鐘 越 紅

(北華大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，吉林 吉林 132012)

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是社會(huì)和諧有序運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基石。幾千年來(lái)，恪守誠(chéng)信、一諾千金的佳話(huà)不絕于耳、世代流傳，深深融入中華民族的血脈之中。但近年來(lái)，各行各業(yè)乃至全社會(huì)都不同程度地出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，“互害型社會(huì)”成為廣泛流行的新名詞，從毒大米到假酒精，從地溝油到豆腐渣工程，從三聚氰胺到問(wèn)題疫苗……在這樣的社會(huì)狀態(tài)之中，人們可能既是受害者，又是施害者，循環(huán)往復(fù)。誠(chéng)信與契約精神，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支柱，誠(chéng)信的缺失、道德的淪喪、行為的無(wú)底線(xiàn)，大大增加了社會(huì)成本，動(dòng)搖了社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的根基。正因如此，建設(shè)誠(chéng)信性社會(huì)越來(lái)越成為黨和政府、人民大眾乃至全社會(huì)共同的責(zé)任和義務(wù)。為加強(qiáng)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)，國(guó)務(wù)院辦公廳于2016年底下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信體系建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，大力弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信教育。建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)需要經(jīng)過(guò)幾代人的努力，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想品德教育至關(guān)重要，尤其要從娃娃抓起、從小學(xué)開(kāi)始，由教師、學(xué)校、家庭、社會(huì)四個(gè)層面構(gòu)成誠(chéng)信教育體系，立足小學(xué)生身心特點(diǎn)創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方式方法，在他們幼小的心靈中埋下誠(chéng)信的種子。

一、把誠(chéng)信教育作為小學(xué)德育重要內(nèi)容的必要性

孟子云：“誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。”德育在少年兒童的成長(zhǎng)中起著塑造靈魂的作用，加強(qiáng)小學(xué)生德育工作，必須緊緊圍繞黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信體系建設(shè)的戰(zhàn)略部署，把培養(yǎng)以“誠(chéng)實(shí)守信”為核心的“為人之德”作為小學(xué)道德教育的重要內(nèi)容，幫助少年兒童打牢思想根基、立起精神支柱。

1.抓好小學(xué)誠(chéng)信教育是學(xué)校德育工作的首要任務(wù)

推進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)離不開(kāi)法律約束、制度規(guī)范，離不開(kāi)輿論宣傳、文化熏陶，但最為重要的還是教育引導(dǎo)、實(shí)踐培養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，既是學(xué)校德育工作的首要任務(wù)，也是誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，意義重大、影響深遠(yuǎn)。作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，少年兒童的誠(chéng)信品質(zhì)從某種程度上決定著一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。因此，誠(chéng)信教育必須從小抓起，在小學(xué)誠(chéng)信教育上下真工夫，引導(dǎo)小學(xué)生將誠(chéng)實(shí)守信作為立身之本、做人之道，從源頭上、根本上提升公民的道德修養(yǎng)和整體素質(zhì)，為推進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.抓好小學(xué)誠(chéng)信教育符合小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)規(guī)律

培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，思想品德是靈魂，起著重要導(dǎo)向的作用。誠(chéng)信是孕育其他品德的基礎(chǔ)，也是思想品德的核心內(nèi)容。小學(xué)生正是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、形成品德和養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期[1]。“所謂品德發(fā)展關(guān)鍵期，是指某種品德心理品質(zhì)、品德結(jié)構(gòu)功能、品德行為習(xí)慣出現(xiàn)轉(zhuǎn)折或飛躍時(shí)期，或者說(shuō)是良好的品德特質(zhì)最容易形成和培養(yǎng)的時(shí)期?！盵2]少年兒童的身心還很稚嫩，對(duì)世界還有很多未知，從一定程度上說(shuō)，你給他描繪一個(gè)什么樣的“世界”就會(huì)在他的頭腦中定型[3]。同時(shí)，少年兒童可塑性很強(qiáng)，只要正確地引導(dǎo)，就能促進(jìn)其向健康的方向發(fā)展。反之，如果不能正確引導(dǎo)或引導(dǎo)不力，很容易導(dǎo)致少年兒童向不良方向發(fā)展。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)以誠(chéng)信為核心的學(xué)校德育工作，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展意義重大。

3.抓好小學(xué)誠(chéng)信教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家面向未來(lái)的政治宣言。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)屬于我們每個(gè)人，但也同樣需要我們每個(gè)人為之努力奮斗，其中至關(guān)重要的一點(diǎn)就是必須大力加強(qiáng)對(duì)包括小學(xué)生在內(nèi)的全民族的誠(chéng)信教育。小學(xué)生是我國(guó)未來(lái)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和參與全球競(jìng)爭(zhēng)的主要實(shí)施者，必須通過(guò)誠(chéng)信教育使他們從小牢固樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、信用意識(shí)、契約意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，夯實(shí)信譽(yù)基礎(chǔ)，這是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、保證我國(guó)在全球化競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必要條件。

