(山東省東營市利津縣汀羅鎮(zhèn)中心幼兒園 山東東營 257452）

對于剛進(jìn)入幼兒園的孩子來說，班級是其加入的人生第一個正式的社會組織。作為其中一員的孩子就要遵守這個組織的種種規(guī)則，接受成人的管理與控制。但是約束與管理并不是把幼兒管死，就要有一個“收”與“放”的問題，即在追求常規(guī)教育下又不失兒童自由的發(fā)展。這不得不讓我們對現(xiàn)存幼兒園常規(guī)教育的合理性進(jìn)行重新審視，還常規(guī)教育正源。

一、幼兒園常規(guī)教育的展現(xiàn)

在幼兒園常規(guī)教育中，教師往往借助各種管理技術(shù)與道具，實現(xiàn)對兒童的管理與控制，將幼兒的生活局限在預(yù)定的生活軌道上。

1.常規(guī)教育常用的手段

場景一：有“魔力”的兒歌

喝水上廁所的時間到了，一部分孩子快速忙完后回到教室里，有坐著的、站著的、蹲著的……，形態(tài)各異的孩子都在嬉戲打鬧著，還有一部分孩子在盥洗室里邊“悠閑”的忙著自己的事邊竊竊的私語，此時的教室里又“開鍋”了。教師看了看盥洗室里的孩子，瞅了一眼墻上的鐘表，邊拍著手邊念到“小手拍拍，我把小手背起來。小手拍拍，我把小手放起來……”孩子們一聽到兒歌立即“各就其位”，跟著老師做著動作念起兒歌來。

這個是在幼兒園中所看到的最普通的場景。幼兒的文化食品—兒歌都被賦予了特殊的任務(wù)：約束幼兒、進(jìn)行常規(guī)教育。鈴聲、音樂、手勢及兒歌都是幼兒園常規(guī)教育的手段。它們的出現(xiàn)，連同它被成人賦予的寓意一同被兒童毫無疑問的接受，成為幼兒班級生活的“指揮棒”。

2.幼兒無奈的生活

場景二：吃午飯的時間到了，在老師強(qiáng)調(diào)吃飯的紀(jì)律后，孩子們安靜地吃飯。突然，欣欣叫到：“老師，彤彤不吃胡蘿卜，還把米飯弄到桌子上了。”老師看了一眼不說話的彤彤然后說道：“彤彤，你把胡蘿卜吃掉，一會我檢查！小心點，別把米飯掉到桌子上，剛剛講過又忘了，欣欣你也快點吃！”彤彤沉默著并“艱難”的吃著胡蘿卜。

在幼兒園中，以上的場景我們再熟悉不過了。場景二中欣欣的告狀顯然與飯前教師“金科玉律”式的常規(guī)教育有關(guān)，而教師不分青紅皂白強(qiáng)求彤彤吃胡蘿卜，這正是常規(guī)教育要求共性特點的顯現(xiàn)。彤彤在教師帶有恐嚇式的要求下，不情愿的服從了老師的命令。

二、幼兒園常規(guī)教育的問題

1.幼兒園常規(guī)教育目的的異化

一提到幼兒園常規(guī)教育的目的，我們會很自然的想到建立良好的生活秩序，維護(hù)正常的保教工作，因為這是幼兒園保教工作的需要。但其最主要的目的應(yīng)是為了促進(jìn)孩子的發(fā)展，使孩子從一個夢游者、一個不自由的、被決定的、有依賴性的、被動的人改造成為一個覺醒的、有意識的、能動的獨立的人，即我們常規(guī)教育真正的目的是讓孩子學(xué)會自制而自由的人。

