江蘇泰州市許莊中心小學(xué)（225323） 侯 伶

2011年修訂的語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“語(yǔ)用教學(xué)”的理念，旨在堅(jiān)守傳統(tǒng)教學(xué)真實(shí)、規(guī)范表達(dá)的基礎(chǔ)上，同時(shí)還要提供張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的語(yǔ)用平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行富有創(chuàng)造性的表達(dá)。因此，教師要獨(dú)具匠心，選擇多元化的教學(xué)路徑，讓學(xué)生的語(yǔ)用能力得到最大限度的發(fā)展。

一、挖掘文本資源，選擇適切視角突圍

葉圣陶先生指出：“教材無(wú)非就是個(gè)例子?！苯滩奈谋镜摹胺独眱r(jià)值，最核心的就是為學(xué)生的語(yǔ)用實(shí)踐提供資源。當(dāng)下，語(yǔ)文教材中的文本都是文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨?。在開(kāi)掘教材的語(yǔ)用資源時(shí)，教師要選擇最為恰當(dāng)?shù)囊暯?，讓學(xué)生在具有生活氣息以及現(xiàn)場(chǎng)化的文本語(yǔ)境中找到適切的表達(dá)支點(diǎn)，真正做到有話可說(shuō)、有感可發(fā)、有情可抒，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的提高。

教材文本雖然都蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值資源，但并不意味著課堂教學(xué)要將所有的語(yǔ)用價(jià)值點(diǎn)都展開(kāi)教學(xué)。教師要在廣闊的言語(yǔ)空間里選擇適切的教學(xué)資源，以促進(jìn)學(xué)生核心能力的生長(zhǎng)。如，教學(xué)《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》一文，在理解“功夫不負(fù)有心人”這部分時(shí)，如果讓學(xué)生逐字逐句地進(jìn)行理解，不僅會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得興趣索然，甚至?xí)呦蛘J(rèn)知的歧途。為此，教師應(yīng)結(jié)合課文中徐悲鴻的奮斗過(guò)程，先進(jìn)行情感認(rèn)知上的鋪墊：“在這些難忘而艱辛的日子里，徐悲鴻將滿腔熱忱和遠(yuǎn)大志向都化為自己不竭的動(dòng)力，最終取得了成功。”然后，引領(lǐng)學(xué)生朗讀課文中描寫成功的語(yǔ)句：“他在巴黎高等美術(shù)學(xué)院……轟動(dòng)了整個(gè)畫界?！本o接著，教師要求學(xué)生從徐悲鴻的經(jīng)歷進(jìn)行理解，并說(shuō)說(shuō)與此相關(guān)的名言警句。這樣，學(xué)生的思維被充分激活。“天道酬勤！一分耕耘，一分收獲。”“有志者事竟成。”……至此，教師引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，對(duì)這句話完成了理解體驗(yàn)的任務(wù)。但是，語(yǔ)用型課堂教學(xué)的終極目標(biāo)不是停留在理解感知的層面，而是要運(yùn)用語(yǔ)言，表達(dá)自己的思想情感。因此，教師繼續(xù)進(jìn)行引導(dǎo)：“每個(gè)成功者都是依靠自己的汗水和鮮血，最終才贏得了鮮花。我們熟悉的齊白石、愛(ài)迪生、李時(shí)珍就是最好的證明。在我們生活中也從來(lái)不缺乏這樣的案例。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的了解，選擇一個(gè)具體的人物，運(yùn)用‘功夫不負(fù)有心人’來(lái)說(shuō)幾句話?！庇械膶W(xué)生從《李時(shí)珍夜宿古寺》中獲取信息，表達(dá)自己的思想：“李時(shí)珍長(zhǎng)期在山區(qū)中行走、生活，行得苦、住得苦、吃得苦，但他沒(méi)有絲毫的怨言，一直堅(jiān)持了下來(lái)，成功編纂了醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》。這正是‘功夫不負(fù)有心人’的真正體現(xiàn)。”……

在這樣的教學(xué)中，教師并沒(méi)有對(duì)文本中豐富的資源進(jìn)行全面開(kāi)發(fā)，而是緊扣文本語(yǔ)境，并相機(jī)拓展了名人警句，讓學(xué)生在深入感知與理解的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了由點(diǎn)到面的拓展，有效地提高了學(xué)生的思維品質(zhì)和語(yǔ)用能力。

二、凸顯文體特點(diǎn)，促進(jìn)語(yǔ)言能力發(fā)展

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，含義只有有心人得之，形式對(duì)于大多數(shù)人是一個(gè)秘密?！遍喿x教學(xué)的終極目標(biāo)就是要在體悟中感知文本豐富的文化內(nèi)涵，在實(shí)踐中掌握語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律。但這種內(nèi)涵和規(guī)律的掌握中絕不是憑空獲得的，而是要通過(guò)對(duì)文本體裁樣式深層次的提煉與把握才能獲得。崔巒先生指出：“閱讀教學(xué)要善于從不同文體的視角出發(fā)，教給學(xué)生閱讀不同文體的方法，要徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)視文體、千篇一律的教學(xué)模式。”這就意味著教師必須根據(jù)文本具體的體裁樣式，采用不同的教學(xué)方式、教學(xué)策略，重新構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)不同的文體進(jìn)行體驗(yàn)、感知和理解，獲得具體鮮活的文體知識(shí)，掌握文體表達(dá)的內(nèi)在秘妙。只有這樣，才能發(fā)揮出教學(xué)資源的有效價(jià)值，歷練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

