趙海瑞

思想政治教育廣義上是指一定政黨、階級、集團(tuán)對其成員和社會成員進(jìn)行有目的、有組織、有計劃的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范的教育，使其具有符合當(dāng)代社會所要求的思想品德的社會實踐活動；狹義上是指學(xué)校進(jìn)行的思想政治教育。高校以其在整個教育體系中的地位、資源優(yōu)勢以及培養(yǎng)對象的特殊性而成為國家思想政治教育的主渠道主陣地，對于整個學(xué)校系統(tǒng)的思想政治教育以及國家的思想政治教育具有前沿性、引導(dǎo)性和主體性特征；高校思想政治教育的成效直接關(guān)涉到社會主義合格接班人培養(yǎng)這一根本性、全局性問題；高校思想政治教學(xué)作為高校實施思想政治教育的主要途徑，在當(dāng)前國際國內(nèi)局勢復(fù)雜、多元文化碰撞頻繁的網(wǎng)絡(luò)化全球化時代，如何堅持教育的正確方向，恪守教書育人的職責(zé)，無疑是高校思想政治理論課教師的歷史使命和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國高校思想政治理論課在體系上經(jīng)歷了1978—1986年的恢復(fù)發(fā)展、1986-1997的深化改革、1997—2013的全面加強和2013至今的創(chuàng)新發(fā)展，“85 方案”“98 方案”“05 方案”的歷史嬗變以及黨和政府加強高校思想政治教育的眾多文件，一方面中國高校思想政治教育在教材體系、教學(xué)管理、師資隊伍建設(shè)、教學(xué)創(chuàng)新等諸方面取得了顯著成就，另一方面中國高校思想政治教育存在“招生就業(yè)導(dǎo)向因凸顯專業(yè)化而使思想政治教育邊緣化、時代轉(zhuǎn)型和教師專業(yè)素質(zhì)參差不齊造成的意識形態(tài)教育空洞化、思想政治教學(xué)的教條化庸俗化僵硬化滯后化”等不足。面對改革開放40年中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型期的矛盾凸顯期現(xiàn)實、經(jīng)濟(jì)全球化帶來新自由主義歷史虛無主義等各種思潮的沖擊、新媒體網(wǎng)絡(luò)時代文化價值傳播途徑的多樣化現(xiàn)代化以及教育對象的獨特性，高校思想政治教育處于關(guān)系我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面的重要位置，同時也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國高校思想政治教育改革的成功與不足以正反兩方面啟發(fā)我們必須反思并完善高校思想政治教育教學(xué)，以實效的“以人為本”柔性教學(xué)實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)教育的剛性目標(biāo)，對此的深入理解分為以下三個層面。

一、高校思想政治教學(xué)要凸顯意識形態(tài)剛性特征

意識形態(tài)作為特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級利益的思想觀念以“合法性、強制性和控制性，成為這個階級或社會集團(tuán)所有成員共同具有的認(rèn)識、思想、信仰和價值取向”[1]，引導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)國民的思想價值，以智力支撐和精神因素鞏固促進(jìn)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，進(jìn)而維護(hù)民族和國家穩(wěn)定發(fā)展的大局。當(dāng)代高校思想政治教育以信仰教育、理想教育、價值教育為根本目標(biāo)，以公民素質(zhì)教育為重要內(nèi)容，以凸顯政治性、階級性的意識形態(tài)性為首要和本質(zhì)特征，在一定意義上可以歸結(jié)為意識形態(tài)教育，當(dāng)然思想政治教育因同時是公民文化素養(yǎng)教育而具有比意識形態(tài)教育更為廣泛的內(nèi)容。但是，網(wǎng)絡(luò)時代使思想爭奪戰(zhàn)廣泛化激烈化，面對和平演變的風(fēng)險，以及虛無主義無政府主義等各種思潮的現(xiàn)實沖擊，高校思想政治教學(xué)必須明晰化并凸顯其意識形態(tài)功能及其意識形態(tài)剛性特征。

（一）高校思想政治教學(xué)必須凸顯其意識形態(tài)性

列寧指出，“所謂教育‘不問政治’，教育‘不講政治’，都是資產(chǎn)階級的偽善說法”[2]。列寧和毛澤東都特別重視思想政治教育的意識形態(tài)性，即明晰其教學(xué)目標(biāo)的政治性階級性本質(zhì)；對于社會主義中國來說，思想政治教育就是要培養(yǎng)具有社會主義政治覺悟并代表無產(chǎn)階級和廣大人民利益的社會主義接班人，以致力于社會主義政權(quán)的鞏固和社會主義國家的現(xiàn)代化建設(shè)。對于具體的高校思想政治教學(xué)來說，思想政治課的目標(biāo)和設(shè)計必須高舉馬克思主義理論的旗幟并以黨性、人民性等原則的堅守凸顯社會主義方向性特征，這需要教師通過研究和教學(xué)設(shè)計把國家主流意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)思想觀念，以政治理念、價值觀念、思想元素、道德規(guī)范等形式契合大學(xué)生的心理特質(zhì)、認(rèn)識水平、價值訴求而轉(zhuǎn)化為大學(xué)生所能普遍認(rèn)同的思想共識，進(jìn)而促使大學(xué)生在價值觀、人生觀等與時代要求和國家社會意識相符合并能肩負(fù)起其歷史使命?！八枷胝谓逃冀K服從和服務(wù)于黨和國家的中心任務(wù)的轉(zhuǎn)換，與時俱進(jìn)地創(chuàng)新學(xué)科發(fā)展理念，深入社會生活的精神深處，以建設(shè)性的實踐精神參與主流意識形態(tài)的建構(gòu)”[3]，不僅是思想政治教育創(chuàng)立后30多年發(fā)展歷史的經(jīng)驗啟示，也是高校思想政治教學(xué)以信仰、價值、精神“鑄魂育人”的核心和關(guān)鍵。在文化滲透、和平演變成為新殖民主義新方式的全球化時代，以及中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所有制分配制度的多樣化，使得思想政治教學(xué)在功利主義、個人主義等流行的復(fù)雜現(xiàn)實中更為重要。