二、凝聚小學(xué)誠(chéng)信教育合力，創(chuàng)新小學(xué)誠(chéng)信教育

小學(xué)誠(chéng)信教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要教師、學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)的共同努力，必須切實(shí)加強(qiáng)各方面聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)形成方向上協(xié)調(diào)統(tǒng)一、時(shí)空上密切銜接、作用上相互補(bǔ)充的合力，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的整體效應(yīng)，促進(jìn)小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的不斷提高。

1.從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，全方位構(gòu)筑誠(chéng)信教育的保障體系

抓好小學(xué)誠(chéng)信教育是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的固本強(qiáng)基工程，對(duì)于推進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)、培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有誠(chéng)信品質(zhì)的接班人具有十分重要的意義。必須把小學(xué)誠(chéng)信教育擺在更加重要的位置，精心組織謀劃，創(chuàng)新方式方法，不斷提高誠(chéng)信教育的整體質(zhì)量和水平。

(1)發(fā)揮課堂主體作用，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的針對(duì)性。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，更是他們獲得各類(lèi)知識(shí)和思想品格的主要來(lái)源，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)和實(shí)踐極為重要。小學(xué)誠(chéng)信教育應(yīng)充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，在各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)中滲透誠(chéng)信教育，使誠(chéng)信觀念融入每個(gè)學(xué)生的心中。一是充分利用思想品德課開(kāi)展專(zhuān)門(mén)誠(chéng)信教育。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，由淺入深、循序漸進(jìn)地向?qū)W生闡釋誠(chéng)信的含義、誠(chéng)信的重要性，并通過(guò)情境教學(xué)法、道德兩難法、榜樣激勵(lì)法等方式，消除教育內(nèi)容與小學(xué)生之間的距離感，提供與現(xiàn)實(shí)生活同構(gòu)的環(huán)境，培養(yǎng)小學(xué)生的道德判斷力以及誠(chéng)信的道德情感和道德意志。二是結(jié)合各類(lèi)教學(xué)課程開(kāi)展融入式誠(chéng)信教育。充分挖掘各學(xué)科教學(xué)的德育作用，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè)等學(xué)科中滲透誠(chéng)信教育的內(nèi)容，并利用社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)等渠道培育小學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，使其在教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地接受誠(chéng)信的熏陶，在不知不覺(jué)中樹(shù)立誠(chéng)信理念，立志做誠(chéng)信之人。三是教師以身作則開(kāi)展言傳身教式誠(chéng)信教育。加強(qiáng)師德建設(shè)，強(qiáng)化奉獻(xiàn)精神，鼓勵(lì)教師用自己的品德、修養(yǎng)和良好的行為習(xí)慣影響和帶動(dòng)學(xué)生，起到示范作用。

(2)豐富誠(chéng)信教育形式，提升誠(chéng)信教育的實(shí)效性。搞好小學(xué)誠(chéng)信教育，應(yīng)從小學(xué)生的需要出發(fā)，減少機(jī)械說(shuō)教，直面社會(huì)生活領(lǐng)域中的各種問(wèn)題與挑戰(zhàn)，在師生互動(dòng)中讓小學(xué)生加深對(duì)教育內(nèi)容的理解，形成對(duì)教育內(nèi)容的真正認(rèn)同，將誠(chéng)信理念內(nèi)化為道德品質(zhì)、外化于實(shí)際行動(dòng)。一是開(kāi)展豐富多彩的主題教育活動(dòng)。在兒童的活動(dòng)中進(jìn)行教育，十分符合兒童的天性和教育的規(guī)律[4]。二是積極開(kāi)展校園實(shí)踐活動(dòng)。如組織小學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)校的衛(wèi)生檢查評(píng)比、日常行為規(guī)范檢查評(píng)比和學(xué)生文體活動(dòng)的評(píng)比等，使其在各項(xiàng)活動(dòng)中能夠親身體驗(yàn)如何堅(jiān)守誠(chéng)信原則，進(jìn)一步增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)和自律能力。三是加強(qiáng)小學(xué)誠(chéng)信教育與社會(huì)的對(duì)接。如在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，把誠(chéng)信教育與抗震救災(zāi)、扶貧幫困、關(guān)愛(ài)留守兒童等鮮活的事例緊密結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的感染力，努力把小學(xué)生培養(yǎng)造就成為良好道德品質(zhì)的自覺(jué)踐行者。

