■劉威韻

2017年1月，中辦、國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》 ，文中明確指出：“推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科。推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)?！?《意見(jiàn)》不僅從宏觀上對(duì)提升高校傳統(tǒng)文化教育水平作出新的要求，更重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了職業(yè)院校在傳承與創(chuàng)新民族文化方面的特殊作用。

理工類高職院校歷來(lái)側(cè)重于實(shí)踐教育與技術(shù)培訓(xùn)，文科專業(yè)相對(duì)薄弱，招生人數(shù)較少，人文精神相對(duì)缺乏。雖開(kāi)設(shè)有思政、人文類課程，但由于其系統(tǒng)性、針對(duì)性不足，與科學(xué)教育結(jié)合度不高，使高職院校人文教育的邊緣化與空泛化日益明顯。作為我國(guó)高等院校重要組成部分、“大國(guó)工匠”培養(yǎng)基地的高職院校，如何借此良機(jī)，響應(yīng)中央號(hào)召，填補(bǔ)高職院校，特別是理工類高職院校在傳統(tǒng)人文方面普遍存在的空白或短板，打造高職院校特有的民族文化品牌與格局，成為值得高職院校教育者和管理者思考的課題。

筆者以為，高職院校的民族文化傳承與創(chuàng)新，可以從兩方面推進(jìn)：一為建設(shè)，二為滲透。建設(shè)即加強(qiáng)人文課程建設(shè)，加強(qiáng)與民族文化相關(guān)專業(yè)的建設(shè)，使學(xué)生直接學(xué)習(xí)和研習(xí)民族文化；滲透即將傳統(tǒng)文化滲透到各門課程中，滲透到學(xué)生的實(shí)踐和日常生活中，使學(xué)生在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與滋養(yǎng)。仔細(xì)探求這兩個(gè)方面，具體有下述六個(gè)要點(diǎn)：

一、增設(shè)傳統(tǒng)文化課，增加人文課程比重并提供師資保障

高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注。一些高職生人文知識(shí)貧乏，語(yǔ)文基礎(chǔ)差，寫作時(shí)別字、病句連篇，無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)；人文情感缺乏，人生觀、價(jià)值觀、世界觀錯(cuò)亂，冷漠自私，情商低下，處理問(wèn)題簡(jiǎn)單粗暴，無(wú)法與人有效溝通。這些都直接影響高職生成長(zhǎng)為適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)需要的“大國(guó)工匠”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在滋養(yǎng)學(xué)子心靈、培養(yǎng)健全人格方面有著豐富的教育資源和特殊的教育功能，比單一的道德教育和法制教育更為生動(dòng)、形象、深刻。因此，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)人文課程，對(duì)提升高職生人文素養(yǎng)至關(guān)重要。而高職院校文科類職教專業(yè)較少，學(xué)生人數(shù)不多，期望像普通高校那樣開(kāi)設(shè)系統(tǒng)的人文課程并不實(shí)際。導(dǎo)致在大多數(shù)高職院校中，人文課程長(zhǎng)期處于“可有可無(wú)”的尷尬境地，或求有不求精。要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須適當(dāng)增加公共課、選修課中人文類的比重，特別要注重人文基礎(chǔ)課程教材的編寫。不同于普通本科院校教材偏重于專業(yè)化和學(xué)術(shù)化的特點(diǎn)，高職人文教材的編寫應(yīng)以普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生人文興趣，與思政教育緊密結(jié)合，體現(xiàn)基礎(chǔ)性、職業(yè)性、實(shí)用性、時(shí)代性為宗旨。教材應(yīng)既包含基礎(chǔ)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，又突出鮮明的職教特色。新編教材要充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的資源，如《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁愛(ài)”精神的論述，岳飛、文天祥、陸游等人的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，《墨子》中關(guān)于工匠精神的闡述等。盡量從國(guó)學(xué)、文學(xué)名著中挑選更有趣味、更具新意、更富深度的材料，進(jìn)行由淺入深、情理交融、貼近高職學(xué)生的解讀。