（二）高校思想政治教學(xué)的意識形態(tài)剛性特征

高校思想政治教學(xué)中的意識形態(tài)教育往往是以意識形態(tài)的“一元性和主導(dǎo)性”“灌輸性和權(quán)威性”“批判性和發(fā)展性”，“引導(dǎo)和規(guī)范受教育者的行為，從而穩(wěn)定社會秩序，維護(hù)統(tǒng)治階級的政權(quán)”[4]，因此具有明顯的剛性特征，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.堅持馬克思主義理論指導(dǎo)的一元性、主導(dǎo)性。中國改革開放40年，現(xiàn)代性在一定程度上得到發(fā)育?，F(xiàn)代性的異質(zhì)化、瞬間性、流動性以及全球化帶來的人們生活多樣化、動態(tài)化，造成了人們思想觀念價值觀念的多元化、多變性，信息經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時代、大數(shù)據(jù)等的發(fā)展強化了這一特質(zhì)。教育環(huán)境的開放性、“意識形態(tài)終結(jié)論”等西方社會思潮傳入，“文革”泛意識形態(tài)造成的政治恐懼，“虛無主義”“個人主義”“拜金主義”“享樂主義”“功利主義”等多元價值觀念借助網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，思想政治教學(xué)中一些師生出現(xiàn)了否認(rèn)馬克思主義理論的一元指導(dǎo)和主導(dǎo)價值觀念體系的地位，并在一定程度上出現(xiàn)了淡化意識形態(tài)的現(xiàn)象，以“新犬儒主義”的當(dāng)代流行為特征而“恥言理想、嘲弄信仰、蔑視道德、拒斥傳統(tǒng)、不要規(guī)則、躲避崇高”，因?qū)︸R克思主義信仰的喪失、共產(chǎn)主義理想的喪失以及人民立場的價值觀喪失而陷入信仰危機(jī)、思想混亂、道德淪喪、生活頹廢。在全球化以及文化多元化時代，中國社會主義建設(shè)更需要凝聚力量，社會主義和諧以及有序發(fā)展更需要以馬克思主義理論整合各種文化思潮引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非而擁有正確的政治眼光、民族精神、時代精神、大局觀念、底線意識等，高校教師必須強化馬克思主義理論基本立場、基本原則、基本方法的主導(dǎo)性一元論教學(xué)，不僅將其作為主要內(nèi)容而且要貫穿教學(xué)的始終。

2.堅持高校思想政治教學(xué)的權(quán)威性嚴(yán)肅性。高校思想政治教學(xué)的意識形態(tài)剛性，意味著與國家、人民和黨在立場、思想、觀點上的高度一致性。西方化、庸俗化的思想政治教學(xué)容易導(dǎo)致意識形態(tài)邊緣化，客觀上要求教師嚴(yán)肅對待教材、嚴(yán)肅對待教學(xué)、嚴(yán)肅對待學(xué)生，不僅對國家政策以及主流意識形態(tài)有全面深刻的解讀，有政治大局意識和前沿意識，而且在語言表達(dá)以及教學(xué)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)，必須保證一貫的嚴(yán)謹(jǐn)性。一方面在教學(xué)中以思想的高度、理論的深刻性權(quán)威性引導(dǎo)學(xué)生樹立世界觀、價值觀、人生觀；另一方面在教學(xué)中堅守正確的政治立場，保持思想的純潔性、信仰的堅定性、理想的高遠(yuǎn)性、價值觀的正確性。在整個教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程甚至具體的語言表達(dá)中，不出現(xiàn)與國家主導(dǎo)意識形態(tài)相沖突或相反的言論；面對中美貿(mào)易摩擦等事件能給予基于政治高度的客觀全面解讀，并引導(dǎo)學(xué)生由情緒化感知趨向理性分析；尤其面對各種思潮沖擊下的網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件時，能以歷史本質(zhì)分析幫助學(xué)生找到關(guān)鍵，在全面把握中對社會主義建設(shè)有危機(jī)意識但充滿信心；在面對現(xiàn)實陰暗面時能保持積極心態(tài)，具有正面能量。

