阮業(yè)勤

[摘? ?要]送別詩(shī)也是高考詩(shī)歌鑒賞題選擇的基本內(nèi)容之一。鑒賞送別詩(shī)的基礎(chǔ)是能讀懂它。“知人論世”是讀懂送別詩(shī)的重要前提，而明確送別的時(shí)間、地點(diǎn)，送別的原因，送別時(shí)詩(shī)人的處境的同時(shí)解讀詩(shī)中的意象，是讀懂送別詩(shī)的重要途徑。

[關(guān)鍵詞]知人論世;送別詩(shī);解讀

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2018）34-0007-02

重團(tuán)聚、怨別離是中華民族的傳統(tǒng)心理。千百年來(lái)，故國(guó)鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感，牽動(dòng)很多人的心弦，“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知，悲莫悲兮生別離。”“生別離”自然成為中國(guó)古典詩(shī)詞中最重要的歌詠內(nèi)容之一。同時(shí)這樣的送別詩(shī)也成為高考詩(shī)歌鑒賞題選擇的基本內(nèi)容之一。但是“鑒賞”不是大而化之的分析，不是不著邊際的評(píng)價(jià)，而是有的放矢的鑒別、欣賞。所以掌握鑒賞送別詩(shī)的方法，是非常重要的。

首先，要讀懂送別詩(shī)甚至是所有的詩(shī)歌，有一個(gè)重要的前提，那就是“知人論世”。古人常說(shuō)“詩(shī)言志”，一般寫(xiě)詩(shī)作詩(shī)的人會(huì)把他內(nèi)心的感情思想表現(xiàn)在詩(shī)里面。孟子說(shuō)：“誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也?！彼砸x懂一首詩(shī)，就要對(duì)這首詩(shī)的作者有一個(gè)大概的了解，這樣才會(huì)知道詩(shī)里面反映的是什么。而了解一個(gè)人，要從不同角度、多方面地去了解?！盎识魅粼S歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。”（柳宗元《重別夢(mèng)得》）唐憲宗元和九年（814年），柳宗元和劉禹錫同時(shí)奉詔從各自的貶所永州、朗州回京，次年三月又分別被任為遠(yuǎn)離朝廷的柳州刺史和連州刺史，一同出京赴任，至衡陽(yáng)分路。面對(duì)古道風(fēng)煙，茫茫前程，二人相互贈(zèng)詩(shī)惜別。柳宗元通過(guò)上面這兩句，似是在表達(dá)辭官歸田之愿，實(shí)則是在表達(dá)歸田亦不可得的譏刺與無(wú)奈。事實(shí)上，結(jié)合柳宗元的家世背景、個(gè)人的性格和坎坷的仕途經(jīng)歷就能知道，為什么他的詩(shī)歌表達(dá)的情感大多數(shù)都是哀傷寂寞的。而王勃的《送杜少府之任蜀州》一洗送別詩(shī)中的悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊，? 音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。這與王勃所處的時(shí)代有關(guān)，初唐是一個(gè)走上坡路的時(shí)代，有一種開(kāi)闊博大的氣象，體現(xiàn)在詩(shī)人的創(chuàng)作里，就有一種奮發(fā)、高揚(yáng)的精神，即使是在表達(dá)離別的悲哀，詩(shī)歌也保持著這樣一種精神?？丛?shī)不能看表面，知人論世很重要。

當(dāng)然了解作者及其所處時(shí)代只是讀懂詩(shī)歌的前提。學(xué)生要讀懂詩(shī)歌，首先就要讀，要細(xì)讀，仔細(xì)揣摩，反復(fù)品味，才能走進(jìn)詩(shī)人的感情世界以產(chǎn)生情感共鳴。那么如何細(xì)讀？筆者認(rèn)為教師要引導(dǎo)學(xué)生從以下途徑去讀送別詩(shī)：首先關(guān)注送別的時(shí)間、地點(diǎn)，送別的原因，送別時(shí)詩(shī)人的處境;其次關(guān)注寄托詩(shī)人別離之情的客觀物象即詩(shī)中的意象;最后要明確送別詩(shī)中詩(shī)人抒發(fā)的情感常常是復(fù)雜的，不僅僅是離別之情。閱讀詩(shī)歌時(shí)要圈點(diǎn)勾畫(huà)，反復(fù)揣摩，可以給不同的意象或情感進(jìn)行編號(hào)，之后認(rèn)真品味。

一、 關(guān)注送別的時(shí)間、地點(diǎn)，送別的原因，送別時(shí)詩(shī)人的處境

關(guān)注送別的時(shí)間可著重關(guān)注送別的季節(jié)與送別的具體時(shí)間。從季節(jié)上看，不同的季節(jié)有不同的特點(diǎn)，從具體時(shí)間上看，早晨抑或是晚上給人的感覺(jué)也不一樣。比如詩(shī)歌中描寫(xiě)的季節(jié)是春天，那么詩(shī)人可能借助傷春、惜春之感抒發(fā)惜別之情，還有可能生發(fā)出除惜別之外的時(shí)光已逝，青春年華不再之情;又如詩(shī)歌中描寫(xiě)的季節(jié)是秋天，那么詩(shī)人往往會(huì)借蕭瑟秋景表達(dá)離別的悲傷、凄涼心境等; 再比如寫(xiě)的時(shí)間是早上，更確切地說(shuō)是凌晨時(shí)分，那么詩(shī)人往往表達(dá)的是友人早行的艱辛。如果描寫(xiě)的是晚上，情感會(huì)更復(fù)雜，通常表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念，漂泊他鄉(xiāng)的凄苦和孤寂，對(duì)渺茫未來(lái)的擔(dān)憂等等。

