邵梁杰

（興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是中國(guó)民族精神的核心內(nèi)涵。因此，當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)該肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重任，并且要努力做到理性愛(ài)國(guó)。在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，如在釣魚(yú)島問(wèn)題件中，部分大學(xué)生就沒(méi)有分辨出何為理性的愛(ài)國(guó)主義精神，出現(xiàn)了打砸搶等惡性的社會(huì)沖突事件，這嚴(yán)重影響到了我們的黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，本文試圖從當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為出發(fā)，分析大學(xué)生應(yīng)如何理性愛(ài)國(guó)，并為引導(dǎo)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)提供一定的建議。

一、當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為概述

作為一名高校思想政治理論課教師，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想狀況總的來(lái)說(shuō)是比較樂(lè)觀的，很多在校大學(xué)生都有著好的、積極向上的愛(ài)國(guó)主義思想觀念，在這些熱血沸騰的青年人身上，都有著較強(qiáng)的民族自尊心和責(zé)任感。但身為一名思想政治教育工作者，我們應(yīng)該長(zhǎng)存憂患意識(shí)。在經(jīng)濟(jì)、文化日漸全球化的背景下，一些大學(xué)生出現(xiàn)思想不穩(wěn)定、價(jià)值觀念易變的情況，如一些大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)不清；有些對(duì)共產(chǎn)主義產(chǎn)生疑惑；還有一部分雖然有滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，但在愛(ài)國(guó)行為上卻存在很大的盲目性，這些皆為當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義教育亟待解決的問(wèn)題。

當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為主要表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家利益的維護(hù)、對(duì)民族歷史的尊崇、對(duì)同胞的熱愛(ài)以及對(duì)國(guó)家發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展的理解和認(rèn)同上，[1]這也是大學(xué)生使命感和榮辱觀的直接體現(xiàn)。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，大學(xué)生通過(guò)有組織的集體活動(dòng)來(lái)迫使當(dāng)局政府維護(hù)國(guó)家利益；到了現(xiàn)在，集體性的游行、示威活動(dòng)成為了大學(xué)生展現(xiàn)自己愛(ài)國(guó)主義情懷的強(qiáng)有力表現(xiàn)。當(dāng)前形勢(shì)下，社會(huì)的開(kāi)放性使得愛(ài)國(guó)主義問(wèn)題較過(guò)去變得更加復(fù)雜，而隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義的傳播帶有很強(qiáng)的情緒化和煽動(dòng)性，其傳播范圍和影響力也難以預(yù)計(jì)，[2]這些現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題都給愛(ài)國(guó)行為的表達(dá)帶來(lái)了暴力化的因素，某種情況下，會(huì)使“愛(ài)國(guó)主義”變成了“排外主義”或者“復(fù)仇主義”，不利于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、影響當(dāng)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的因素分析

理性愛(ài)國(guó)可以解釋為依據(jù)可行性、有效性、實(shí)效性的原則，用理性思維來(lái)引導(dǎo)愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)行為的一種愛(ài)國(guó)方式，真正讓愛(ài)國(guó)主義在當(dāng)代大學(xué)生心中成為一種信仰、一種原則。[4]然而，理性愛(ài)國(guó)的影響因素有很多，所以當(dāng)代大學(xué)生在理性愛(ài)國(guó)的過(guò)程中會(huì)受到各種因素的影響，可能變得“不理性”，而這也會(huì)影響到大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為。

（一）大學(xué)生自身對(duì)理性愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)不足

一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)大學(xué)生的平均年齡在18-24歲左右，還處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀的成型階段，極易受到各種因素的影響。大學(xué)生因缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)在自己表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的過(guò)程中，喪失理性，在面對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件中，很容易產(chǎn)生偏激的行為，使愛(ài)國(guó)情懷變成“排外情懷”或者是“民族情懷”，使愛(ài)國(guó)行為失去了真正的價(jià)值和意義。與此同時(shí)，很多大學(xué)生的法律意識(shí)薄弱，單純的以為暴力愛(ài)國(guó)是合法合情合理的，孰不知，這種做法與真正的愛(ài)國(guó)主義是背道而馳的,甚至是違法犯罪的行為。

（二）高校對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育不夠

很多高校開(kāi)設(shè)的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容過(guò)于陳舊，而且片面重視理論性的指導(dǎo)，缺乏實(shí)踐性。這就導(dǎo)致很多大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容死記硬背，但卻與自身的生活和環(huán)境脫節(jié)，誤把理論愛(ài)國(guó)當(dāng)做實(shí)踐愛(ài)國(guó)。從實(shí)際情況來(lái)看，這種認(rèn)識(shí)是極其錯(cuò)誤的，只談理論不談實(shí)踐的愛(ài)國(guó)主義帶來(lái)的是不科學(xué)的愛(ài)國(guó)行為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看更是影響了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使其對(duì)自身愛(ài)國(guó)行為的認(rèn)識(shí)不清，產(chǎn)生偏激的愛(ài)國(guó)，嚴(yán)重影響了其一生的發(fā)展。