公共課與選修課都是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。有相關(guān)學(xué)科教育背景的教師要盡可能多的開(kāi)設(shè)豐富多樣、各具特色的人文類選修課。選修課在內(nèi)容形式上不拘一格，不囿于特定模式。比如開(kāi)設(shè)名著解讀、名作欣賞，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，感受國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力，本著不求深入研讀，但求引發(fā)共鳴、啟迪智慧的原則，向高職學(xué)生介紹優(yōu)秀的人文著作。學(xué)校不妨擴(kuò)大學(xué)生選課的自由度，同時(shí)規(guī)定全體在校生在與人文類相關(guān)的課程中必須修滿一定學(xué)分。

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出：“要加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊(duì)伍水平?！备呗氃盒Ｃ褡逦幕瘋鞒信c創(chuàng)新對(duì)教師的博學(xué)和兼才提出了更高的要求，中華文化教育培訓(xùn)要面向全體教師，也就是說(shuō)，不光是人文學(xué)科，其他學(xué)科的教師也應(yīng)充當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育者，自覺(jué)提高自身的人文素養(yǎng)。

二、利用校內(nèi)外傳統(tǒng)文化資源拓展校園文化，重點(diǎn)在圖書(shū)館實(shí)施經(jīng)典誦讀

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出：“豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書(shū)法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程?！?“加大宣傳教育力度……充分發(fā)揮圖書(shū)館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。”

傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為理工類職高學(xué)生只知道掌握技術(shù)，氣質(zhì)呆板偏執(zhí)的觀點(diǎn)已然過(guò)時(shí)。在中央要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)要面向全體教師、全體學(xué)生的背景下，如何在理工類職業(yè)院校中營(yíng)造高雅的校園文化氛圍，培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生優(yōu)良的人文素養(yǎng)，在其學(xué)習(xí)和生活中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每個(gè)職業(yè)院校教育者面臨的值得深思的問(wèn)題。高職院校民族文化的傳承與創(chuàng)新首當(dāng)其沖的，就是要充分利用校內(nèi)外各種資源，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)＋”思維實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)銜接，讓傳統(tǒng)文化極大地豐富拓展校園文化。

高職院校的圖書(shū)館擁有大量藏書(shū)和文獻(xiàn)資料。可與有相關(guān)學(xué)科背景的教師合作，根據(jù)館藏書(shū)目，舉辦長(zhǎng)期的、系列的讀書(shū)會(huì)。由文科教師主持，圖書(shū)館員協(xié)助，吸引學(xué)生前來(lái)參加。讀書(shū)會(huì)內(nèi)容、時(shí)間安排以展板形式公布，設(shè)置預(yù)約服務(wù)。讀書(shū)會(huì)上邀請(qǐng)專家或?qū)W校專任教師介紹經(jīng)典名著的作者、寫作背景、主要內(nèi)容和藝術(shù)特色等大致情況。而后由學(xué)生分別誦讀各自喜歡的片段，并有針對(duì)性地展開(kāi)討論。形式較課堂學(xué)習(xí)輕松自由，不設(shè)定教學(xué)任務(wù)，允許表達(dá)不同的感受和思想。

與社會(huì)文化宣傳接軌也不僅限于國(guó)學(xué)，可延伸到藝體等傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域。2017年3月，中國(guó)美術(shù)南通現(xiàn)象如東籍書(shū)畫名家邀請(qǐng)展在南通市崇川美術(shù)館開(kāi)幕。我校藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)錢志揚(yáng)出席開(kāi)幕式，并組織院系100多名學(xué)生觀展。展覽傳播了南通特色文化，也點(diǎn)燃了藝術(shù)學(xué)院學(xué)子的創(chuàng)作熱情。

三、強(qiáng)化知行合一理念，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育和實(shí)踐教育

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出：“圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育?！?/p>