3.堅持思想政治教學(xué)的系統(tǒng)性、整體性、批判性。高校思想政治課的意識形態(tài)內(nèi)容從馬克思列寧主義、毛澤東思想到中國特色社會主義理論，隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展并形成系統(tǒng)的整體性的理論體系。這些體系不僅是馬克思主義理論歷史發(fā)展過程的全面反映，也是政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的有機(jī)整體，都是作為集體智慧結(jié)晶的人民實踐活動的科學(xué)總結(jié)，有著極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯和系統(tǒng)整體化的理論全面性和深刻性。這要求高校思想政治教師有專業(yè)的理論素養(yǎng)而且善于學(xué)習(xí)和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，從而對教材體系有整體性的、系統(tǒng)性的深刻把握而能展示給學(xué)生其理論的徹底性、全面性。對思想政治教學(xué)中意識形態(tài)教學(xué)內(nèi)容的全面把握，需要不斷地在批判和汲取非意識形態(tài)的過程中獲得資源而彰顯其理論的魅力，更要對其內(nèi)容在邏輯結(jié)構(gòu)、語言表述、時代闡釋上有自我批判精神而推進(jìn)其整體性思想的深化解讀。堅持思想政治教學(xué)的系統(tǒng)性、整體性、批判性，還意味著教學(xué)要與高校管理，黨團(tuán)、社團(tuán)等其他思想政治教育，學(xué)校外的國家思想政治教育，高校思想政治教學(xué)外的復(fù)雜環(huán)境，有整體性、系統(tǒng)性視野下的良性互動發(fā)展；并對整個思想政治教育活動體系及其環(huán)境有審視的態(tài)度，以思想政治教學(xué)的意識形態(tài)高度對社會現(xiàn)實進(jìn)行科學(xué)分析，能進(jìn)行理論總結(jié)并推進(jìn)有效改善社會的實踐活動。

綜上所述，高校思想政治教學(xué)不僅要凸顯其意識形態(tài)性更要堅持其意識形態(tài)剛性。任何對主流意識形態(tài)理論體系的忽視、無視以及斷章取義或簡單庸俗化的解讀，都會妨礙學(xué)生對其的科學(xué)全面理解，會造成學(xué)生思維邏輯的片面發(fā)展甚至造成心靈的扭曲而變得悲觀失望或憤世嫉俗。思想政治教育執(zhí)行意識形態(tài)教化功能的成敗，直接關(guān)系到青年學(xué)生對中國社會主義根本制度和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在心里的認(rèn)同、在全球化時代我們抵御和平演變能力的培養(yǎng)、整個社會發(fā)展的根本性質(zhì)和根本方向、社會主義文化和社會主義風(fēng)尚的主要內(nèi)容和發(fā)展趨勢。高校思想政治教師在教學(xué)中要以其基本職責(zé)、職業(yè)道德和角色意識凸顯意識形態(tài)剛性，教會學(xué)生創(chuàng)造性地用馬克思主義理論的基本立場、基本原則和基本觀點認(rèn)識解決問題。

二、高校思想政治教學(xué)“以人為本”的柔性特質(zhì)

李艷認(rèn)為，思想政治教育學(xué)科建設(shè)中“如何避免以學(xué)科的科學(xué)性、人文性、公共性為名疏離它的社會主義意識形態(tài)根本屬性，這既是現(xiàn)實問題又是理論問題，是學(xué)科建設(shè)中必須認(rèn)真對待，尤其從理論和實踐上給予明確回答的問題”[5]，當(dāng)然也是思想政治教學(xué)中必須嚴(yán)肅對待的理論課題和實踐課題。高校思想政治教學(xué)對此問題的回答，不僅關(guān)涉在理論上、思想上對其意識形態(tài)性以及意識形態(tài)剛性的明晰化高度重視，更需要在實際教學(xué)中通過基于學(xué)生主體性的“以人為本”柔性，即思想的時代化、理論的生活化、語言的個性化、教學(xué)方法的靈活化、教學(xué)手段的多樣化以教學(xué)的有效性來實現(xiàn)思想政治教學(xué)的意識形態(tài)剛性特征。