(3)積極樹(shù)立正面典型，強(qiáng)化誠(chéng)信教育的引領(lǐng)性。從教育學(xué)的角度來(lái)講，正面典型的力量是非常巨大的。一個(gè)人、一個(gè)故事、一段話(huà)語(yǔ)，看似平凡簡(jiǎn)單，卻能感染許多人的言行。一方面，要以先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡開(kāi)展誠(chéng)信教育。在先進(jìn)人物的選擇上，既要有古代的又要有現(xiàn)代的，既要有中國(guó)的又要有外國(guó)的，既要有名人又要有生活中的普通人，既要有成年人更要有同齡人；在內(nèi)容選擇上，重點(diǎn)講授這些先進(jìn)人物在現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出來(lái)的、體現(xiàn)誠(chéng)信意識(shí)和自律精神的先進(jìn)事跡，從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。另一方面，也要利用身邊人、身邊事開(kāi)展誠(chéng)信教育。把一些品學(xué)兼優(yōu)、誠(chéng)實(shí)正直、奮發(fā)向上、學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真、待人誠(chéng)實(shí)守信、有很強(qiáng)的自律意識(shí)和自律精神的學(xué)生樹(shù)為先進(jìn)典型，授予他們“最講誠(chéng)信的學(xué)生”“最講誠(chéng)信的少先隊(duì)員”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，以榜樣的力量影響和感召更多的小學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、爭(zhēng)做誠(chéng)信之人。

(4)應(yīng)建立健全評(píng)價(jià)體系。嚴(yán)格落實(shí)《全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作測(cè)評(píng)體系》等文件要求，形成一套系統(tǒng)、完善、針對(duì)性強(qiáng)的小學(xué)誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，進(jìn)一步規(guī)范新時(shí)期誠(chéng)信教育工作，不斷提高誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性。一是加強(qiáng)對(duì)教師誠(chéng)信教育效果的考核。堅(jiān)決維護(hù)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，把教師修養(yǎng)、育人效果、師風(fēng)師德作為評(píng)價(jià)教師的重要內(nèi)容，將考核結(jié)果直接與獎(jiǎng)懲、晉升等結(jié)合起來(lái)，對(duì)表現(xiàn)突出的予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)其榮譽(yù)感、使命感，并為其提供更多的晉升機(jī)會(huì)；對(duì)表現(xiàn)一般或較差的予以誡勉、調(diào)整，從正反兩個(gè)方面調(diào)動(dòng)教師做好誠(chéng)信教育工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。二是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的考核。完善學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生的日常行為和各階段的誠(chéng)信狀況納入評(píng)價(jià)體系之中，采取學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教師評(píng)估和家長(zhǎng)評(píng)估相結(jié)合的方法，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信狀況進(jìn)行定性、定量考核，并通過(guò)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣形成激勵(lì)約束機(jī)制，樹(shù)立正確導(dǎo)向，促使學(xué)生強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)、克服失信行為。

(5)著力提高教師素質(zhì)。“師者，傳道授業(yè)解惑也”。教師的能力素質(zhì)和道德操守對(duì)于學(xué)生的影響力巨大，是他人無(wú)法比擬的。小學(xué)德育是一項(xiàng)神圣、嚴(yán)肅同時(shí)又十分艱巨的任務(wù)，完成好這一任務(wù)要求教育主體必須具備強(qiáng)烈的使命感[5]。作為新時(shí)代的人民教師，應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，把提升自身能力和水平放在首要位置。一是努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。緊密結(jié)合崗位需求和自身實(shí)際，積極參加在職進(jìn)修，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升執(zhí)教技能，使自己更加適應(yīng)教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求，努力成為具有深厚教育情懷、扎實(shí)學(xué)科知識(shí)和突出專(zhuān)業(yè)能力的優(yōu)秀教師。二是努力提高道德素質(zhì)。增強(qiáng)職業(yè)崇高感，努力改造主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，嚴(yán)格規(guī)范約束自己的思想行為，切實(shí)做到服裝打扮上要整潔、得體、樸素、大方，語(yǔ)言表達(dá)上要文明、準(zhǔn)確、親切、生動(dòng)，舉止風(fēng)度上要謙遜、有禮、正派、自然[6]，以良好的道德品行為提高誠(chéng)信教育效果奠定基礎(chǔ)。三是努力提高綜合素質(zhì)。樹(shù)立德智體美勞全面發(fā)展的教育觀念，與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生的主體精神；熟練掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，增強(qiáng)計(jì)算機(jī)操作能力，特別是信息檢索與應(yīng)用能力、教學(xué)課件制作技巧等；養(yǎng)成健康的生活方式，以積極的心態(tài)面對(duì)工作，以良好的情緒與健康的人格去影響學(xué)生。

2.從家庭層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)充分發(fā)揮家長(zhǎng)示范作用

