楊 鋒

（河南理工大學(xué) 河南·焦作 454000）

一、民族文化與中國(guó)畫的關(guān)系綜述

（一）民族文化與中國(guó)畫的關(guān)系

首先，中華民族具有五千年的悠久歷史，中華民族文化博大精深。從古代到現(xiàn)代，物質(zhì)文明可能隨著時(shí)間推移慢慢被遺忘，但是民族文化經(jīng)過(guò)世世代代的傳承，并取其精華棄其糟粕，隨著時(shí)代發(fā)展，民族文化也被賦予新的時(shí)代意義，民族文化中的哲學(xué)思想對(duì)我國(guó)民族藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。此外，我國(guó)56個(gè)民族，每個(gè)民族獨(dú)特的文化風(fēng)俗形成了豐富多彩的民族文化，而民族藝術(shù)的發(fā)展必須扎根于民族文化，民族藝術(shù)和民族文化的發(fā)展是相輔相成，相互促進(jìn)，二者缺一不可。在中國(guó)畫的傳承過(guò)程中其發(fā)展在一定程度上也受到中國(guó)的文史專著、傳統(tǒng)民族文化的影響，例如用中國(guó)畫表現(xiàn)中秋節(jié)的盛況。中國(guó)畫作為民族藝術(shù)的重要組成部分，其個(gè)性特點(diǎn)產(chǎn)生于民族文化。

其次，豐富多彩的民族文化為中國(guó)畫的發(fā)展提供了充足的素材和創(chuàng)作靈感。民族文化對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展具有不可替代的作用，例如民族文化的獨(dú)特性對(duì)中國(guó)畫獨(dú)特個(gè)性的形成起關(guān)鍵作用。優(yōu)秀的民族文化，可以提供給畫家獨(dú)特的靈感與思路，是畫家的思想源泉，也是優(yōu)秀作品形成的重要一環(huán)。另外，中國(guó)的書法、雕刻等民族藝術(shù)豐富了中國(guó)畫作品形式，這些民族藝術(shù)的獨(dú)特手法技巧，是中國(guó)畫長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的養(yǎng)料。中國(guó)畫在創(chuàng)作過(guò)程中要求畫家具有較高的文化素養(yǎng)，只有具有較高文化素養(yǎng)的畫家才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的中國(guó)畫。此外，傳統(tǒng)民俗對(duì)畫家的作畫內(nèi)容也產(chǎn)生重要影響，例如，中國(guó)畫中的魚代表年年有余；棗和桂圓代表早生貴子的含義，這些都是傳統(tǒng)民俗對(duì)畫家創(chuàng)作潛在影響的結(jié)果，同時(shí)，也使作畫素材更貼近生活?？傊?，民族文化是中國(guó)畫家創(chuàng)作的基本根基，脫離民族文化的中國(guó)畫，則會(huì)變成無(wú)根之木、無(wú)水之源。

