徐德兵

[摘? ?要]古文教學(xué)中存在著教師對(duì)內(nèi)容的解讀不夠人文化，忽略了師生互動(dòng)，過(guò)分注重現(xiàn)代信息技術(shù)等問題。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的古文教學(xué)方式，不斷地探索新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，以提高課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生的古文學(xué)習(xí)能力。

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文;古文;教學(xué);誤區(qū);建議

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2018）34-0009-02

在中華民族悠久的發(fā)展歷程中，我們的祖先用他們的智慧與勤勞創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神文明。古文是我國(guó)古代藝術(shù)殿堂的瑰寶，其中蘊(yùn)含著的先人的思想與情感，代代相傳，流傳至今。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師有必要培養(yǎng)學(xué)生的古文閱讀能力，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其有好學(xué)、樂學(xué)的精神。然而，傳統(tǒng)古文教學(xué)存在許多誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)生很難戰(zhàn)勝古文學(xué)習(xí)這只“攔路虎”。那么在實(shí)際教學(xué)中該如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文閱讀的興趣，使他們掌握豐富的古文閱讀技巧呢？

一、傳統(tǒng)古文教學(xué)的誤區(qū)

古文是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的精神載體。它既是中國(guó)歷史文化的反映，也是中國(guó)古代人民藝術(shù)與思想的結(jié)晶，對(duì)于傳承中華民族優(yōu)秀文化發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而古文教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中還存在不足：古文的教學(xué)模式基本都是教師單方面地傳授知識(shí)，學(xué)生則死記硬背。這種教學(xué)模式不僅非常單調(diào)枯燥，還非常缺乏創(chuàng)意。在此，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，就初中古文教學(xué)中容易出現(xiàn)的幾個(gè)誤區(qū)談一談自己的看法。

1.內(nèi)容解讀不夠人文化

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中的古文教學(xué)目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯古文的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)字詞句、段落、篇章的解讀。然而很多教師對(duì)教學(xué)大綱的理解有偏差，把古文教學(xué)當(dāng)成了翻譯教學(xué)，只注重對(duì)字詞句的解釋與翻譯，忽略了古文本身所具有的藝術(shù)和人文內(nèi)涵。教學(xué)中所謂的審美與鑒賞，只是走走過(guò)場(chǎng)，擺擺花架子，甚至直接忽略。然而，語(yǔ)文教材中所收錄的古文大都是流傳千古的名篇，無(wú)論是藝術(shù)還是思想價(jià)值都是非常高的。作品中人物的思想性格、所傳達(dá)的思想內(nèi)涵以及傳神的語(yǔ)言描寫，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣等都有著潛移默化的影響。所以教師不能只從字詞句方面做一些淺顯的分析，而應(yīng)該在古文教學(xué)中滲透藝術(shù)和人文內(nèi)涵，使學(xué)生在語(yǔ)文課堂上可以得到美的享受。

2.忽略了師生互動(dòng)環(huán)節(jié)

在傳統(tǒng)的古文課堂中存在著滿堂灌、一言堂的教學(xué)現(xiàn)象，教師大都先為學(xué)生介紹作者的生活背景，然后就開始逐詞逐句地去翻譯，最后再來(lái)一個(gè)課堂總結(jié)。這樣的教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。實(shí)際上，古文教學(xué)應(yīng)該是在教中學(xué)，在學(xué)中教，要讓學(xué)生明白該怎樣學(xué)，而非簡(jiǎn)單地給學(xué)生傳授知識(shí);要讓學(xué)生掌握古文閱讀的方法與技巧，能夠自主獨(dú)立地完成古文閱讀任務(wù)。所以在課堂上教師應(yīng)該注重與學(xué)生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)去尋找問題，分析問題，嘗試用自己的方法解決問題。教師要把學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，多多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這樣才能幫助學(xué)生走進(jìn)古文，受益于古文。

3.過(guò)分注重現(xiàn)代信息技術(shù)