（三）狹隘民族主義和排外主義思潮的影響

從中國(guó)歷史的發(fā)展歷程來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義本身便存在著諸多的爭(zhēng)議，有不少人鼓吹民族主義和排外主義才是真正的愛(ài)國(guó)。然而，從中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷史來(lái)看，這種認(rèn)知是極為錯(cuò)誤的，中國(guó)并非是“世界的核心”，而是世界組成的一部分。因此過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我為中心的“中國(guó)中心主義”思潮，是社會(huì)封閉和生產(chǎn)力低下基礎(chǔ)上的世界觀，是落后的而且不合時(shí)宜的。[2]而在新民族主義思潮下，愛(ài)國(guó)主義往往帶有激進(jìn)的色彩，譬如在釣魚(yú)島事件中，中國(guó)很多大學(xué)生就采用了暴力手段來(lái)彰顯自己的愛(ài)國(guó)主義情懷。如他們對(duì)無(wú)辜的日系車(chē)車(chē)主采用了打、砸、搶的行為或者對(duì)這種行為進(jìn)行鼓吹和認(rèn)同，游行示威，拒絕和日本進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)等，并被認(rèn)為這是最直接的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，事實(shí)上，這種對(duì)同胞的新手段的“迫害”，其實(shí)是最不理智的愛(ài)國(guó)行為，而新“閉關(guān)鎖國(guó)”更體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家發(fā)展的不負(fù)責(zé)任。

三、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的對(duì)策

行為是人們通過(guò)內(nèi)在的生理和心理作用而產(chǎn)生的本能和自覺(jué)的外顯性活動(dòng)，是人和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物和表現(xiàn)。[3]因此，只有做好當(dāng)代大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)教育工作，使其真正意識(shí)到何為理性愛(ài)國(guó)主義，才能使他們做出理性的愛(ài)國(guó)行為，從而將愛(ài)國(guó)主義理論實(shí)踐與愛(ài)國(guó)主義理性行為真正結(jié)合在一起，不斷促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

（一）各高校要加強(qiáng)大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)教育

高校教育位于當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀成型的重要階段，對(duì)他們一生都有著極為重要的影響。因此，高校要利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，使其認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義的核心和內(nèi)涵所在；高校還應(yīng)主動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)各院校之間的聯(lián)系，共同提升愛(ài)國(guó)主義教育的水平，并積極引導(dǎo)學(xué)生做到理性愛(ài)國(guó)。高校教育工作者也應(yīng)努力引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)的實(shí)踐活動(dòng)，并將愛(ài)國(guó)主義精神的核心內(nèi)涵與愛(ài)國(guó)主義的社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合，真正在實(shí)踐中升華理論知識(shí)。

（二）大學(xué)生要努力樹(shù)立自身的理性愛(ài)國(guó)觀

大學(xué)生要以最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為目標(biāo)，把個(gè)人發(fā)展方向、價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家前途命運(yùn)緊密相連，[4]而這也與理性愛(ài)國(guó)息息相關(guān)。在和平年代，大學(xué)生更應(yīng)將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作為自己的使命，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)工作，盡職盡責(zé)地報(bào)效國(guó)家。當(dāng)面對(duì)分裂勢(shì)力和其它國(guó)家的威脅時(shí)，要將悲憤化為力量，用知識(shí)武裝自己、用實(shí)力武裝國(guó)家，用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及國(guó)防的提升等來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和民族的興旺。與此同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自身愛(ài)國(guó)行為的總結(jié)，及時(shí)將自己的想法與老師同學(xué)交流，認(rèn)清當(dāng)前的國(guó)情，從而增強(qiáng)自身理性愛(ài)國(guó)的能力。

（三）各界要努力構(gòu)建大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的有效載體

高校是愛(ài)國(guó)主義教育主陣地，理應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。因此，政府、各類(lèi)社會(huì)組織和學(xué)校都要為大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)提供形式多樣的載體。譬如高校要弘揚(yáng)主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極向上的精神風(fēng)貌；政府要提供給大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的場(chǎng)所，并保護(hù)他們合理的愛(ài)國(guó)行為；而各類(lèi)社會(huì)組織也應(yīng)履行好其職責(zé)，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中讓大學(xué)生更好地了解理性愛(ài)國(guó)的深刻內(nèi)涵和具體做法。

四、結(jié)論

培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。而大學(xué)生處在一個(gè)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境中，當(dāng)代大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)問(wèn)題不容忽視，所以我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行教育的過(guò)程中要不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，并努力通過(guò)高校以及政府和各類(lèi)社會(huì)組織的共同努力，營(yíng)造出良好的愛(ài)國(guó)氛圍，從而真正實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的目標(biāo)，只有這樣才能培育出祖國(guó)需要的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。