（二）民族藝術(shù)對(duì)中國(guó)畫的影響

民族文化的形式是多種多樣的，各種形式的民族文化對(duì)中國(guó)畫的影響程度是完全不同的。首先，作為文明古國(guó)，漢字是最具有代表性的民族瑰寶之一。在書寫漢字的基礎(chǔ)上形成了各個(gè)流派的書法藝術(shù)。書法與中國(guó)畫具有微妙的關(guān)系。書法和中國(guó)畫一樣，都講究達(dá)意，書法通過(guò)線條藝術(shù)表達(dá)書寫著的思想；中國(guó)畫則是在線條藝術(shù)的基礎(chǔ)上，加入畫家對(duì)生活或者現(xiàn)實(shí)的看法，形成屬于自己的風(fēng)格。其次，中國(guó)畫往往與古詩(shī)相結(jié)合，中國(guó)畫的意境往往只能通過(guò)詩(shī)句來(lái)表達(dá)。古人云，中國(guó)畫落筆前，胸中早有詩(shī)意，畫家胸中有詩(shī)意，才能更好將畫作內(nèi)涵表達(dá)得更豐滿，因?yàn)楫嬜鞯谋磉_(dá)除了視覺(jué)的觀察之外，更注重的是畫作本身傳遞出來(lái)的內(nèi)涵。再次，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲對(duì)中國(guó)畫的影響是非常大的，京劇作為我國(guó)的國(guó)粹，抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏是京劇的靈魂，節(jié)奏的快慢表現(xiàn)出情節(jié)的起伏；在中國(guó)畫中，通過(guò)筆墨的深淺來(lái)表現(xiàn)畫作的藝術(shù)層次，中國(guó)畫和京劇一樣，把生活中不必要的色彩全都摒棄掉了，用強(qiáng)烈的手法，去表達(dá)濃厚的感情色彩，達(dá)到視覺(jué)與意念相結(jié)合的目的。最后，中國(guó)傳統(tǒng)剪紙對(duì)中國(guó)畫的影響也是很大的。剪紙要求構(gòu)思自然，形象生動(dòng)，這種要求恰恰是中國(guó)畫所體現(xiàn)出的自然狀態(tài)。在剪紙中，每一部分既是緊密相連，又是充滿層次感的，這與中國(guó)畫中的詩(shī)意是相通的，中國(guó)畫的深層內(nèi)涵往往表現(xiàn)在層次感中。綜上所述，要促進(jìn)中國(guó)畫的不斷完善，必須深深扎根于民族藝術(shù)之中。

（三）中國(guó)學(xué)術(shù)思想對(duì)中國(guó)畫的影響

我國(guó)儒道佛三家思想，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，同時(shí)也是中國(guó)畫發(fā)展的動(dòng)力。儒道佛三家思想在相互沖擊中，形成了多種多樣的中國(guó)畫形式；在它們的相互融合中，形成中國(guó)畫的總體特色。

首先，儒家思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響，儒家思想強(qiáng)調(diào)仁者愛(ài)仁，將情感寄情于山水中，在儒家思想中，山水等自然萬(wàn)物是道德的重要載體，思想家往往將情感寄情于山水。而中國(guó)的歷代畫家，將自己的情感寄于山水之間，游歷于祖國(guó)的大好河山，在游歷中探尋自然的奧秘，觀察世間萬(wàn)象，最后將自己的情感和想法展現(xiàn)于畫中。中國(guó)畫在儒家思想的影響下，繪畫具有實(shí)用性、藝術(shù)真誠(chéng)性、風(fēng)格壯美性等特點(diǎn)。在儒家文化的影響下，中國(guó)畫注重畫家人品和作品的合二為一，注重作品的寫意和傳神。

其次，在中國(guó)古代流行外儒內(nèi)道。道家強(qiáng)調(diào)，人們的追求不僅僅在于自我滿足和富貴，更多的是在于自己內(nèi)心的安定與自由。在道家思想的影響下，中國(guó)畫家在創(chuàng)作過(guò)程中，注重天人合一，用超脫的方式去表達(dá)自己的思想情感。在古代，道家思想主張無(wú)為而治，不拘泥于章法，不拘泥于細(xì)節(jié)，這使得中國(guó)畫在創(chuàng)作過(guò)程中，畫無(wú)定法卻表現(xiàn)出物有定理的原則。

最后，佛教思想對(duì)中國(guó)畫的影響也是不容忽視的。佛教一直倡導(dǎo)“空”，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物皆空，這不僅影響中國(guó)畫的繪畫手法，同時(shí)還影響中國(guó)畫的繪畫意境。在佛教思想的影響下，畫家開(kāi)始對(duì)中國(guó)畫更多地強(qiáng)調(diào)氣韻與萬(wàn)物的統(tǒng)一，注重參悟萬(wàn)物的精髓。

二、民族文化背景下中國(guó)畫發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）教育教學(xué)對(duì)中國(guó)畫注重程度不夠

