王曉娟，任鳳琴

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 泰安 271018)

從黨的十七大首次提出“使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”[1]，到十八大明確“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”，再到十九大將建設(shè)生態(tài)文明提升為“千年大計(jì)”，可以看出，黨和國家高度重視生態(tài)文明建設(shè)并已將其作為國家社會發(fā)展的重點(diǎn)和長遠(yuǎn)計(jì)劃。生態(tài)文明建設(shè)離不開生態(tài)教育，大學(xué)生肩負(fù)著未來生態(tài)社會發(fā)展與美麗中國建設(shè)的重任，其是否具有較高的生態(tài)文明素養(yǎng)直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和諧與國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。近年來傳播先進(jìn)文化理念與道德規(guī)范的思想政治教育越來越成為生態(tài)文明教育的重要手段。因此，將生態(tài)文明教育貫穿于思想政治教育全過程，尋求提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)有效對策勢在必行。

一、思想政治教育視角下提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的必要性

(一)營造良好生態(tài)文明社會風(fēng)氣的需要

隨著現(xiàn)代工業(yè)化、市場化、城市化等進(jìn)程的加快，我國的生態(tài)環(huán)境問題日益突顯，人與自然之間和諧的物質(zhì)循環(huán)關(guān)系被打破，精神家園的失落、生態(tài)環(huán)境的破壞已極大地影響了人民的生活幸福感和滿足感。為緩解人與自然、人與社會、人與自身之間的異化危險(xiǎn)關(guān)系，消除生態(tài)惡化帶來的慘重后果與危機(jī)，生態(tài)文明建設(shè)成為符合國情順應(yīng)民心兼具中國特色的偉大戰(zhàn)略。建設(shè)生態(tài)文明需全國人民更新理念、統(tǒng)一思想，齊心協(xié)力，積極參與。十九大報(bào)告從理念層面提出要牢固樹立“社會主義生態(tài)文明觀”，大學(xué)生是社會發(fā)展的主力軍，整個(gè)社會生態(tài)文明發(fā)展方向都與其生態(tài)文明素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)。高校思想政治教育者響應(yīng)國家號召積極進(jìn)行生態(tài)文明教育，通過思想政治教育理論課與實(shí)踐課滲透式地傳播生態(tài)保護(hù)理念，普及生態(tài)文明知識，不僅有助于學(xué)生潛移默化地養(yǎng)成良好生態(tài)素質(zhì)、提升教育實(shí)效性，而且能夠形成良好的生態(tài)氣氛，帶動(dòng)周圍群眾以切實(shí)行動(dòng)投身于生態(tài)環(huán)境保護(hù)，進(jìn)而在全社會營造和諧健康的綠色生態(tài)氛圍。因此，利用思想政治教育提高學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)從長遠(yuǎn)意義上為良好社會風(fēng)氣的營造、社會生態(tài)文明進(jìn)步，美麗中國的建設(shè)起著不容小覷的作用。

(二)促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展，提升幸福感的內(nèi)在訴求

習(xí)近平提出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵2]我國社會的未來和前途，很大程度上取決于青年一代的聰明才智和道德素質(zhì)，這就要求大學(xué)生依照馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，努力使德智體全方面均衡地發(fā)展。不可否認(rèn)，缺失生態(tài)文明素養(yǎng)的大學(xué)生對生態(tài)文明知識掌握流于表面，深層次方面的生態(tài)知識儲備近乎于無，知識儲備不足將導(dǎo)致生態(tài)行為存在缺位，不利于青年學(xué)生全面協(xié)調(diào)健康發(fā)展。除此之外，隨著中國進(jìn)入特色社會主義新時(shí)代，人民美好生活需要愈發(fā)廣泛，對環(huán)境、生態(tài)方面的要求日益增長。眾所周知，生態(tài)環(huán)境狀況直接關(guān)系到人類的生活質(zhì)量，然而當(dāng)今對自然環(huán)境問題的集體焦慮已降低了生活幸福感。青年大學(xué)生思維活潑，觀察與接觸新事物機(jī)會較多，更能直觀、真切地感受生態(tài)危機(jī)，迫切期望減緩生態(tài)危機(jī)。思想政治教育立足于人的發(fā)展，具有提高人的思想道德素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的特殊功能。發(fā)揮思想政治教育主客體、介體、環(huán)體相互作用的優(yōu)勢進(jìn)行生態(tài)文明教育，促使學(xué)生由內(nèi)化轉(zhuǎn)為外化，將已形成的生態(tài)意識轉(zhuǎn)化為環(huán)境保護(hù)行為，通過切實(shí)的行為習(xí)慣參與生態(tài)保護(hù)中，不僅能夠滿足大學(xué)生提升幸福感的內(nèi)在訴求，而且塑造了健全、完善的人格，最終推動(dòng)成長成才道路上青年大學(xué)生的全面發(fā)展。