自現(xiàn)代信息技術(shù)走進(jìn)初中語(yǔ)文課堂后，教師把各種新式的教具，比如錄音機(jī)、投影儀、聯(lián)網(wǎng)電腦等陸續(xù)搬到了語(yǔ)文課堂上，希望能夠通過(guò)文字、圖畫、動(dòng)畫、聲音等對(duì)學(xué)生的感官產(chǎn)生直觀的沖擊。然而現(xiàn)代信息技術(shù)只是輔助現(xiàn)代教學(xué)的一種方式，如果讓現(xiàn)代信息技術(shù)在初中語(yǔ)文課堂上占據(jù)過(guò)多的時(shí)間，那么就會(huì)造成教學(xué)中的另外一個(gè)誤區(qū)。例如教師對(duì)教材內(nèi)容的研究不夠詳細(xì)，卻把大量的精力花費(fèi)在制作多媒體課件上，想方設(shè)法地利用聲光電來(lái)活躍課堂氛圍，結(jié)果使得整個(gè)教學(xué)課堂成了錄像放映廳。這樣學(xué)生不僅學(xué)不到知識(shí)，還被這種走馬觀花似的教學(xué)弄得應(yīng)接不暇，成了信號(hào)的接收器。

二、走出古文教學(xué)誤區(qū)的策略

教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的古文教學(xué)方式，不斷地探索新的教學(xué)方法，為學(xué)生營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，使其對(duì)古文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，讓他們能夠通過(guò)古文閱讀豐富自身的文學(xué)修養(yǎng)。

1.布置預(yù)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

新課程改革提出要改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究與動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。由于古文中有很多通假字，古今異義詞和偏義復(fù)詞等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)比較困難。所以在課前，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主預(yù)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)古文產(chǎn)生初步的印象，發(fā)現(xiàn)自己的疑惑點(diǎn)，這樣學(xué)生才能在課堂上進(jìn)行有針對(duì)性的聽講。

如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》之前，教師可以為學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)：①了解作者蘇軾在寫這篇文章時(shí)的生活經(jīng)歷。②通過(guò)課文注釋或查閱工具書，了解文章的大概意思。③反復(fù)誦讀文章，體會(huì)作者對(duì)家人的思念之情。接到任務(wù)后，學(xué)生在課前便會(huì)做好充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，課堂上就會(huì)提出為什么作者在說(shuō)了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”后，還要說(shuō)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”之類的問題，教師則要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：“作者因?yàn)槭送静豁樁c家人被迫分離。此時(shí)他看到皎潔的月光，想到了家人，那么他內(nèi)心的愿望是什么？”這樣學(xué)生自然會(huì)想到，作者渴望與家人團(tuán)圓，所以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠初步讀懂淺顯的古文，掌握文中的基本知識(shí)，把握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。這符合新課程改革倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。只有學(xué)生主動(dòng)地參與到古文學(xué)習(xí)中，在課堂上他們才會(huì)樂于探究，積極動(dòng)手，與教師和同伴共同探討自己預(yù)習(xí)時(shí)未能解決的問題和難點(diǎn)。這樣能夠有效地提升課堂教學(xué)效率，并為接下來(lái)的教學(xué)做好準(zhǔn)備。

2.讓學(xué)生從誦讀中感受文中作者的情感

古人云“書讀百遍，其義自見”。古文教學(xué)離不開誦讀，通過(guò)誦讀能夠使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感。從古至今，誦讀都是古文學(xué)習(xí)不可或缺的環(huán)節(jié)之一。只有在不斷的誦讀中，學(xué)生才能漸漸地克服對(duì)學(xué)習(xí)古文的畏懼心理，也能夠感受到文中作者的情感。

依然以蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，這首詞情感真摯，內(nèi)容飽滿，每詞每句皆是作者的內(nèi)心寫照，非常適合誦讀。在課堂上，教師可以先為學(xué)生播放一首王菲的歌曲《水調(diào)歌頭》引起學(xué)生的注意。在溫柔的歌聲中，學(xué)生仿佛感受到蘇軾當(dāng)時(shí)內(nèi)心的惆悵、憂傷，不知不覺也跟著歌聲哼唱起來(lái)。由于古代的詞都是可以用來(lái)唱的，所以教師可以讓學(xué)生學(xué)著唱詞，學(xué)會(huì)唱詞后，再融入自己的情感去誦讀，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。

在學(xué)生誦讀時(shí)，教師應(yīng)提醒學(xué)生盡可能地做到聲情并茂，并用自身的情緒去感染學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)養(yǎng)成自覺誦讀古文的好習(xí)慣。

3.從背景講解中激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

古文中的很多知識(shí)學(xué)生無(wú)法深刻地去理解，所以在教學(xué)古文之前，教師應(yīng)該對(duì)文章的背景做充分的講解，這樣能夠降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。