只有家庭教育與學(xué)校教育緊密配合，誠(chéng)信教育才能取得成效。一是更加重視家庭教育。父母首先要言行一致以身作則，當(dāng)好子女的啟蒙老師，注意自身的言行舉止對(duì)孩子的影響，在其心中樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的好形象，用自己的一言一行、一舉一動(dòng)潛移默化地影響和帶動(dòng)子女講誠(chéng)信，使孩子養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。樹(shù)立正確的教育理念，采取行之有效的教育方式，更多地獎(jiǎng)勵(lì)誠(chéng)實(shí)行為并使之強(qiáng)化，努力將孩子培養(yǎng)成具有良好的身心素質(zhì)、高尚道德情操和完美人格的人。二是營(yíng)造良好家庭環(huán)境。既不溺愛(ài)孩子也不過(guò)分嚴(yán)厲，讓其身心愉快地生活，給予其最真摯的情感與道德體驗(yàn)，在其心中種下愛(ài)和信任的種子，為其樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。三是引導(dǎo)孩子慎重交友。教育和引導(dǎo)子女選擇誠(chéng)實(shí)、守信、品質(zhì)優(yōu)秀的孩子作為伙伴，避免子女在不良交往中學(xué)會(huì)說(shuō)謊和欺騙等不良習(xí)慣，使其逐漸養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信等優(yōu)良道德品質(zhì)。

3.從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)積極營(yíng)造良好氛圍

兒童道德的發(fā)生不同于身體的自然生長(zhǎng)，而是起源于主體與其社會(huì)道德環(huán)境的、積極的交互作用[7]。社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成極其重要，只有在全社會(huì)形成誠(chéng)信得到人們普遍認(rèn)可和贊賞、不誠(chéng)信受到人們普遍蔑視和唾棄的氛圍，誠(chéng)信教育才能真正取得應(yīng)有的效果。很難想象在一個(gè)不講誠(chéng)信“互害”的“大染缸”里會(huì)培養(yǎng)出講誠(chéng)信的個(gè)體，因此，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，是全社會(huì)不可推卸的責(zé)任。一是加強(qiáng)宣傳教育。深入開(kāi)展多種形式的誠(chéng)信主題教育活動(dòng)，努力培育“誠(chéng)信至上”的全民意識(shí)。通過(guò)舉辦大型勵(lì)志書(shū)籍、優(yōu)秀影視作品展等行之有效的途徑，弘揚(yáng)“真善美”，抨擊“假惡丑”，形成守信者高尚、失信者可恥的社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值取向，使小學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境中健康成長(zhǎng)。二是加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)。大力弘揚(yáng)中華民族誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約精神，形成崇尚誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚。充分發(fā)揮電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳引導(dǎo)作用，宣傳和樹(shù)立誠(chéng)信典范，使社會(huì)成員學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，使誠(chéng)實(shí)守信成為全社會(huì)的自覺(jué)追求。三是加強(qiáng)法制建設(shè)。健全相關(guān)法律體系，以此規(guī)范社會(huì)行為、強(qiáng)化誠(chéng)信建設(shè)，維護(hù)誠(chéng)信秩序。加大對(duì)失信者的處罰力度，提高不講誠(chéng)信者的社會(huì)成本，改變不誠(chéng)信成本過(guò)低的狀況。運(yùn)用法律手段確保不誠(chéng)信行為得到應(yīng)有的懲罰，以法律的力量不讓守信者吃虧、不讓失信者得實(shí)惠，營(yíng)造有利于中小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成的良好社會(huì)氛圍。四是完善誠(chéng)信教育體系。各級(jí)黨委和政府應(yīng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)誠(chéng)信教育體系的主體責(zé)任，充分發(fā)揮組織、引導(dǎo)、推動(dòng)和示范作用，最大程度地調(diào)動(dòng)各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，構(gòu)建起教師、學(xué)校、家庭、社會(huì)既各司其職又緊密配合、相互支持、通力合作的學(xué)生誠(chéng)信教育體系，早日形成小學(xué)生誠(chéng)信教育全方位覆蓋、全過(guò)程貫穿、全社會(huì)齊抓共管的格局。

總之，全面加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)誠(chéng)信教育，既是學(xué)校和教師的責(zé)任，也是全社會(huì)共同的責(zé)任。搞好小學(xué)生誠(chéng)信教育，不僅需要學(xué)校和教師與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)拓創(chuàng)新，探索出行之有效的方式、方法，不斷提高誠(chéng)信教育實(shí)效，也需要各級(jí)黨委和政府、家庭乃至全社會(huì)齊心協(xié)力、密切配合，形成一個(gè)完整的誠(chéng)信教育體系。只有這樣，才能培育出千千萬(wàn)萬(wàn)具有高度誠(chéng)信意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感、擁有良好道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的社會(huì)主義建設(shè)者。