(三)創(chuàng)新與發(fā)展思想政治教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)要求

近年來，黨和國家高度重視意識形態(tài)建設(shè)工作與思想政治教育工作，而不同社會階段對社會成員的意識形態(tài)教育和要求有所不同，因此，習(xí)近平提出“做好高校學(xué)生思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”[3]，作為針對新時(shí)代教育任務(wù)的高度凝結(jié)，也是做好高校思想政治工作的總要求。依據(jù)當(dāng)前生態(tài)發(fā)展形勢以及大學(xué)生對生態(tài)文明知識的渴求，改進(jìn)思想政治教育工作，既是高校意識形態(tài)教育與時(shí)俱進(jìn)的充分展現(xiàn)，也是思想政治教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代需要。教育工作者主動(dòng)適應(yīng)形勢變化，圍繞國家和黨制定的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，促進(jìn)高校思想政治教育新內(nèi)容的拓展，并為思想政治教育教學(xué)發(fā)展注入新鮮活力。為使教育內(nèi)容更好地被高校學(xué)生內(nèi)化，不斷探索生態(tài)文明教育方法和形式不僅為思想政治教育介體創(chuàng)新提供新思路，而且對于改變封閉、僵化的灌輸模式，提高實(shí)際教學(xué)效果意義深遠(yuǎn)。基于生態(tài)自然現(xiàn)狀和教育對象思想的變化，高校思想政治教育者選擇合適的載體、開展形式多樣的活動(dòng)，有助于多層面、多維度拓展思想政治教育教學(xué)空間。

二、思想政治教育視角下提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)所面臨的難題

(一)生態(tài)文明教育內(nèi)容碎片化

科學(xué)系統(tǒng)的生態(tài)理論是高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)，然而縱觀現(xiàn)今我國高校生態(tài)文明教育，碎片化的生態(tài)理論內(nèi)容是普遍存在的問題。與其他課程相比較，生態(tài)文明教育缺乏系統(tǒng)完整的理論內(nèi)容，思想政治理論課所包含的四門主要課程以及《形勢政策》課程內(nèi)容更多偏重于愛國主義教育和學(xué)生人格培育等，雖不同程度地涉及生態(tài)文明教育，但多隱藏分散在各章節(jié)中而沒有獨(dú)立的完整理論章節(jié)，尚未形成完整的生態(tài)教學(xué)體系。教師在課堂講解過程中所涉及的生態(tài)文明教育內(nèi)容多為價(jià)值規(guī)范層面，缺乏諸如生態(tài)種群與群落樣態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)演替與生態(tài)平衡規(guī)律、生態(tài)倫理學(xué)的基本理論與原則、生態(tài)法學(xué)體系與調(diào)控機(jī)制等具體生態(tài)知識?；诋?dāng)前高校生態(tài)文明教育內(nèi)容現(xiàn)狀，受教育者一定程度上會形成較為抽象的生態(tài)環(huán)保意識與責(zé)任感，但離開具體生態(tài)知識的碎片化教育內(nèi)容，學(xué)生往往難以對自身行為給予正確的生態(tài)判斷。受教育者無法知道自身何種行為對生態(tài)系統(tǒng)造成何種程度的影響，也不清楚怎樣實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡，甚至可能做出觸犯生態(tài)保護(hù)法律的行為。生態(tài)文明教育內(nèi)容碎片化，缺乏具體生態(tài)知識，無法對學(xué)生產(chǎn)生有效的實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)，也不可能讓受教育者發(fā)自內(nèi)心地踐行生態(tài)環(huán)保。