（一）“以人為本”是高?，F(xiàn)代教育的核心特征和有效意識形態(tài)教育的本質(zhì)要求

蘇霍姆林斯基強調(diào)真正的教育以自我教育為前提，自我教育是見于行動的人的尊嚴(yán)?，F(xiàn)代素質(zhì)教育強調(diào)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，立足培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。中國高校教學(xué)提出“以人為本”的理念，在全面意義上具有尊重學(xué)生主體性和教師主體性的雙層內(nèi)涵。對教師而言要變被動教學(xué)為創(chuàng)造性教學(xué)，在根本意義上主要以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的主體性，不僅相信學(xué)生能學(xué)習(xí)，更相信學(xué)生是能夠“獨立、主動和創(chuàng)造”地去學(xué)習(xí)的，充分領(lǐng)悟“發(fā)展學(xué)生的主體性是現(xiàn)代教育尤其是素質(zhì)教育所追求的核心目標(biāo)”的真諦；教師要變教學(xué)的主宰為教學(xué)的主導(dǎo)，側(cè)重于通過教學(xué)過程的巧妙設(shè)計讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，陳曉山、向勇強調(diào)主體性教育的本質(zhì)是“把教育看成是人的主體性發(fā)展的過程，認(rèn)為主體性教育就是有目的地增強和發(fā)展人的現(xiàn)代性、有效性、能動性、創(chuàng)造性和主動性的過程”[6]。高校思想政治教學(xué)中的意識形態(tài)邊緣化、空洞化，有教育體制、社會環(huán)境等客觀原因，但在很大程度上是不尊重學(xué)生主體性采取填鴨式機(jī)械教學(xué)的結(jié)果。因此要有效地實現(xiàn)思想政治教學(xué)的社會主義意識形態(tài)的目標(biāo)，在教學(xué)層面，以信仰、價值、精神為內(nèi)核“塑魂”的意識形態(tài)剛性，只能“以人為本”地服務(wù)于大學(xué)生，契合大學(xué)生的多元價值需求、心理特質(zhì)以及個性化主體特征等“化心”的柔性特質(zhì)，“才能被大學(xué)生所認(rèn)同，從而取得較好的教育效果”[7]。豐富的現(xiàn)代生活、開放的社會環(huán)境使當(dāng)代大學(xué)生的個人需求偏好具有多樣性，因此，思想政治教育的柔性原則要求課堂教學(xué)的鮮活性、趣味性、個性化和靈動性，“意識形態(tài)教育內(nèi)容編排，不僅具有內(nèi)容上的吸引性，還需要表現(xiàn)形式的新穎性，使大學(xué)生能最大程度接受，并產(chǎn)生認(rèn)同感甚至歸屬感……最終讓大學(xué)生的思想境界發(fā)生較大變化”[8]。與此同時，意識形態(tài)剛性教育只有與文化素養(yǎng)等非意識形態(tài)教育互相配合，尤其借助文學(xué)藝術(shù)的語言靈動性、形象美的感染性、節(jié)奏美旋律美的震撼力吸引力等，才能更好地以“潤物細(xì)無聲”的柔性“化心塑魂”來完成社會主義合格建設(shè)者的教育目標(biāo)。

（二）高校思想政治教學(xué)“以人為本”柔性特質(zhì)蘊涵

“以人為本”的核心是指高校思想政治教師要以全心全意為學(xué)生的高度責(zé)任心與服務(wù)意識，在教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程中做到以學(xué)生為中心，相信學(xué)生、尊重學(xué)生，調(diào)動、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去主動地學(xué)習(xí)知識、探究社會現(xiàn)象的本質(zhì)根源、思考人生、叩問靈魂、理論總結(jié)、價值抉擇、積極行動，以意識形態(tài)的核心價值觀的認(rèn)同和人文素養(yǎng)的全面提升培育社會主義合格接班人所應(yīng)有的睿智的判斷力與健全的人格。“以人為本”的高校思想政治教學(xué)理念，不僅是馬克思主體價值立場的具體化時代化，也是毛澤東思想為人民服務(wù)的理念，鄧小平的人民之子、赤子之情等中國特色社會主義理論人民性立場的具體化、現(xiàn)實化。就教學(xué)過程的具體展開來說，有效貫徹意識形態(tài)剛性的“以人為本”的柔性特質(zhì)有以下幾方面的蘊涵：

1.講授內(nèi)容上凸顯時代性和鮮活性。理論只有滿足實踐的需要才有其理論權(quán)威，理論只有徹底才能說服人，才能變成人民認(rèn)識世界的思想指南和改造世界的現(xiàn)實力量，這是馬克思主義理論一直強調(diào)的真理。馬克思主義理論的中國化是社會主義建設(shè)實踐持續(xù)發(fā)展的保障，馬克思主義理論在高校課堂中的時代化鮮活化，則是高校意識形態(tài)教育的本質(zhì)要求和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。高校的思想政治課的意識形態(tài)教學(xué)，只有契合大學(xué)生現(xiàn)實處境的現(xiàn)實需求才具有說服力，真正體現(xiàn)其思想內(nèi)容的時代性。作為意識形態(tài)教育的核心內(nèi)容和指導(dǎo)思想的馬克思主義理論，在當(dāng)代中國的時代性是中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立及其內(nèi)容的豐富性。高校思想政治教學(xué)的關(guān)鍵要結(jié)合時代的典型案例、流行語言和最新人類文明成果，將主流意識形態(tài)的抽象話語體系，以對其思想的深刻理解和全面把握，進(jìn)行時代性的解讀以及語言等表達(dá)的鮮活化。一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，如黨的純潔性、“一帶一路”、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、中國夢、人類命運共同體等新意識形態(tài)話語，必須通過教師進(jìn)行理論的體系化研發(fā)后進(jìn)入課堂，進(jìn)入教材；另一方面，必須對其提出的現(xiàn)實背景、理論來源以及對于現(xiàn)實生活的具體意義都要有時代性的澄明以及相關(guān)圖片、案例、影視等方面的形象化、生活化的轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)大學(xué)生的思想水準(zhǔn)、認(rèn)識能力、心理狀態(tài)、價值需求和審美趣味，以鮮活性增強其吸引力、感染力、可信度等而有助于教學(xué)目標(biāo)的完成。

