彭麗

[摘要]網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的輿論濫觴，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播提供了特定的歷史背景和相應(yīng)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。只有不斷在網(wǎng)絡(luò)輿論中吸取其精華，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思維，更新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播方式和傳播理念，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)輿論 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 傳播機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不僅使信息的傳播方式發(fā)生了變化，也極大地影響著信息的內(nèi)容，并最終使各種各樣的輿論都獲得了一定的傳播，形成了網(wǎng)絡(luò)輿論的濫觴。那么，在這樣的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種主流價(jià)值觀該如何維護(hù)自己的核心地位，更好地傳播自身的價(jià)值，成為引領(lǐng)輿論的核心價(jià)值，這是一個(gè)值得研究的課題。

網(wǎng)絡(luò)發(fā)布方式使得輿論來源多元化，放大網(wǎng)絡(luò)輿論的威力

網(wǎng)絡(luò)發(fā)布方式使得輿論來源多元化成為現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)自誕生以來就以其發(fā)布信息的方便快捷贏得了越來越多的用戶，而不斷誕生的各種新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更是推波助瀾，使信息發(fā)布越來越便捷。隨著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的進(jìn)一步發(fā)展，不僅“人人皆為通訊社”，而且，網(wǎng)絡(luò)也為這種成為通訊社的“人人”無一例外地提供了包括文字、語(yǔ)音、視頻和圖片等在內(nèi)的各種傳播方式。這種方式，再加上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自身及時(shí)接受與回應(yīng)的功能，使“人人皆為通訊社”的同時(shí)，所有的“通訊社”都能夠幾乎無時(shí)差、無成本、無距離地獲得新的信息，并把這種新獲得的信息仍然以交互傳播的方式進(jìn)行新一輪的傳播。由此可見，在這樣的情形下，信息的發(fā)布者，不僅不再是能夠在傳統(tǒng)媒體時(shí)代獨(dú)享媒體資源的權(quán)威機(jī)構(gòu)或者個(gè)人，而是已經(jīng)成為隨時(shí)隨地分享媒體發(fā)展成果的任何個(gè)人，而且，看似獨(dú)立的、有著自主性的任何一個(gè)發(fā)布者又同時(shí)并不是在孤軍奮戰(zhàn)，而是隨時(shí)隨地可以獲得信息資源和傳播成果、獲得具有同樣的或者相近言論的“同道”的支持，由此，自然也就很容易形成一定的輿論氛圍并由于發(fā)布者多元化而使得網(wǎng)絡(luò)輿論的多元化成為事實(shí)。

網(wǎng)絡(luò)傳播方式放大網(wǎng)絡(luò)輿論的威力。如果說網(wǎng)絡(luò)的發(fā)布方式使得各種言論能夠得以發(fā)布并在呼應(yīng)中不斷擴(kuò)張而成為各種輿論，那么，網(wǎng)絡(luò)傳播方式則不僅使這種呼應(yīng)成為可能，而且，在這種呼應(yīng)的過程中還不斷地加速，使其在話語(yǔ)方面不斷形成新的信息鏈，在成為輿論的同時(shí)又不斷擴(kuò)張著這種輿論的威力。尤其微媒體的出現(xiàn)更是把這一點(diǎn)推向了極致。如果說以前的網(wǎng)絡(luò)傳播方式還只是傳播和接受的時(shí)間、空間問題，那么，微媒體終端的出現(xiàn)才無疑使得網(wǎng)絡(luò)傳播真正成為一種“網(wǎng)絡(luò)化”的方式，也最終使得網(wǎng)絡(luò)成為受眾不可即離的東西。而這種情形，使每一個(gè)傳播信息都以幾何級(jí)數(shù)獲得了越來越快的傳播速度和傳播效應(yīng)，進(jìn)而顯現(xiàn)出越來越大的話語(yǔ)威力。

網(wǎng)絡(luò)輿論形成機(jī)理為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播提供啟示

網(wǎng)絡(luò)輿論的濫觴在內(nèi)容上對(duì)核心價(jià)值觀有著正負(fù)兩方面的影響。顯而易見，網(wǎng)絡(luò)輿論并不都是負(fù)面的東西，其中負(fù)面輿論的濫觴當(dāng)然對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種沖擊，但是，正面的輿論也往往能夠推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，并以其特有的方式和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)推動(dòng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，甚至還在一定程度上為核心價(jià)值觀的傳播提供了相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

網(wǎng)絡(luò)輿論的形成機(jī)理為核心價(jià)值觀的傳播提供了新的啟示。網(wǎng)絡(luò)輿論從話語(yǔ)的發(fā)布到輿論的形成顯然是一個(gè)比較復(fù)雜的過程，這一過程不僅進(jìn)一步顯示了網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)布方式與傳播方式的威力，提示網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們接受信息的途徑和習(xí)慣，而且，也彰顯了網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中傳播與接受的機(jī)制，并為核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)化傳播帶來了一定的啟示。