(二)生態(tài)文明教育教學(xué)形式簡單

當(dāng)前大部分高校思政課生態(tài)文明教育方式以課堂理論灌輸為主，受時(shí)間和空間制約無法全景展示生態(tài)演替過程，未能動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)生態(tài)危機(jī)給人類帶來的災(zāi)難。教學(xué)手段不夠豐富且新型載體利用較少，形式較為單一，受教育者只能被動(dòng)接受靜態(tài)生態(tài)知識和生態(tài)價(jià)值應(yīng)然要求，無法產(chǎn)生思想共鳴與行為動(dòng)力，難以調(diào)動(dòng)內(nèi)心掌握生態(tài)知識提升自身生態(tài)素養(yǎng)的積極性，導(dǎo)致思想政治教育視域下的生態(tài)文明教育課堂成為空洞說教的場所，教育實(shí)效性大打折扣。校園生態(tài)活動(dòng)與生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生增加生態(tài)情感體驗(yàn)與自我認(rèn)知，以其突出的靈活性和滲透性彌補(bǔ)課堂理論教學(xué)不足。但現(xiàn)今校園生態(tài)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)卻很大程度上流于表面形式，學(xué)生參與力較低。一是相對于課堂理論教學(xué)，校園生態(tài)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)規(guī)劃、組織、管理等方面尚存在不足，缺乏專業(yè)性指導(dǎo)而影響教育的系統(tǒng)性與實(shí)效性。二是作為一種隱性教育載體的校園生態(tài)活動(dòng)有時(shí)未能與顯性課程教育有機(jī)結(jié)合而寓生態(tài)教育內(nèi)容于活動(dòng)之中，沒有實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有效對接，隱性育人效果不強(qiáng)。

(三)生態(tài)文明教育師資力量薄弱

教師作為知識傳播者與思想引導(dǎo)者是提升學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)不可或缺的重要部分。然而，當(dāng)前我國生態(tài)文明教育專業(yè)教師正處于建構(gòu)期，成熟的生態(tài)文明教育教師隊(duì)伍尚未形成，高校生態(tài)文明教育主要依靠輔導(dǎo)員和思想政治理論課教師擔(dān)任。相當(dāng)一部分思政課教師具備堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論知識與思想政治教育專業(yè)知識，但在其擅長的理論教育教學(xué)和研究領(lǐng)域中，生態(tài)文明教育卻是薄弱環(huán)節(jié)。因成長環(huán)境和經(jīng)歷有限，有些教育者沒有及時(shí)更新生態(tài)認(rèn)知，對生態(tài)文明教育未能予以充分重視，缺少將生態(tài)理論知識融入思政課教學(xué)開展系統(tǒng)化、細(xì)致化的生態(tài)教育。而有些教育者雖有先進(jìn)的生態(tài)思想觀念，但缺乏專業(yè)生態(tài)知識和必備的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，甚至日常生活中未能做到以身作則地去自覺踐行生態(tài)文明，教育學(xué)生往往心有余而力不足。教師隊(duì)伍的非專業(yè)性造成教育者不能對具體內(nèi)容展開真正剖析，生態(tài)文明教育常常處于邊緣化狀態(tài)，教育者的消極態(tài)度直接影響到受教育者生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生缺乏生態(tài)知識的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致生態(tài)文明教育流于形式，加之大學(xué)生自身理解能力的差異，生態(tài)文明教育成果收效甚微?？梢姡逃叩膶I(yè)知識儲備與嘉言懿行對整個(gè)生態(tài)素養(yǎng)教育具有直接影響，缺少專業(yè)的生態(tài)文明教育師資隊(duì)伍，很大程度上阻礙了生態(tài)教育活動(dòng)進(jìn)程。

(四)生態(tài)文明教學(xué)條件保障機(jī)制不完善

為提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，確保生態(tài)文明教育教學(xué)活動(dòng)的有序運(yùn)行并取得實(shí)效，一套完整的保障機(jī)制必不可少，而現(xiàn)實(shí)生活中很多高校生態(tài)文明教學(xué)保障機(jī)制并不完善。主要表現(xiàn)在：一是教學(xué)資源投入不足。學(xué)校是否給予生態(tài)文明教育足夠重視、給予充足的資源投入直接影響到生態(tài)教育教學(xué)。從物質(zhì)資源分配來看，高校政策更傾向于將人力、物力、財(cái)力集中投入熱門專業(yè)進(jìn)行科學(xué)研究，對生態(tài)文明教育投入不足，生態(tài)國情教育及自然環(huán)境保護(hù)的相關(guān)課程開設(shè)較少且生態(tài)教育設(shè)施配備滯后，難以提升教學(xué)隊(duì)伍的工作興致與信心。二是生態(tài)文明教育教學(xué)工作管理體系不力。完善的生態(tài)文明教育教學(xué)工作體系是提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)思想教育管理順利進(jìn)行的重要手段。但是，當(dāng)前許多高校生態(tài)教育教學(xué)工作管理體系仍不健全，人才培養(yǎng)方案無法體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀目標(biāo)，并且尚未給出一套針對性的教育指導(dǎo)規(guī)劃和生態(tài)教學(xué)考核評估制度。三是缺少生態(tài)實(shí)踐教學(xué)基地。實(shí)踐活動(dòng)使受教育者在接受教育內(nèi)容的同時(shí)，直接踐行這些內(nèi)容，是“接受”與“踐行”相統(tǒng)一的教學(xué)過程。但是總體來看，當(dāng)前許多高校大學(xué)生實(shí)踐機(jī)會有所欠缺，不僅思政課社會實(shí)踐教學(xué)基地?cái)?shù)量少，而且呈現(xiàn)出教育形式與生態(tài)文明教育內(nèi)容脫節(jié)的狀態(tài)，難以達(dá)到讓受教育者心靈震撼的效果，最終將流于形式。