知行合一，自古以來(lái)就是有識(shí)之士孜孜以求的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳境界。與人文教育被邊緣化不同，以職業(yè)道德為主要內(nèi)容的思政教育和實(shí)踐教育在高職院校課程中始終占有十分重要的一席之地。人們一般都會(huì)認(rèn)識(shí)到，高職學(xué)生盡管無(wú)需具備較高的文學(xué)修養(yǎng)、深刻的哲學(xué)思辨，但能否具備高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)素質(zhì)，是否具有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，會(huì)直接影響他們?cè)谖磥?lái)工作中的表現(xiàn)，決定著他們?cè)谏a(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的整體狀態(tài)。但往往不會(huì)意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根本之根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思政教育和實(shí)踐教育的關(guān)系既是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，更是知與行、文化與行為的關(guān)系。

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的淘煉與積淀，是中華民族特有的精神財(cái)富，流淌在中華民族的血液之中。它與馬列主義、毛澤東思想對(duì)人的素養(yǎng)的要求也有著內(nèi)在邏輯上的一致性。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，就是要以馬列主義、毛澤東思想及黨的重要精神為骨骼、為引領(lǐng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為血肉、為輔佐，汲取傳統(tǒng)人文的養(yǎng)料，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，來(lái)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)健全人格和崇高的職業(yè)道德。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高職學(xué)生的實(shí)踐教育中，更是知行合一理念的具體體現(xiàn)。全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)，就是通過(guò)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)性作用，大力提升職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新能力，服務(wù)民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高民族產(chǎn)品的附加價(jià)值與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。如實(shí)施中華節(jié)慶禮儀服裝服飾計(jì)劃，設(shè)計(jì)制作展現(xiàn)中華民族獨(dú)特文化魅力的系列服裝服飾等。高職院校學(xué)生就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)歷來(lái)是最為重視和關(guān)注的焦點(diǎn)。高職學(xué)生能否順利就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，不僅與其專業(yè)技能相關(guān)，還與個(gè)人人文素養(yǎng)有關(guān)。學(xué)生的精神面貌、氣質(zhì)談吐、文化修養(yǎng)有時(shí)會(huì)比專業(yè)技能更為直接地呈現(xiàn)給社會(huì)。因此，一些高校專門開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)禮儀課程，將古典禮儀精神與現(xiàn)代實(shí)用禮儀結(jié)合，提升學(xué)生的精神面貌，使他們具備優(yōu)雅大方的氣質(zhì)和禮貌得體的舉止，在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)時(shí)更富競(jìng)爭(zhēng)力，并直接關(guān)系到用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育現(xiàn)代企業(yè)文化。近年來(lái)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)受到鼓勵(lì)。一間茶樓、一家服裝店，從其名稱到服務(wù)到商品，有無(wú)文化氣息，帶給消費(fèi)者的感受是大相徑庭的。只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，令他們掌握更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，才能使他們?cè)谧灾鲃?chuàng)業(yè)的過(guò)程中擁有更多的靈感和創(chuàng)意。

四、增強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放意識(shí)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中外職教交流

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出：“推動(dòng)中外文化交流互鑒。加強(qiáng)對(duì)外文化交流合作，創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，不斷提高文化交流水平?！?/p>

開(kāi)放包容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品格。對(duì)外開(kāi)放是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主旋律之一，推動(dòng)中外文化交流互鑒是其中的必有之義。

高職院校有來(lái)自世界各地的留學(xué)生和外籍教師，他們與中國(guó)師生的交流不應(yīng)局限于切磋專業(yè)技能，更應(yīng)廣泛地展開(kāi)文化交流。中方應(yīng)當(dāng)以多樣方式促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀文化，并汲取長(zhǎng)處，為我所用。高職院校近年來(lái)招收了來(lái)自印尼、納米比亞等國(guó)的留學(xué)生，高職院校的學(xué)生也遠(yuǎn)赴日韓、印尼等國(guó)交流學(xué)習(xí)。要在充分尊重留學(xué)生民族風(fēng)俗、民族習(xí)慣的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。如鼓勵(lì)他們選修與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課，為他們創(chuàng)辦一些文化交流的社團(tuán)，開(kāi)展以南通地方文化為主題的活動(dòng)等。