網(wǎng)絡(luò)輿論的濫觴固然有著特定的技術(shù)原因，但是，網(wǎng)絡(luò)輿論之所以能夠大行其道，歸根結(jié)底還是因?yàn)橥前l(fā)布者和接受者的網(wǎng)民更容易接受彼此的表達(dá)方式和內(nèi)容，更能夠領(lǐng)會(huì)對(duì)方的心理，也代表著彼此的利益?？梢哉f，不論傳播手段多么先進(jìn)，如果傳播的內(nèi)容為受眾所深惡痛絕，那么，受眾也就很難成為下一個(gè)傳播者，自然也就導(dǎo)致了某一個(gè)傳播鏈條的斷裂，而傳播的話語(yǔ)方式，如果不是很容易為對(duì)方所接受，這種傳播無疑也容易大打折扣或者形成斷裂。就此而言，傳播首先還是由受眾決定的。也正是網(wǎng)絡(luò)，讓我們進(jìn)一步明白了最優(yōu)化的傳播，并不是傳統(tǒng)意義上的一種單向度的信息傳遞，而應(yīng)該是多向度、多方向的交流和思想融合，這種交流和融合的前提，不是傳播的手段，不是傳播者的高度，而是受眾在接受信息的同時(shí)就已經(jīng)開始實(shí)施的連續(xù)性的信息傳遞。就此而言，為了更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播，就必須突破那種傳統(tǒng)意義上的高高在上、自上而下的“貫徹”式的傳播理念與話語(yǔ)體系，全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的理念與話語(yǔ)體系的更新。

掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系，形成網(wǎng)絡(luò)思維，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播上的更新

首先，著力于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的內(nèi)容與話語(yǔ)進(jìn)行更新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容極其豐富和全面，而網(wǎng)絡(luò)輿論在各種勢(shì)力的博弈中卻往往此消彼長(zhǎng)，或與核心價(jià)值觀某一方面的內(nèi)容相抵觸，或與核心價(jià)值觀的另一方面內(nèi)容形成支持，凡此種種，不一而足。這就需要我們及時(shí)把握輿論動(dòng)向，有針對(duì)性地吸收網(wǎng)絡(luò)輿論中的有益成分和話語(yǔ)體系，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播和接受的表達(dá)方式和話語(yǔ)體系，以更加精準(zhǔn)的內(nèi)容與方式實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀正能量的傳播。

其次，借力媒介融合，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀傳播方式的開發(fā)與重構(gòu)。傳播媒介多元化和個(gè)性化發(fā)展，尤其是“微”媒體傳播方式的應(yīng)用為核心價(jià)值觀的傳播模式創(chuàng)新帶來了新的機(jī)遇，但是，網(wǎng)絡(luò)傳播的混亂無序卻又不斷地引起了人們的反思。在這種背景下，我們一方面固然應(yīng)該不斷創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)思維，用互聯(lián)網(wǎng)思維解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)傳播的問題，但是，另一方面，也必須明白，所謂創(chuàng)新，并非只是新事物的應(yīng)用，也包括對(duì)于傳統(tǒng)方式的進(jìn)一步整合。所以，在這樣的條件下，我們一方面必須不斷適應(yīng)新媒體、應(yīng)用新媒體，同時(shí)，也要充分吸收傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)資源，整合各種媒介資源的不同優(yōu)勢(shì)，在實(shí)現(xiàn)資源重構(gòu)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新傳播模式和傳播方式。

再次，致力于服務(wù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播理念的更新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀歸根到底是為人民群眾服務(wù)的，但是，在傳播過程中卻很少有人把傳播過程也當(dāng)做一種服務(wù)，更沒有以服務(wù)者的姿態(tài)來進(jìn)行傳播，這在網(wǎng)絡(luò)化傳播時(shí)代，無疑是既忽略了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向，也忽略了網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)與核心價(jià)值觀傳播的真諦。因而，要解決這一問題，就必須堅(jiān)持“不忘初心”，徹底地回到人民的立場(chǎng)，認(rèn)真圍繞基本受眾對(duì)于傳播內(nèi)容的需要和接受活動(dòng)的心理需求，沖破傳統(tǒng)意義上所謂的“大眾傳播”理念的束縛，結(jié)合傳播的話語(yǔ)環(huán)境和傳播對(duì)象的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化統(tǒng)籌，針對(duì)不同的受眾和環(huán)境采取不同的方式，提供更好的個(gè)性化的信息服務(wù)，在尊重受眾的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞核心價(jià)值觀的內(nèi)容，及時(shí)吸收受眾呼應(yīng)或者傳播的“正能量”信息，實(shí)現(xiàn)傳播內(nèi)容的“從群眾中來，到群眾中去”，從而更好地把中央精神的傳播與當(dāng)前最大眾化的傳播方式結(jié)合在一起，從根本上真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)化傳播。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)化傳播是一項(xiàng)極其復(fù)雜的思想建設(shè)工程，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論濫觴的特定背景，我們不僅要從網(wǎng)絡(luò)輿論中吸取精華，掌握其話語(yǔ)體系，更重要的是必須形成網(wǎng)絡(luò)思維，深刻領(lǐng)會(huì)網(wǎng)絡(luò)傳播的本質(zhì)性特征和網(wǎng)絡(luò)傳播的要義，全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的理念與話語(yǔ)體系的更新，從而真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)化傳播。

（作者單位：鄭州大學(xué)）endprint