(yùn)共同體話語體系既包括理論層面、價(jià)值層面，也包括實(shí)踐層面，它是中國參與全球治理，構(gòu)建新型國際關(guān)系的成功實(shí)踐。人類命運(yùn)共同體話語體系使中國話語體系的建設(shè)取得了很大進(jìn)展，它的應(yīng)用有助于提升我國國家形象，提高我國的國際地位，加深世界對中國的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。與此同時(shí)，構(gòu)建命運(yùn)共同體旨在通過協(xié)商對話凝聚世界共識(shí)，建立起一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。從這個(gè)意義上講，我們構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會(huì)主義話語體系時(shí)，應(yīng)該充分借鑒人類命運(yùn)共同體話語體系構(gòu)建過程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成中國自己的話語體系，更好地表達(dá)中國對人類未來美好的愿景，為中國的發(fā)展提供更好的話語支撐。

我們看到，人類命運(yùn)共同體從維護(hù)人類社會(huì)整體利益和消解國際社會(huì)矛盾的共贏視角出發(fā)，彰顯了人類的共生、共利和共榮的共同體意識(shí)，它是在政治框架之中解決人類生存問題，而馬克思的“自由人聯(lián)合體”是在后政治框架思考解決人類存在問題?？梢哉f，人類命運(yùn)共同體思想是對馬克思“自由人聯(lián)合體”思想的豐富與發(fā)展，這將意味著人類從自身發(fā)展不充分不平衡的公平正義最終轉(zhuǎn)向人的真正自由發(fā)展，這意味著人類將會(huì)超越異化的共同體，實(shí)現(xiàn)真正共同體，只有這樣的共同體，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類真正的解放。從這個(gè)意義上講，人類命運(yùn)共同體為“自由人聯(lián)合體”實(shí)現(xiàn)不僅提供了理論上的智力支撐，而且從實(shí)踐上提供了可行性路徑。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2007-10-25.

[2]中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室.中國的和平發(fā)展[M].北京：人民出版社，2011：24.

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2012-11-18.

[4]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日報(bào)，2013-03-24.

[5][6]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017:7，58.

[7]錢彤.習(xí)近平在周邊外交工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：為我國發(fā)展?fàn)幦×己弥苓叚h(huán)境 推動(dòng)我國發(fā)展更多惠及周邊國家[N].人民日報(bào)，2013-10-26.

[8]本報(bào)記者.推動(dòng)中非關(guān)系實(shí)現(xiàn)新的跨越——習(xí)近平主席關(guān)于發(fā)展中非關(guān)系的重要論述[N].人民日報(bào)，2015-11-26.

[9]陳曙光.多元話語中的“中國模式”論爭[J].馬克思主義研究，2014（4）.

[10]陳汝東.論中國的全球話語空間建構(gòu)[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（3）.

[11]邵發(fā)軍.習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想及其當(dāng)代價(jià)值研究[J].社會(huì)主義研究，2017（4）.