三、思想政治教育視角下提升大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的對策

(一)優(yōu)化生態(tài)文明理論課教學(xué)內(nèi)容

一方面聯(lián)合教學(xué)團(tuán)隊(duì)適當(dāng)調(diào)整思想政治理論課內(nèi)容安排，充實(shí)思想政治教育理論課中的生態(tài)文明教育。汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”的生態(tài)價(jià)值精髓，結(jié)合思想教育的獨(dú)特性，增加相應(yīng)的生態(tài)文明理論到思想政治理論課程所包括的四門必修課和大學(xué)生形勢與政策課中，既在宏觀層面強(qiáng)調(diào)滲透，又在微觀層面具體落實(shí)。例如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課加入相關(guān)生態(tài)道德和生態(tài)法學(xué)以及公民生態(tài)權(quán)利義務(wù)的專題研究，以幫助學(xué)生了解生態(tài)保護(hù)法律的內(nèi)容及運(yùn)行機(jī)制。馬克思、恩格斯在《資本論》《自然辯證法》《共產(chǎn)黨宣言》等著作中都談及人與自然的關(guān)系問題，強(qiáng)調(diào)人必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，將馬克思主義生態(tài)自然觀專題研究加入馬克思主義基本原理課教材，使大學(xué)生利用馬克思主義理論深入探究生態(tài)問題。在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課中豐富生態(tài)社會主義的專題，幫助大學(xué)生認(rèn)識國際國內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)以及“美麗中國”治國理念。在“中國近現(xiàn)代史綱要”教材中加入諸如中國生態(tài)環(huán)境變遷以及生態(tài)環(huán)境史發(fā)展等研究內(nèi)容。此外，還可將當(dāng)今中國所面臨的生態(tài)困境以及十九大關(guān)于生態(tài)文明報(bào)告提出的治理思路研究加入“形勢與政策”課程,及時(shí)更新我國生態(tài)建設(shè)進(jìn)展與成效。思想教育者應(yīng)充分利用理論教學(xué)總結(jié)生態(tài)知識和自然保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例分析，切實(shí)讓受教育者感受到生態(tài)文明建設(shè)與社會現(xiàn)實(shí)、個(gè)人生活緊密相關(guān)，豐富其生態(tài)理論知識。

另一方面，將生態(tài)文明理論作為高校通識教育的重要內(nèi)容納入教學(xué)計(jì)劃，增設(shè)多門生態(tài)教育公共必修課及選修課并規(guī)定必須修滿相對應(yīng)學(xué)時(shí)。開設(shè)系統(tǒng)的生態(tài)教育課不僅是新形勢下高校思想政治教育的要求，也是大學(xué)生了解我國生態(tài)文明建設(shè)、形成正確自然觀和價(jià)值觀的重要途徑。面對當(dāng)前高校關(guān)于生態(tài)國情教育與生態(tài)環(huán)境保護(hù)開設(shè)具體課程較少，學(xué)生日益渴求提升生態(tài)素養(yǎng)與缺乏系統(tǒng)生態(tài)課程教育矛盾日益凸顯，增設(shè)與四門思政課相銜接的生態(tài)教育公共必修課及選修課應(yīng)運(yùn)而生。不同地區(qū)結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)特色完成具有地域特色的生態(tài)文明教育課程體系建設(shè)，學(xué)院結(jié)合專業(yè)特性將生態(tài)文明理念融入學(xué)科專業(yè)教育教學(xué)，形成兼具通識普適性與專業(yè)針對性的優(yōu)質(zhì)生態(tài)文明課程集群。