如講解《晏子使楚》時(shí)，教師應(yīng)該為學(xué)生介紹齊國(guó)與晉國(guó)矛盾沖突的背景。齊景公即位的第二年，由于他在晉國(guó)訪問時(shí)的狂妄態(tài)度，引起了晉國(guó)高層的不滿，于是晉國(guó)派出軍隊(duì)對(duì)齊國(guó)實(shí)施震懾性攻擊。齊景公一開始并不在意，但是后來(lái)晉國(guó)軍隊(duì)幾乎兵臨城下，逼得他不得不服軟。通過(guò)這次教訓(xùn)，齊景公意識(shí)到單憑齊國(guó)的力量是很難與強(qiáng)晉抗衡的，于是他將目光放到了南方的楚國(guó)，決意與楚修好，共同對(duì)抗晉國(guó)。在這種情況下，晏子作為使者訪問了楚國(guó)。教師通過(guò)講解背景，可以提高學(xué)生閱讀古文的興趣。

除此之外，為了在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師也可以讓學(xué)生在課前主動(dòng)去了解與文章有關(guān)的歷史背景和作者的生平經(jīng)歷，讓他們通過(guò)多種渠道去收集信息，并在課堂上主動(dòng)站起來(lái)為大家介紹。這樣不僅能夠滿足學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的需求，還能夠讓他們生發(fā)自己作為課堂主體的自豪感。

4.傳授學(xué)習(xí)方法，真正授之以漁

最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。學(xué)生在以往的古文學(xué)習(xí)中大都是教師怎么教，自己就怎么學(xué)，并沒有真正掌握學(xué)習(xí)古文的方法。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)“教是為了不教”，所以教師應(yīng)該為學(xué)生傳授學(xué)習(xí)古文的方法，掌握了方法之后，學(xué)生才能更主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，這便是授之以漁。

學(xué)習(xí)古文的方法有很多，常見的有：①結(jié)合語(yǔ)境推敲生詞難句。②學(xué)會(huì)使用工具書，勤查字典。③對(duì)文中所提及的有價(jià)值的問題進(jìn)行深入思考和探究。比如孟子所作的《生于憂患，死于安樂》中提出的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”就非常值得學(xué)生去深思，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)古文的最終目的——形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

學(xué)生只有掌握了這些學(xué)習(xí)方法，才能知道學(xué)習(xí)古文的規(guī)律，才能用心去還原文章的本質(zhì)，從而真正走進(jìn)古文，品味經(jīng)典。

5.組織課堂活動(dòng)，提升學(xué)生閱讀能力

教師有必要在學(xué)習(xí)完古文之后，組織一些趣味的課堂活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生參與課堂的積極性，同時(shí)幫助他們更深刻地理解文章內(nèi)容，提升自身的閱讀能力。

課堂活動(dòng)的形式多種多樣，常見的有辯論、表演賽、討論、演講等等。以辯論賽為例，在教學(xué)劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，教師可以為學(xué)生組織一場(chǎng)辯論賽，辯論主題為：古代文人隱逸的思想情操在現(xiàn)代是否依然值得推崇？認(rèn)為值得推崇的為正方，認(rèn)為不值得的為反方，正反雙方進(jìn)行一場(chǎng)即興辯論賽。正反兩方各四名辯手，一辯說(shuō)明總的觀點(diǎn)，二辯提出具體事例去證明觀點(diǎn)，三辯負(fù)責(zé)反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，四辯則是負(fù)責(zé)拉票，讓更多同學(xué)認(rèn)同自己這邊的觀點(diǎn)。最后進(jìn)行投票，得票多的那方獲得勝利。活動(dòng)結(jié)束后，教師要給獲勝方頒發(fā)一定獎(jiǎng)勵(lì)，這樣能夠帶給學(xué)生滿足感和自豪感。

在課堂活動(dòng)中，學(xué)生可以找到古文與現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)，并用現(xiàn)代的觀念方法對(duì)古代思想文化進(jìn)行充分的解讀，將新的生命力注入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的閱讀能力能夠得到質(zhì)的提升。

總而言之，古文教學(xué)是每一位教師必須邁過(guò)去的門檻，古文學(xué)習(xí)是每一位學(xué)生必須戰(zhàn)勝的“攔路虎”。學(xué)生應(yīng)該大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，努力傳承古代人民的智慧結(jié)晶，汲取先人的經(jīng)驗(yàn)，這也是古文教學(xué)的最終目標(biāo)。

（責(zé)任編輯? ?農(nóng)越華）