2.教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程彰顯個性化和靈動性。因材施教一直是古今中外有效教學(xué)的基本理念和現(xiàn)實路徑，也是貫穿整個教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程的根本原則。當(dāng)代大學(xué)生主要有求知需要、友情需求、建樹需求、自尊自立需要等，在具體的需求認(rèn)知和需求的層次上都明顯區(qū)別于中學(xué)生、小學(xué)生和社會青年。同樣是大學(xué)，綜合性大學(xué)與專業(yè)性大學(xué)、重點大學(xué)與普通大學(xué)、歷史悠久的大學(xué)與新興大學(xué)等在學(xué)生基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)校管理、學(xué)校文化等都具有個性化特點，思想政治教學(xué)因與學(xué)生所處學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境的密切關(guān)聯(lián)性，在教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程中必須面對這些差異性，在借助社會特色資源、學(xué)校文化管理優(yōu)勢、院系班級專業(yè)特點以及教學(xué)內(nèi)容深度、講授的方法手段的選擇等方面都要做到因人因時因地而異呈現(xiàn)出個性化特點。與此同時，當(dāng)代大學(xué)生出生于改革開放年代，生活和學(xué)習(xí)環(huán)境更優(yōu)越，所受教育更豐富多樣，全球化時代及網(wǎng)絡(luò)廣泛應(yīng)用使其獲取信息渠道具有便捷性多樣性，使得大學(xué)生的個性更加突出，習(xí)慣于通過鮮活的畫面、聲音、影視等獲取知識。教育對象主體特征的顯著變化內(nèi)在要求當(dāng)代高校思想政治教學(xué)尤其是其意識形態(tài)功能的完成絕不是主流意識形態(tài)的機(jī)械灌輸，而是教師以獨特的人格魅力影響人格、塑造人格的過程，更是以巧妙的教學(xué)設(shè)計以及流暢而靈動的教學(xué)活動，貫徹教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)教學(xué)目的的現(xiàn)實過程。對學(xué)生主體性的尊重，整個過程“以人為本”，既要考慮教授內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的獨特性，又要充分尊重大學(xué)生的思維活躍、思想開放、價值多元化、基礎(chǔ)差異、個性化強的主體特質(zhì)。教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程必須具有創(chuàng)造性才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和自主性。教學(xué)氣氛時而深沉，時而輕松，時而以思想深刻性為主，時而以語言的詩意化為特質(zhì)，時而以圖畫的審美性為主角，讓課堂如電影演繹一樣以多樣性、豐富性“因材施教”而具有靈動性。

3.教學(xué)手段教學(xué)方法的現(xiàn)代化和多樣化。信息化時代為我們教學(xué)手段的現(xiàn)代化、教學(xué)方法的多樣化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富資源等便利條件。思想政治教學(xué)改革一直以教學(xué)手段和方法的現(xiàn)代化為重要內(nèi)容，然而國家對思想政治教學(xué)的高度重視與思想政治教學(xué)的尷尬處境及嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾，很大程度上是因為數(shù)量龐大的高校思想政治教師固守傳統(tǒng)教材書僵化的思想體系、拒斥或忽視多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段的運用、習(xí)慣采用填鴨式滿堂灌的單一教學(xué)方法。尊重學(xué)生的主體性尤其是學(xué)習(xí)自覺性和創(chuàng)造性，教師必須與時俱進(jìn)采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、在線課堂、幻燈片等，增強學(xué)生的參與度以及現(xiàn)場的感受力，從而以觸情動心的現(xiàn)場感調(diào)動學(xué)生開展思想探究，提高審美趣味和文藝素養(yǎng)，使其能更全面深刻地理解教學(xué)內(nèi)容和體系。教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑，深刻的理論只有通過恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行表達(dá)才能被學(xué)生更有效地理解，尤其對于以抽象性為重要特征的思想政治教學(xué)的意識形態(tài)教學(xué)更是如此，借助歷史回溯、案例分析、課堂討論、小組協(xié)作、紅色參觀、影片放映、社會調(diào)查、課堂論文、情境模擬、課堂活動等多樣化教學(xué)方法以及創(chuàng)造性的編排，在現(xiàn)代化的教學(xué)手段、教學(xué)方法完成情境轉(zhuǎn)化、時空轉(zhuǎn)化的豐富場景中，在彰顯教師主體創(chuàng)造性和人格魅力的過程中維持學(xué)生課堂注意力的持久性，實現(xiàn)思想政治教學(xué)過程中教師的情感、思想、理念與學(xué)生的情感、思想、理念在共情同理的交融中形成共鳴，實現(xiàn)以“愛引領(lǐng)愛”全面塑造學(xué)生人格的教學(xué)目的。