說(shuō)到中國(guó)畫，我們首先想到的是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，往往將中國(guó)畫和藝術(shù)家聯(lián)系在一起，忽視了中國(guó)畫的基層教育。目前，大多數(shù)家長(zhǎng)，會(huì)把中國(guó)畫作為學(xué)生的一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)培養(yǎng)，通過(guò)讓孩子上輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)或者聘請(qǐng)專門的中國(guó)畫老師進(jìn)行一對(duì)一輔導(dǎo)，這是因?yàn)槟壳爸袊?guó)畫并沒(méi)有納入到學(xué)生的義務(wù)教育學(xué)科之中。在目前的教育體制中，除高等院校專門開(kāi)設(shè)美術(shù)專業(yè)課程之外，其他教育階段并未涉及。在這種背景下，雖然有些高校開(kāi)設(shè)專門的中國(guó)畫課程，但是在教學(xué)過(guò)程中卻存在很多問(wèn)題。目前，我國(guó)教育體制規(guī)定，大學(xué)生分為普通大學(xué)生和藝術(shù)生，對(duì)于藝術(shù)生來(lái)說(shuō)，只要自己的藝術(shù)功底足夠厚，文化課稍微弱勢(shì)，也不影響藝術(shù)生考入大學(xué)。在我國(guó)古代，中國(guó)畫大師往往也是著名的詩(shī)人或哲學(xué)家，他們的共同特點(diǎn)都是具有深厚的文化功底，有屬于自己的繪畫方式。但在大學(xué)里，一部分大學(xué)生文化功底特別薄弱，對(duì)相關(guān)知識(shí)可能根本就沒(méi)有把握。更有甚者，在中國(guó)畫課堂上，存在著有些藝術(shù)生不知道中國(guó)畫的具體使用工具，不知道宣紙的分類，并將中國(guó)畫簡(jiǎn)單地等同為水墨畫的現(xiàn)象。這些都是受目前的學(xué)校招生制度的影響。在很多高校中，不論報(bào)考什么畫種，在藝術(shù)考試中，往往要考察學(xué)生的素描功底和西方繪畫色彩，這就使學(xué)生將大部分精力主攻于素描，忽視對(duì)中國(guó)畫的學(xué)習(xí)，更談不上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究。另外，在教師的課堂教學(xué)中，對(duì)于中國(guó)畫的教學(xué)往往只注重技巧，對(duì)待中國(guó)畫的講解重點(diǎn)主要在于怎樣畫、為什么這樣畫，而對(duì)于一幅中國(guó)畫所應(yīng)該具有的內(nèi)涵，僅僅一筆帶過(guò)，并沒(méi)有深入地講解。

（二）受學(xué)生自身發(fā)展原因影響

在目前中國(guó)畫的教育中，部分學(xué)生失去學(xué)習(xí)中國(guó)畫的傳統(tǒng)根基，忽視對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為只有學(xué)習(xí)歷史專業(yè)或者文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，才應(yīng)該注重對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)，對(duì)于藝術(shù)生來(lái)說(shuō)，僅僅主攻藝術(shù)就足夠了。這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不僅影響了對(duì)中國(guó)畫的傳承和發(fā)展，也影響學(xué)生自身對(duì)中國(guó)畫的理解。只有學(xué)生自身具有良好的文化功底，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。目前，在中國(guó)畫的教學(xué)中，由于教育體制和學(xué)生自身原因，普遍存在著學(xué)生文化素養(yǎng)較低的現(xiàn)象。在中國(guó)畫的學(xué)習(xí)過(guò)程中，僅僅注重學(xué)習(xí)技法技巧，忽視相關(guān)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。事實(shí)上，只有具有良好的民族文化功底，才能讀懂古今，讀懂未來(lái)。中國(guó)畫深層次的內(nèi)涵需要學(xué)生慢慢品讀，僅僅具有嫻熟的繪畫技巧，并不能很好地拿捏住題材與畫作之間的關(guān)系，也就無(wú)法讀懂中國(guó)畫本身的精髓之處，更不用說(shuō)自己去創(chuàng)造一幅別人能讀懂的中國(guó)畫。因此，在中國(guó)畫畢業(yè)生中，由于文化功底的缺乏，存在嚴(yán)重的模仿現(xiàn)象，作品大多缺乏創(chuàng)新性。