送別的地點(diǎn)可能如下：家鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)、京城、貶謫地、邊塞、羈旅途中等等。還可以有具體的地點(diǎn)：客舍、驛館、南浦、長(zhǎng)亭等等。地點(diǎn)的不同，營(yíng)造的詩(shī)歌意境就不一樣，作者的情感也不一樣，尤其是特定的地點(diǎn)。如身處異鄉(xiāng)，那么詩(shī)歌的氛圍必然是肅殺而凄清的，詩(shī)人的心境必然是悲傷、寂寞，充滿了思念的;若身處貶謫之地，那么壯志難酬、懷才不遇則必然溢滿詩(shī)人心中，對(duì)統(tǒng)治者也必有不滿或懷有期盼;若是身處南浦、長(zhǎng)亭處，那么詩(shī)人的留戀、關(guān)切、依依不舍之情定會(huì)油然而生。

借助標(biāo)題、注釋等，也大概可以看出送別時(shí)詩(shī)人的處境：或是拜師游學(xué)，或是求取功名，或在為仕途奔走，或受生活所迫，不得不遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)。

二、關(guān)注詩(shī)歌中詩(shī)人選取的意象

意象是詩(shī)人內(nèi)心的情感和外界的景物相結(jié)合的產(chǎn)物。詩(shī)歌中的意象對(duì)于營(yíng)造詩(shī)歌的意境起著重要的作用，詩(shī)人作為主體往往與意象這個(gè)客體合而為一。關(guān)注詩(shī)歌的意象要注意：1.在詩(shī)歌中，意象不是孤立發(fā)生作用的，表示動(dòng)態(tài)和感受的字能使意象“活”起來(lái)。劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚?！鄙n蒼山林掩映中的竹林寺是靈澈上人的歸處，黃昏時(shí)的鐘聲悠遠(yuǎn)，這樣的描寫(xiě)表現(xiàn)了友人靈澈清寂的風(fēng)度。王勃的《江亭夜月送別》：“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。”此處“亂煙”和動(dòng)詞“籠”形容夜煙彌漫，表現(xiàn)出詩(shī)人心情迷亂。“寂寞”表現(xiàn)的既是外界的景象，也是內(nèi)心的感受?！昂眲t是一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛的字，因?yàn)樾闹杏须x情，所以“寒”不是指膚體寒冷，而是指在這個(gè)特定的離別之夜詩(shī)人所獨(dú)有的內(nèi)心感受。著此一字而“境界全出”。2.在意象的表達(dá)上，常常會(huì)出現(xiàn)把要強(qiáng)調(diào)的形象放在句子前面的情況。如果不理解這樣的表達(dá)，就很難體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的情感。李白的《送友人》：“浮云游子意，落日故人情?！碧炜罩衅〔欢ǖ陌自凭拖裥雄櫜欢ǖ挠讶?，徐徐而下仿佛不舍的夕陽(yáng)就像詩(shī)人對(duì)友人的留戀，“浮云”“落日”放在句子的前面就強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)友人的情意。3.有些常見(jiàn)意象在送別詩(shī)中往往具有特殊的象征意義，有類似語(yǔ)碼的作用。李白的《勞勞亭》：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！眲趧谕な枪艜r(shí)送別之所，且古人有折柳送別的習(xí)俗。當(dāng)然，理解常見(jiàn)意象的象征意義不能教條化，重要的還是把單個(gè)意象放在一組意象構(gòu)成的意境中去理解。陳與義的《送人歸京師》“門外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠”中“子規(guī)”的含義就是：子規(guī)是傳說(shuō)中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。梅堯臣的《送何遁山人歸蜀》：“春風(fēng)入樹(shù)綠，童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸。”此處的“杜鵑”就無(wú)象征意義，只是蜀地山多杜鵑鳥(niǎo)多，放在整個(gè)畫(huà)面中，呈現(xiàn)生意盎然之景，表達(dá)對(duì)朋友歸家的祝福。

三、 關(guān)注送別詩(shī)中復(fù)雜的情感

“感人心者，莫先乎情。”（白居易《與元九書(shū)》）情感是詩(shī)歌的生命，閱讀詩(shī)歌，往往會(huì)被詩(shī)人豐沛的情感吸引和感染。閱讀送別詩(shī)要注意不要形成思維定式，詩(shī)中表達(dá)的情感除常見(jiàn)的傷離別外，還有其他情感。例如表達(dá)對(duì)朋友離去的祝福、鼓勵(lì)等，如梅堯臣的《送何遁山人歸蜀》。還有的送別詩(shī)除了抒發(fā)離別之情外，詩(shī)人還會(huì)感懷身世，興發(fā)感慨等，如辛棄疾的《鷓鴣天·送人》。甚至送別只是為了引發(fā)其他的感情，如主要是表達(dá)故國(guó)之思的陳與義的《送人歸京師》，還有著名的王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，這首詩(shī)重點(diǎn)寫(xiě)的是自己的高風(fēng)亮節(jié)?？傊?，要結(jié)合詩(shī)文中的具體內(nèi)容去揣摩詩(shī)人的情感，不能看到“送別”就妄斷。

總之，教師要先指導(dǎo)學(xué)生知人論世，再讓學(xué)生梳理送別的時(shí)間、地點(diǎn)，送別原因，人物處境，詩(shī)中的意象，從而去把握詩(shī)歌豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的情感。學(xué)生若能在這個(gè)空間中自由涵泳，入得其內(nèi)又出得其外，定能獲得深刻細(xì)致的閱讀體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，提高自己的鑒賞能力。

（責(zé)任編輯? ?農(nóng)越華）