總之，高校思想政治教學(xué)的意識形態(tài)剛性，必須借助“以人為本”的柔性，即思想內(nèi)容的時代化鮮活化、教學(xué)設(shè)計教學(xué)過程的個性化靈動化、教學(xué)手段的現(xiàn)代化多樣化，化心入魂，才能完成對當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀的馬克思主義紅色特質(zhì)的時代轉(zhuǎn)化。

三、高校思想政治教學(xué)現(xiàn)實困境及其突圍路徑

在改革開放40年的高校思想政治教學(xué)改革以及高校思想政治發(fā)展的現(xiàn)實歷史過程中，我們在教材體系的科學(xué)化、師資隊伍的專業(yè)化以及繼續(xù)教育的常態(tài)化、教學(xué)理念設(shè)計方法手段的現(xiàn)代化等諸多方面取得顯著的成就，以主渠道和主陣地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各行各業(yè)輸送大量又紅又專的人才。雖然藥家鑫殺人案、大學(xué)生裸貸困境、大學(xué)生自殺案以及啃老族等現(xiàn)象的發(fā)生有多方面的復(fù)雜原因，高校思想政治教學(xué)不能也無力負(fù)起全面的責(zé)任，都說明高校思政政治教學(xué)依然存在很多問題并需要作全面深刻的反思，在一定意義上這些問題都可以歸結(jié)為高校思想政治教學(xué)中意識形態(tài)剛性原則的缺失或意識形態(tài)剛性與“以人為本”柔性的割裂。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及全球化時代現(xiàn)代人生活的多樣性與流動性，使得功利主義、新自由主義、“犬儒主義”與“新犬儒主義”、虛無主義、無政府主義等社會思潮不斷涌現(xiàn)，在一定程度上造成了很多高校師生無視思想政治教學(xué)的意識形態(tài)性而 “恥言理想、嘲弄信仰、蔑視道德、拒斥傳統(tǒng)、不要規(guī)則、躲避崇高”，并陷入一定的信仰危機(jī)、思想混亂、生活頹廢，有些人甚至以喪失底線原則的言行造成惡劣的社會影響，引起社會對高校教師以及大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的質(zhì)疑，這都以反例證實了高校思想政治教學(xué)堅守意識形態(tài)剛性的重要性和艱巨性。當(dāng)前，中國特色社會主義合格接班人的培養(yǎng)嚴(yán)重落后于社會主義建設(shè)實踐對人才的需求，歸根結(jié)底是中國思想政治教學(xué)尤其是高校思想政治教學(xué)在意識形態(tài)功能的承擔(dān)上嚴(yán)重落后于時代的發(fā)展。意識形態(tài)剛性要求教師在教學(xué)中保持其一元性、主導(dǎo)性、權(quán)威性、嚴(yán)肅性、系統(tǒng)性、整體性、批判性等特征，在課堂教學(xué)中卻因時間地點的限制往往與體現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)規(guī)律、保證教學(xué)效果的“以人為本”的時代化、鮮活化、個性化、靈動化、現(xiàn)代化、多樣化等柔性特質(zhì)產(chǎn)生矛盾而無法兼顧，如為了保證主流意識形態(tài)思想內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性、深刻性，借用太多的現(xiàn)代教學(xué)手段則不能完成指定的教學(xué)內(nèi)容，不借助靈活的教學(xué)手段又容易出現(xiàn)講授的抽象化、單一化、枯燥化。如有的高校思想政治教師在教學(xué)中用最新的網(wǎng)絡(luò)事件和最流行的網(wǎng)絡(luò)語言組織教學(xué)，教學(xué)過程中笑聲不斷，但是卻變成了娛樂課，學(xué)生只記得了搞笑的片段而對教學(xué)的思想內(nèi)容沒有記憶，無法體現(xiàn)意識形態(tài)剛性特征。二者的割裂會影響教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果的統(tǒng)一，使思想政治教學(xué)的成效大打折扣，只有實現(xiàn)教師教學(xué)的意識形態(tài)剛性和有利于學(xué)生接受的“以人為本”柔性教學(xué)有機(jī)結(jié)合的“剛?cè)峒鏉?jì)”，才能保證高校思想政治教育的有效性，然而這既是理論難題更是一個實踐難題。任何矛盾的事物都是既對立又統(tǒng)一的，是對立中的統(tǒng)一和統(tǒng)一中的對立，高校思想政治教學(xué)中的這種“柔性”和“剛性”既是對立的又是統(tǒng)一的。一方面，二者不僅在定義、內(nèi)容上存在本質(zhì)區(qū)別，而且在具體實踐中往往是沖突的。如在特定的教學(xué)時間內(nèi)，讓學(xué)生自由地思考或探究，凸顯“柔性”，課堂活躍主題輕快卻在一定意義上會影響教師對課堂的嚴(yán)謹(jǐn)控制，往往以犧牲內(nèi)容的“剛性”為代價。對嚴(yán)謹(jǐn)性權(quán)威性等“剛性”的突出，又會對學(xué)生的思維劃線，不利于“柔性”的實施，在談到共產(chǎn)主義崇高理想等與現(xiàn)實狀況差距或與學(xué)生平時所接觸的社會現(xiàn)實存在沖突時尤為明顯。另一方面，高校政治教學(xué)雖不同于語文或音樂等教學(xué)，卻包括文化教育等更廣泛的內(nèi)容，其內(nèi)在要求思想政治教學(xué)中必須實現(xiàn)“以人為本”柔性和“意識形態(tài)”剛性的有機(jī)統(tǒng)一。很多教師在教學(xué)過程中積極探索，如復(fù)旦大學(xué)的陳果等，已經(jīng)用實踐證明實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一不僅是可能的而且是重要的，有效的思想政治教學(xué)必須是“剛性”基礎(chǔ)上的“柔性”，“柔性”中的“剛性”，做到“剛?cè)峒鏉?jì)”，這不僅是亟待解決的現(xiàn)實課題，也是一項系統(tǒng)性工程。