五、加強(qiáng)民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)

2013年，教育部辦公廳、文化部辦公廳、國(guó)家民委辦公廳公布了首批100個(gè)全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)。2016年，又公布了第二批62個(gè)全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)，體現(xiàn)國(guó)家高度重視職業(yè)院校在民族文化傳承方面所發(fā)揮的作用，對(duì)全國(guó)職業(yè)院校民族文化類專業(yè)建設(shè)水平提出了新的要求：“三部委開(kāi)展民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)，是發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，大力提升職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新能力，服務(wù)民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高民族產(chǎn)品的附加價(jià)值與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措?！?/p>

南通職業(yè)大學(xué)自2013年中央部署開(kāi)展民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)以來(lái)，在原有傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)上做了大量推進(jìn)高職院校民族文化傳承與創(chuàng)新的卓有成效的工作。如抓住了最具地方特色的藍(lán)印花布藝術(shù)，將“南通藍(lán)印花布藝術(shù)館”作為藝術(shù)系的實(shí)踐基地，并成立了南通職業(yè)大學(xué)藍(lán)印花布藝術(shù)研究所，聘請(qǐng)藍(lán)印花布大師吳元新?lián)嗡L(zhǎng)并授課。又如與南通三建集團(tuán)校企合作，共同籌辦了張謇建工學(xué)院，體現(xiàn)我校對(duì)張謇、孫支廈等大師建筑思想、建筑理念的自覺(jué)繼承；培養(yǎng)優(yōu)秀建筑技術(shù)人才，為地方建設(shè)作貢獻(xiàn)的決心。這些努力更是對(duì)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中“實(shí)施中華節(jié)慶禮儀服裝服飾計(jì)劃，設(shè)計(jì)制作展現(xiàn)中華民族獨(dú)特文化魅力的系列服裝服飾”；“挖掘整理傳統(tǒng)建筑文化，鼓勵(lì)建筑設(shè)計(jì)繼承創(chuàng)新，推進(jìn)城市修補(bǔ)、生態(tài)修復(fù)工作，延續(xù)城市文脈”等要求的自覺(jué)踐行。今后要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一方面的工作。

六、以區(qū)分良莠的科學(xué)方法，確保高職院校傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的正確方向

中央下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》開(kāi)宗明義，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和發(fā)展的是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，而非一般意義上的傳統(tǒng)文化。可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，不能全盤吸收。特別是向青年學(xué)生介紹時(shí)，要注意區(qū)分良莠，堅(jiān)持正確導(dǎo)向。毛澤東在1940年發(fā)表的《新民主主義論》中就指出：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件……對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看?！碑?dāng)下黨中央、國(guó)務(wù)院所提出的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”與之一脈相承，都是強(qiáng)調(diào)古為今用、去粗取精、推陳出新、洋為中用的觀點(diǎn)。

因此，激發(fā)高職院校學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品興趣的同時(shí)，也要有意識(shí)地引導(dǎo)他們?nèi)プ髡_的解讀。如讀《紅樓夢(mèng)》 ，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味其中的博愛(ài)精神和悲憫情懷，而非僅關(guān)注情愛(ài)描寫。傳統(tǒng)文化中一些例如占卜算命的內(nèi)容，容易引起學(xué)生的好奇，要加以否定剔除，避免學(xué)生沉迷其中。

高職院校只要充分利用當(dāng)前全面貫徹中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的有利契機(jī)，在上述方面戮力同心，確保高職院校傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的正確方向，取傳統(tǒng)文化之精華，以育人為本，就一定能夠百尺竿頭更進(jìn)一步，為國(guó)家民族培養(yǎng)出具有“人文化技能”的“大國(guó)工匠”。

參考文獻(xiàn)：

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