（三）受西方文化的沖擊

雖然民族文化作為重要根基，對(duì)各種文化藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，但隨著改革開(kāi)放的不斷深入，西方文化越來(lái)越多地滲透到國(guó)人的生活之中，特別是一些年輕人，越來(lái)越注重對(duì)西方節(jié)日的慶祝，西方思想和生活方式在潛移默化地影響著中國(guó)人。中國(guó)畫的發(fā)展也在一定程度上受其影響。西方拜金主義等思想的傳入，使一些中國(guó)畫畫家忽視對(duì)精神的追求，在創(chuàng)作的過(guò)程中，更多體現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)的追求與渴望，表現(xiàn)出自己急功近利的浮躁內(nèi)心，這是不利于中國(guó)畫的發(fā)展與傳承的。

（四）受物質(zhì)文明的沖擊

中國(guó)畫既注重手法與技巧，又注重精神實(shí)質(zhì)的表達(dá)。當(dāng)前社會(huì)雖然一直倡導(dǎo)精神文明建設(shè)，但是，在中國(guó)畫的繪畫中受物質(zhì)文明影響，使中國(guó)畫的創(chuàng)作失去精神內(nèi)涵，顯得蒼白無(wú)力，部分畫家創(chuàng)作受物質(zhì)因素的影響過(guò)多，導(dǎo)致我國(guó)中國(guó)畫的發(fā)展整體處于停滯狀態(tài)。古代中國(guó)畫創(chuàng)作，不受太多物質(zhì)因素影響，物質(zhì)因素并不能撼動(dòng)他們追求藝術(shù)之心，所以才留下這么多不朽的作品。在當(dāng)前，真正的中國(guó)畫畫家是相對(duì)較少的，大部分受物質(zhì)因素影響，放棄自己對(duì)中國(guó)畫的追求，迎合市場(chǎng)，這對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展很大程度起到了阻礙作用。

三、民族文化背景下中國(guó)畫發(fā)展探索

中國(guó)畫作為我國(guó)優(yōu)秀民族藝術(shù)，其發(fā)展不僅能促進(jìn)我國(guó)民族藝術(shù)的進(jìn)步，更能使中國(guó)畫在世界民族藝術(shù)之林中占有一席之地。

（一）改革中國(guó)畫教學(xué)模式

首先，在中國(guó)畫的教學(xué)過(guò)程中，國(guó)家應(yīng)該制定相應(yīng)的教育制度，將中國(guó)畫落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)于中國(guó)畫專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的學(xué)習(xí)是重要的基礎(chǔ)，學(xué)校要加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的教授，在學(xué)習(xí)專業(yè)課基礎(chǔ)上，加大學(xué)生對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)。對(duì)中國(guó)畫專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要積極學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史、文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)等方面的理論知識(shí)，提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。另外，學(xué)校應(yīng)該相應(yīng)地開(kāi)設(shè)文學(xué)課程，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極的文學(xué)創(chuàng)作，同時(shí)，在古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，理解不同時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，這對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)作是非常重要的。另外，對(duì)于中國(guó)畫來(lái)說(shuō)，嫻熟的筆法也是必不可少的，學(xué)校要積極開(kāi)設(shè)書法課，書法課不僅能使學(xué)生修身養(yǎng)性，還能使學(xué)生鞏固繪畫手法和技巧。中國(guó)畫專業(yè)的學(xué)生的實(shí)踐課也是不能或缺的，學(xué)校應(yīng)該將學(xué)生的實(shí)踐放在重要位置，積極組織學(xué)生到各個(gè)歷史文化名城進(jìn)行創(chuàng)作，既訓(xùn)練了學(xué)生的繪畫技術(shù)，又能增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。