(二)創(chuàng)新生態(tài)教育工作多樣化形式

第一，高校教育者應(yīng)置受教育者于主體性地位，結(jié)合青年學(xué)生的思想特點(diǎn)、成長規(guī)律和專業(yè)實(shí)際，在傳統(tǒng)教學(xué)方式上與時(shí)俱進(jìn)，綜合利用案例式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、情景劇式教學(xué)等多種教學(xué)方法，借助音頻媒介，用學(xué)生所喜聞樂見的語言風(fēng)格和熱點(diǎn)生態(tài)事件研討增強(qiáng)課程內(nèi)容的吸引力，面對不同專業(yè)學(xué)生做出有差別地針對生態(tài)文明教學(xué)，推動(dòng)生態(tài)文明教育在專業(yè)教育中的滲透。

第二，充分借助新媒體平臺進(jìn)行生態(tài)文明教育。新媒體憑借自由靈活、受眾廣泛、傳播快等優(yōu)勢特點(diǎn)獲得大學(xué)生的喜愛，給高校生態(tài)文明教育帶來新契機(jī)。首先，高校通過創(chuàng)建特色網(wǎng)站、社交論壇、微博和微信公眾號宣傳生態(tài)文明的重要性，用直觀趣味的表達(dá)方式科普生態(tài)理論知識，普及公民生態(tài)權(quán)利，注重發(fā)揮新媒體的思想傳播和價(jià)值引導(dǎo)功效，激發(fā)學(xué)生的生態(tài)文明理念。其次，積極開發(fā)生態(tài)文明教育在線課程，保證線上與線下教學(xué)銜接配合，利用技術(shù)革新整合優(yōu)質(zhì)生態(tài)理論資源與最新信息開展微課、慕課等，通過學(xué)生即時(shí)評論、師生實(shí)時(shí)互動(dòng)，完善理論課堂，彌補(bǔ)課堂生態(tài)理論內(nèi)容碎片化，實(shí)現(xiàn)思想政治理論教學(xué)課的共享現(xiàn)代化。再次，利用新媒體交互性特質(zhì)組織線上活動(dòng)，定期開展以生態(tài)文明、自然環(huán)保為主題的征文活動(dòng)、網(wǎng)上生態(tài)知識競賽、自然景觀攝影大賽、環(huán)保微電影創(chuàng)作等，激發(fā)大學(xué)生的主體能動(dòng)性和參與互動(dòng)性，學(xué)生在參與線上活動(dòng)過程中增強(qiáng)了對生態(tài)問題思考，提升了生態(tài)文明素養(yǎng)。

第三，只有理論教學(xué)回歸到實(shí)踐中，才能達(dá)到思想政治教育的真正效果。教育者應(yīng)堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的基本原則，圍繞全面提升學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生在生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值以及自我與生態(tài)文明建設(shè)之間的內(nèi)在關(guān)系，并最終成為內(nèi)化于心、外化于行的力量。一方面，開設(shè)以生態(tài)文明為主題的豐富多彩校園文化活動(dòng)，營造良好的校園生態(tài)氛圍。立足第二課堂，緊緊圍繞生態(tài)環(huán)保、低碳生活、綠色消費(fèi)、可持續(xù)發(fā)展等主題，舉辦專題演講比賽、辯論賽、專家講座等環(huán)?；顒?dòng)，拓寬青年學(xué)生的生態(tài)知識，培育學(xué)生節(jié)儉節(jié)約的生態(tài)文明觀念。另一方面，增加校外生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會，鼓勵(lì)受教育者走出校園進(jìn)入生態(tài)環(huán)境中，只有置身于惡劣的生態(tài)環(huán)境才能使學(xué)生反思人類行為對自然生態(tài)造成的影響，有效激發(fā)其生態(tài)意識。高?？捎行Ю玫貐^(qū)優(yōu)勢與周邊社區(qū)、生態(tài)基地展開合作，教育者聯(lián)合學(xué)生社團(tuán)鼓勵(lì)學(xué)生切身力行參與環(huán)保志愿者活動(dòng)，組織學(xué)生參觀生態(tài)教育基地建設(shè)，進(jìn)行社會生態(tài)文明考察及生態(tài)專題調(diào)研等活動(dòng)，克服高校生態(tài)文明理論教學(xué)“難接地氣”，避免理論教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)。

(三)提升教師隊(duì)伍生態(tài)文明素質(zhì)