結(jié)合筆者自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和對高校思想政治教學(xué)理論的持續(xù)研究，當(dāng)前全方位促進(jìn)高校思想政治教學(xué)的意識形態(tài)剛性與“以人為本”柔性的統(tǒng)一，實現(xiàn)二者的“剛?cè)峒鏉?jì)”必須從以下幾方面入手：

1.相關(guān)部門以“剛?cè)峒鏉?jì)”為重要理念引領(lǐng)高校思想政治教學(xué)的改革和創(chuàng)新。內(nèi)容永遠(yuǎn)通過形式表現(xiàn)出來，高校思想政治教學(xué)的意識形態(tài)內(nèi)容及其剛性特征只有通過多樣化、靈活性的形式和手段契合當(dāng)代大學(xué)生的多樣化需求和獨立而個性的自我意識，才能為其接受，完成以信仰、價值、理想、思想、道德教育的“入心化魂”，成為他們洞察社會、明辨是非、正確抉擇、有效行動的認(rèn)識武器和實踐準(zhǔn)則，進(jìn)而形成健全的人格，擁有應(yīng)對各種社會誘惑、思潮、挑戰(zhàn)的抗風(fēng)險能力以及持續(xù)推進(jìn)自我發(fā)展的魄力。只有樹立高校思想政治教學(xué)的意識形態(tài)剛性與“以人為本”柔性的統(tǒng)一為理念和原則，對高校思想政治教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)和考核，才能引導(dǎo)政策、制度、管理、考核、服務(wù)等全方位的變化，為教師教學(xué)理念、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保證以及智力支撐，進(jìn)而改進(jìn)高校思想政治教學(xué)中的意識形態(tài)性缺失化、空洞化、形式化等現(xiàn)狀。大學(xué)以其在整個教育系統(tǒng)的位置優(yōu)勢、資源優(yōu)勢對于整個學(xué)校思想政治教學(xué)以及國家思想政治教育的理論研發(fā)、模式探索具有引領(lǐng)意義，因而對整個社會的思想政治教育全局的改進(jìn)具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

2.多管齊下全面提高高校思想政治教師的理論素養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)、科研和教學(xué)水平。教學(xué)效果的好壞，教師是關(guān)鍵，教師的整體水平和素養(yǎng)則是全國高校思想政治教學(xué)成敗的關(guān)鍵之關(guān)鍵。意識形態(tài)剛性與“以人為本”柔性在高校思想政治教學(xué)中的割裂，根本上是由高校思想政治教師專業(yè)素質(zhì)參次不齊的現(xiàn)實狀況造成的。基于滿足社會主義建設(shè)現(xiàn)代化人才需求的目標(biāo)，為推進(jìn)高校思想政治教學(xué)普遍實現(xiàn)“剛?cè)峒鏉?jì)”，需要全面提高當(dāng)前高校思想政治教師的素質(zhì)。第一，國家為高校教師的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)學(xué)習(xí)提供制度、機(jī)制和渠道。教師的教學(xué)水平受到教師本人的眼界、思想和專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)習(xí)慣等的制約，只有經(jīng)常去學(xué)習(xí)，才能及時獲得主流意識形態(tài)的最新表達(dá)、最權(quán)威解讀；只有經(jīng)常與同行交流，才有準(zhǔn)確的自我專業(yè)定位，激勵自己及時查漏補缺，在資源共享中更好地實現(xiàn)瓶頸突圍、教學(xué)升級、融合創(chuàng)新，以對意識形態(tài)內(nèi)容的全面深刻理解更好地實現(xiàn)教學(xué)的柔性轉(zhuǎn)換。第二，高校教師必須普遍樹立服務(wù)學(xué)生的意識。“意識形態(tài)的整體性與現(xiàn)實生活的具體性、意識形態(tài)的理性化與實踐方式的感性化、意識形態(tài)的社會性與人的活動的個體性進(jìn)行協(xié)調(diào)”[9]，才能實現(xiàn)意識形態(tài)剛性的柔性化落地。高校思想政治教學(xué)的感染力，一方面需要高校思想政治教師研究教學(xué)規(guī)律并積極學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理念，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)活動；另一方面其吸引力、感染力的關(guān)鍵在于對主流意識形態(tài)性基于學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行生活化、個體化的轉(zhuǎn)化，柔性特質(zhì)的實現(xiàn)以及恰當(dāng)有效的教學(xué)設(shè)計必須建立在充分了解學(xué)生、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，這需要教師以服務(wù)意識走進(jìn)學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，全心全意地甘為人梯促進(jìn)其成長。只有設(shè)身處地創(chuàng)造性地研究教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)實踐，適應(yīng)主體多樣化和多變的課堂需求，以新穎的教學(xué)設(shè)計、多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段的綜合運用進(jìn)而與個人獨特的人格魅力形成整體的而又有強烈感染力的思想政治教學(xué)氛圍，使得學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)、學(xué)好。第三，高校思想政治教師要有科研意識，加強意識形態(tài)的學(xué)術(shù)性研究。靈活的柔性不能以犧牲意識形態(tài)的剛性為代價，而是要更好地實現(xiàn)其剛性，這需要高校教師以其學(xué)術(shù)研究的理論深刻性前沿性為其柔性轉(zhuǎn)化作前提性和奠基性準(zhǔn)備。學(xué)術(shù)深刻性是馬克思主義廣泛政治影響的思想基礎(chǔ)，也是意識形態(tài)馬克思主義理論的基礎(chǔ)，更是中國思想政治教育教學(xué)有效性的前提，只有通過學(xué)術(shù)性才能以理論的徹底性實現(xiàn)“馬克思主義思想政治教育是以理服人，而不是以力服人、以權(quán)服人、以錢服人等等”[10]。毛澤東《反對本本主義》強調(diào)，馬克思主義是對的不是因為其是先哲，而是因為他的理論在實踐和斗爭中被證明是對的。學(xué)術(shù)性研究不僅是新時代發(fā)展馬克思主義理論的現(xiàn)實需要，也是有效思想政治教學(xué)的內(nèi)在要求，只有進(jìn)行基于教學(xué)實踐的研究，才能實現(xiàn)“意識形態(tài)的整體性與現(xiàn)實生活的具體性、意識形態(tài)的理性化與實踐方式的感性化、意識形態(tài)的社會性與人的活動的個體性進(jìn)行協(xié)調(diào)”[11]，實現(xiàn)剛性意識形態(tài)的柔性化落地。