如，教學(xué)民間故事《九色鹿》一文，教師緊扣故事類文本體裁的特質(zhì)，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下兩點(diǎn)。一是理解故事，感知人物形象，得到智慧啟迪；二是復(fù)述故事，結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性表演，體驗(yàn)民間文化的藝術(shù)魅力。其中，第一個(gè)目標(biāo)是基本目標(biāo)。民間故事最大的價(jià)值就在于鞭笞假丑惡、歌頌真善美。只有對(duì)民間故事的價(jià)值取向形成深刻的認(rèn)識(shí)，才能更好地講述故事、理解故事，更好地促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)能力的不斷發(fā)展。教學(xué)中，教師首先從文本形象入手，引領(lǐng)學(xué)生在對(duì)比中感受九色鹿的正義之“美”和調(diào)達(dá)的卑鄙之“丑”，讓學(xué)生潛入文本語(yǔ)言的表達(dá)細(xì)節(jié)中，緊扣人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等進(jìn)一步感知語(yǔ)言的表達(dá)效果；其次，組織學(xué)生交流描寫人物語(yǔ)言帶來(lái)的表達(dá)效果，并通過(guò)表演的方式進(jìn)行展示。這樣，不僅使學(xué)生生成了言語(yǔ)智慧，而且深入體驗(yàn)了民間故事的魅力。

這一案例中，教師正是把握了課文故事性的特征，通過(guò)理解故事、講述故事、表演故事的方式，引領(lǐng)學(xué)生感知、積累、內(nèi)化文本的語(yǔ)言，并進(jìn)行外化表達(dá)，這樣就構(gòu)建了高效的語(yǔ)用型課堂。

三、洞察文本秘秒，引領(lǐng)表達(dá)智慧發(fā)展

語(yǔ)文課程著力引導(dǎo)學(xué)生掌握文本的言語(yǔ)形式，即作者是怎么寫的。這就意味著閱讀教學(xué)需要將觸摸、破譯文本語(yǔ)言的表達(dá)密碼作為教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，教師要辯證地理解、處理文本的內(nèi)容和言語(yǔ)形式之間的關(guān)系中，將課堂教學(xué)引向語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性，以更好地促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)智慧的發(fā)展。

如，《天游峰的掃路人》是一篇典型的記人類散文，作者借助對(duì)老人動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫，刻畫了一位樂(lè)觀開(kāi)朗、質(zhì)樸自信的掃路人形象。教學(xué)時(shí)，很多教師僅僅關(guān)注了文本中的側(cè)面描寫。這就在很大程度上了影響了學(xué)生理解文本內(nèi)容和言語(yǔ)形式的辯證關(guān)系。筆者在教學(xué)時(shí)，首先引領(lǐng)學(xué)生潛心閱讀描寫老人外貌的語(yǔ)句，讓學(xué)生提煉出老人樸素、健康、慈善的個(gè)性特點(diǎn)。其次，引領(lǐng)學(xué)生思考：“為什么作者要將人物的外貌分兩次來(lái)描寫呢？”這樣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于觀察的視角不同、對(duì)老人了解的程度不同，兩次不同的外貌描寫的關(guān)注點(diǎn)是完全不同的，其表達(dá)的目的也是不同的。其三，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注人物對(duì)話：“作者和老人進(jìn)屋之后，可能天南海北聊了很多內(nèi)容。但作者為什么僅僅寫了三句話呢？”這三句話看似漫不經(jīng)心，實(shí)際上卻是作者的精心選擇和刻意安排。在對(duì)比聯(lián)系中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)三句對(duì)話的表達(dá)秘妙。一是側(cè)重點(diǎn)不同：三句話分別展現(xiàn)了老人的工作、生活和個(gè)性，全方位刻畫了老人的特點(diǎn)；二是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不同：正常陳述的句號(hào)旨在刻畫老人的悠閑，問(wèn)號(hào)凸顯老人對(duì)工作的熱愛(ài)，而感嘆號(hào)則烘托出人物的樂(lè)觀自信；三是語(yǔ)言的形式不同：長(zhǎng)短句的交叉搭配襯托出老人的悠閑自在，并列的句式更是展現(xiàn)了老人神仙一般的悠然境界。最后，教師出示了一幅乒乓球運(yùn)動(dòng)員擊球的畫面，引領(lǐng)學(xué)生從運(yùn)動(dòng)員的雙手和身體動(dòng)作、穿著、嘴唇、眼睛等不同的角度進(jìn)行描寫；并設(shè)置了隊(duì)友、教練、對(duì)手以及觀眾等不同的角色，讓學(xué)生進(jìn)行人物語(yǔ)言的描述，從側(cè)面展現(xiàn)這位乒乓球運(yùn)動(dòng)員的風(fēng)采。

有文本表達(dá)范例的支撐，學(xué)生不僅洞察了作者的言語(yǔ)表達(dá)智慧，更進(jìn)行了富有創(chuàng)造性的言語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練，有效地促進(jìn)了他們言語(yǔ)表達(dá)能力的發(fā)展。

語(yǔ)用型課堂需要站在文本和學(xué)生的雙重視角下進(jìn)行深度構(gòu)建。只有凸顯文本的特點(diǎn)、接近兒童的認(rèn)知，語(yǔ)用訓(xùn)練才能落地生根，才能促進(jìn)兒童語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。