作為高校生態(tài)文明教育順利進(jìn)行的必要前提，思想政治教育師資隊(duì)伍直接影響青年學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)。生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略被不斷推進(jìn)的現(xiàn)代進(jìn)程對教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和生態(tài)素養(yǎng)也提出更高要求。高校必須重視骨干隊(duì)伍培養(yǎng)，通過多種方式促進(jìn)師資隊(duì)伍的水平提高，改善生態(tài)文明教育教學(xué)質(zhì)量。

第一，對思想政治教育教師隊(duì)伍進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。當(dāng)前我國高校思政理論課程教學(xué)正處于換檔變革時(shí)期，一些教育者固守的傳統(tǒng)理念和教育方式與時(shí)代快速發(fā)展之間的矛盾與沖突日益顯現(xiàn)。適時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念、更新教育方式，即是著眼思想政治教育長遠(yuǎn)發(fā)展需求。高校應(yīng)定期對其進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，增強(qiáng)教師與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)生態(tài)理論知識，創(chuàng)新生態(tài)文明教育方法的積極性。同時(shí)進(jìn)行針對生態(tài)文明教育的專項(xiàng)培訓(xùn)，派骨干教師參加全國性或地區(qū)性生態(tài)方面的培訓(xùn)活動(dòng)，邀請社會相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員開講座講解生態(tài)理論，舉辦學(xué)術(shù)報(bào)告會等助力教師掌握最前沿的生態(tài)知識和技能。

第二，組織教師進(jìn)行生態(tài)考察。高?？衫眉倨诮M織教師深入實(shí)地進(jìn)行生態(tài)文明考察、社會生態(tài)調(diào)研、社區(qū)生態(tài)建設(shè)等活動(dòng)，還可資助骨干教師到生態(tài)文明教育突出的國家和地區(qū)進(jìn)行參觀借鑒學(xué)習(xí)，從而提高教師對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解和生態(tài)文明的關(guān)注度，豐富教師的社會閱歷與生態(tài)經(jīng)驗(yàn)。

第三，鼓勵(lì)和支持教師加大對生態(tài)文明教育的理論研究與實(shí)踐研究。高校在加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，通過多種方式鼓勵(lì)教師探求思想政治教育視角下的學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)提升對策，深化從事生態(tài)文明教育方面的學(xué)術(shù)研究。高校采取“設(shè)置專項(xiàng)基金”“職稱評審掛鉤”等多樣化形式提升教師的積極性，以支持教師主動(dòng)進(jìn)行生態(tài)教育研究與實(shí)踐。

(四)加大生態(tài)文明教育的保障力度

首先，增加生態(tài)文明教育教學(xué)資源投入。為保障生態(tài)文明教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，高校應(yīng)加大重視力度并提供必要的經(jīng)費(fèi)來支持開展相關(guān)生態(tài)教育課程，鼓勵(lì)教師進(jìn)行集體教研、開展課題立項(xiàng)、組織生態(tài)文化活動(dòng)和校外考察等科學(xué)研究。此外，優(yōu)秀的校園生態(tài)文化作為一種潛在的教育資源也會影響大學(xué)生生態(tài)文明意識培養(yǎng)，高校同樣需大力投入綠色校園建設(shè)，營造良好的生態(tài)價(jià)值環(huán)境。

其次，高校制定具體的生態(tài)教育教學(xué)規(guī)劃以及教學(xué)評估制度。強(qiáng)化制度意識，建立健全相關(guān)制度體系是提高生態(tài)教育教學(xué)質(zhì)量的有力保障。高校應(yīng)完善生態(tài)教育相關(guān)課程體系布局并制定學(xué)時(shí)學(xué)分計(jì)劃，把提升學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)納入人才培養(yǎng)全過程。明確規(guī)定監(jiān)督考核方法、內(nèi)容、程序，維護(hù)生態(tài)文明教育工作在高校的正常開展。

最后，確立穩(wěn)定的生態(tài)實(shí)踐教學(xué)基地。生態(tài)文明教育一旦脫離實(shí)踐便流于虛幻的、紙上談兵式的、形式主義的空洞說教。以互利共贏、共同發(fā)展為原則，高?？删徒c當(dāng)?shù)仄髽I(yè)單位和生態(tài)環(huán)保部門開展長期密切合作，尋找合適的生態(tài)實(shí)踐教學(xué)基地來確保生態(tài)文明教學(xué)實(shí)踐的持久性和連續(xù)性，使學(xué)生直觀地感受自然環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀，加深其對生態(tài)理論的理解。