其次，中國(guó)畫專業(yè)教師要注重改變以往對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)講解，不能片面強(qiáng)調(diào)繪畫技巧，用單一的教學(xué)方法。在課堂中要注意運(yùn)用最新的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如在講授山水中國(guó)畫的過(guò)程中，可以開(kāi)展小組討論，大家搜集有關(guān)山水的詩(shī)句，分朝代進(jìn)行梳理，找到每個(gè)朝代各自的特點(diǎn)，品味各個(gè)朝代獨(dú)特的魅力，使學(xué)生充分感受到山水的獨(dú)特魅力。另外，教師可以推薦給學(xué)生一系列民族文化的書籍，幫助學(xué)生有針對(duì)性地提高自身素養(yǎng)。

（二）提高學(xué)生自身素質(zhì)

在當(dāng)前背景下，作為中國(guó)畫傳承者，應(yīng)該積極加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的了解。中華民族傳統(tǒng)文化不僅僅是文科學(xué)生的必修課，更應(yīng)該是中國(guó)畫專業(yè)學(xué)生的必修課。中國(guó)畫專業(yè)學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，僅僅學(xué)習(xí)繪畫技巧是不能創(chuàng)作出優(yōu)秀中國(guó)畫的。學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)民族文化知識(shí)，將上自遠(yuǎn)古、下至今日的文化類別進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。另外，在課余時(shí)間，學(xué)生應(yīng)該積極參觀相關(guān)歷史文物博物館，面對(duì)真實(shí)的歷史載體，形成屬于自己的文化見(jiàn)解，這樣有利于對(duì)其他中國(guó)畫的品評(píng)，促進(jìn)自己整體專業(yè)素質(zhì)的提高。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，除了學(xué)習(xí)什么是中國(guó)畫，如何創(chuàng)作中國(guó)畫之外，更重要的是知道如何去體會(huì)中國(guó)畫所表現(xiàn)的內(nèi)涵。學(xué)生在創(chuàng)作中，要積極進(jìn)行創(chuàng)新，而不是一味地模仿。

（三）樹(shù)立中國(guó)畫創(chuàng)作精神，注重傳承中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)

近些年來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各個(gè)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，中國(guó)畫的發(fā)展也受到一定的影響，表現(xiàn)在中國(guó)畫的創(chuàng)作太過(guò)于追求技巧，而對(duì)其中傳承的中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)精神有所淡漠與懈怠，這樣的現(xiàn)象對(duì)于中國(guó)畫的傳承與進(jìn)步來(lái)說(shuō)，是非常不利的，中國(guó)畫發(fā)展不僅僅是一種物質(zhì)形態(tài)的發(fā)展，更重要的是其中傳遞的中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)精神，中國(guó)畫藝術(shù)工作者應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記藝術(shù)使命，堅(jiān)決抵御物質(zhì)文明的沖擊，加強(qiáng)自身責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)、探索中國(guó)畫的技巧與內(nèi)涵，尤其是其中蘊(yùn)含的民族文化藝術(shù)內(nèi)涵，這是中國(guó)畫的精髓所在，也是中國(guó)畫向前進(jìn)步的決定因素。中國(guó)畫創(chuàng)作精神是否得到延續(xù)與弘揚(yáng)，決定著中國(guó)畫發(fā)展的未來(lái)，每一位中國(guó)畫藝術(shù)的傳承者都應(yīng)牢牢樹(shù)立這一精神，使中國(guó)畫傳統(tǒng)藝術(shù)能夠大放異彩。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫作為民族藝術(shù)瑰寶，要進(jìn)行傳承創(chuàng)新不能忽視對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)。在時(shí)代背景下，中國(guó)畫藝術(shù)工作者要積極發(fā)揮帶頭作用，抵制西方不良思想的侵蝕，建立屬于自己的文化自信。中國(guó)畫的根本價(jià)值在于鮮明的民族性，對(duì)于中國(guó)畫的創(chuàng)新，我們并不排斥吸收外國(guó)繪畫的優(yōu)點(diǎn)，只是在融合過(guò)程中，要注意主次之分。作為中國(guó)人，我們有責(zé)任將中國(guó)畫以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)在世界文化藝術(shù)之林中占據(jù)一席之地。