3.高校思想政治教學(xué)的“剛?cè)峒鏉?jì)”需要各方面的協(xié)調(diào)努力。高校思想政治教學(xué)面臨的是學(xué)生由生理心理不成熟到成熟的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，也是人格和經(jīng)濟(jì)慢慢趨向獨立的關(guān)鍵期，思想政治教學(xué)不僅在課堂上而且與社會環(huán)境始終處于互動融合的狀態(tài)，與課堂外的學(xué)校管理、班級管理、學(xué)校文化氛圍、社團(tuán)活動等學(xué)校組織管理息息相關(guān)，也與學(xué)生本身的家庭環(huán)境、家庭背景、家庭教育、家族傳統(tǒng)等息息相關(guān)。高校思想政治教學(xué)“剛?cè)峒鏉?jì)”的實現(xiàn)，需要全社會各方面的共同努力和積極配合，高校思想政治教師更應(yīng)該以開闊的視野、創(chuàng)造性的活動，充分了解教學(xué)所依賴的環(huán)境，并通過有效的社會資源整合、有效利用提升意識形態(tài)教學(xué)的效果以及對社會現(xiàn)實、學(xué)生動態(tài)的掌握，從引導(dǎo)學(xué)生避免極端、誘惑、盲動等來鞏固教學(xué)成果。例如教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生參與班級學(xué)校管理增強其實踐能力和主人翁意識，通過參觀革命老區(qū)等紅色教育基地深化學(xué)生的共產(chǎn)主義觀念，通過鼓勵或帶領(lǐng)學(xué)生參加社會義工和志愿者組織而提高學(xué)生服務(wù)社會的責(zé)任心和能力，通過實地考察某企業(yè)的發(fā)展或某文化部門的產(chǎn)品感受改革開放等重大決策的科學(xué)性并培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。然而大學(xué)思想政治教師意識形態(tài)教育責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)，受到社會認(rèn)同、現(xiàn)有制度、教學(xué)體制等各個方面的制約。大學(xué)生作為中國青年的杰出代表，其社會主義接班人的合格度、純潔度，關(guān)涉小家庭的興衰，關(guān)系整個社會綜合素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)的高低，更是關(guān)系中國特色社會主義現(xiàn)代化實踐的全局的大事，高校思想政治教學(xué)的“剛?cè)峒鏉?jì)”，需要社會各方面給予足夠的重視并付出持續(xù)的努力。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)全球化及各種社會思潮借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體在高校的廣泛傳播、西方和平演變陰謀的持續(xù)存在，使得作為社會主義中國的意識形態(tài)教育主陣地、主渠道、主途徑的高校思想政治教學(xué)面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，高校思想政治教師在社會各界的關(guān)心和支持下，必須敢于擔(dān)當(dāng)砥礪前行，在教學(xué)中“剛?cè)峒鏉?jì)”，以有效思想政治教學(xué)的“以人為本”柔性原則實現(xiàn)意識形態(tài)教育剛性目標(biāo)。