然而，現(xiàn)實中幼兒園常規(guī)教育的目的卻被異化了。它被異化為防范并限制幼兒的行為、異化為為教師開展活動提供便利。教師實施常規(guī)教育的過程成了對幼兒行為控制的過程。教師充當(dāng)著至高無上的管理者的角色，是社會的代言人，他們?nèi)徊活櫽變呵猩淼男枰c感受，把幼兒當(dāng)成任意捏造的泥巴，等待修剪的樹苗。他們努力創(chuàng)設(shè)能夠控制幼兒言行的外部環(huán)境，用心探索“有效的”手段，希望兒童的言行能達(dá)到自己的要求以實現(xiàn)自己的目的場景。

2.幼兒主體性的喪失與創(chuàng)造性的扼殺

教師將幼兒視為需要成人照顧和關(guān)心的不成熟的個體。常規(guī)將一切活動都程序化、規(guī)范化，像柵欄一樣不能使幼兒越“雷池”半步。在教師的腦海中：幼兒要聽老師的話，你應(yīng)該怎么、你必須怎么，沒有為什么。在幼兒的印象中：教師是權(quán)威人物，到什么時候干什么，老師早已替我們安排好了，我們不用多想了。教師的高控制管理和“包辦式”的照料使幼兒高度服從教師的意志，這種服從使得幼兒的自主性和規(guī)則意識很難形成，就出現(xiàn)了教師聽膩了的話、見慣了的事?！白鹬赜變?，促進(jìn)幼兒主體性的發(fā)展”逐漸成為一句口號。

3.幼兒生活的異化

幼兒生活的異化是指隨著兒童主體的喪失，兒童處于被訓(xùn)練、被塑造的客體地位，失去了其生活的意義。兒童生活的異化就在于常規(guī)教育的規(guī)范化、科學(xué)化與標(biāo)準(zhǔn)化，線性的生活方式將兒童豐富的生活世界簡化為“守規(guī)矩”“聽話”式的單調(diào)生活。在老師的“諄諄”教誨下，幼兒學(xué)會了“解讀” 教師的言行舉止，懂得了偽裝與迎合。他們過早的脫下兒童天真爛漫的“外衣”不情愿的戴上成人成熟而圓滑的“面具”。但是這“面具”只是在教師的面前發(fā)揮作用，在教師控制和常規(guī)的“漏洞”處，幼兒仍然有著自己真正意義的生活，有著自己解讀生活的方式，有著發(fā)自內(nèi)心的振奮與激動，此時他們才真正屬于自己。

三、幼兒園常規(guī)教育的使命：育精神自由發(fā)展的人，能夠自己管理自己的人

兒童對活動的需要幾乎比對食物的需要更為強(qiáng)烈。當(dāng)幼兒完全沉浸在自己感興趣的活動并全身心的投入到其中時，他會表現(xiàn)出驚人的自制力與約束力并積極主動的與他人協(xié)商、調(diào)解建立規(guī)則。此時，一切外在的規(guī)則與紀(jì)律對其而言都是多余的?！白屢?guī)則在幼兒的生活中生成，讓規(guī)則在幼兒的體驗中獲得。這就要求教師將精力從過多的控制兒童與紀(jì)律約束轉(zhuǎn)向精心設(shè)計活動，創(chuàng)設(shè)有“準(zhǔn)備的環(huán)境”；這就需要教師以平等的姿態(tài)與兒童對話，有敏銳的眼睛發(fā)現(xiàn)兒童的需求，有靈活的頭腦創(chuàng)設(shè)問題情境；讓幼兒參與規(guī)則的制定與修改，讓其體驗到規(guī)則的缺失所帶來的問題，領(lǐng)悟到遵守規(guī)則帶來的自由與和諧。

“當(dāng)一個人成為自己的主人，在需要遵從某些活動準(zhǔn)則時，他能夠節(jié)制自己的行為，我們可以稱他為守紀(jì)律的人?！蔽覀兯囵B(yǎng)的及社會所需要的正是這種能夠自由而自制的人，能夠自我管理的人。因此，常規(guī)教育的使命是解放兒童，引導(dǎo)兒童建立規(guī)則意識，培養(yǎng)能夠做自己主人的人。

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