江蘇沭陽(yáng)縣廣州路小學(xué)（223600）

美學(xué)專家朱光潛先生指出：“修辭立其誠(chéng)，是文章創(chuàng)作的要訣?！钡拇_，每一篇文章都是作者情感的真實(shí)流露。語(yǔ)文教材選編了很多寫(xiě)景狀物類文本。這些文本看似專注于事物和景物的描寫(xiě)，實(shí)則融入了作者鮮明的情感、意趣。教學(xué)這一類文本，我們不僅要與文本對(duì)話，更要與作者對(duì)話，透過(guò)文本的語(yǔ)言窺探蘊(yùn)藏在文本背后的“那個(gè)人”。

一、收集作者信息，在了解生平中初步對(duì)話

寫(xiě)景狀物類文本的創(chuàng)作，與作者的生平經(jīng)歷、情感意趣、語(yǔ)言風(fēng)格有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，根據(jù)作者信息進(jìn)行文本解構(gòu)，已經(jīng)成為當(dāng)下閱讀教學(xué)的重要途徑。信息化時(shí)代，檢索作者的個(gè)人信息并非難事，但我們決不能“照單全收”，而要緊扣文本的特點(diǎn)進(jìn)行必要的取舍，為深入閱讀文本奠定基礎(chǔ)。

如，教學(xué)《草原》一文時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行作者信息的檢索，并從寫(xiě)景類散文的特質(zhì)入手，引領(lǐng)學(xué)生著重關(guān)注兩個(gè)核心信息。首先，老舍是語(yǔ)言大家，是遣詞造句的高手，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。這對(duì)學(xué)生感知《草原》一文的語(yǔ)言表達(dá)具有重要的促進(jìn)作用。其次，這篇課文是老舍先生跟著隨訪團(tuán)對(duì)蒙古進(jìn)行實(shí)踐采風(fēng)后寫(xiě)成的。這為學(xué)生理解貫穿于整篇課文的“蒙漢情深”形成了鋪墊性的認(rèn)知，更為學(xué)生體悟文本表達(dá)的核心奠定了基礎(chǔ)。

與作者對(duì)話，是否需要多一些文本之外的信息資源，取決于文本自身。如果文本自身離學(xué)生的生活認(rèn)知較遠(yuǎn)，且具有較強(qiáng)的隱喻性，就需要組織學(xué)生進(jìn)行文本之外的檢索。只要把握好這樣的度，就能更好地引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知、理解能力的發(fā)展。

二、揣摩作者用意，在質(zhì)疑提問(wèn)中理性對(duì)話

劉勰在《文心雕龍》中指出：“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。”作者之所以進(jìn)行“這篇”文本的創(chuàng)作，就是有感于人、事、物、景，試圖借助文本創(chuàng)作的形式來(lái)表達(dá)心意、抒發(fā)情懷。景物特點(diǎn)的呈現(xiàn)，往往與人物的主觀意識(shí)以及心境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在引領(lǐng)學(xué)生感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們不妨讓學(xué)生問(wèn)一問(wèn)：“作者為什么會(huì)寫(xiě)這些？為什么要用這樣的方式寫(xiě)？作者通過(guò)這些內(nèi)容、這樣的形式究竟想表達(dá)什么？”

如，教學(xué)《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一文，教師引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合課文的具體內(nèi)容進(jìn)行深入對(duì)話：“在宋慶齡故居眾多的物品中，作者為什么要單單寫(xiě)樟樹(shù)？為什么要拿其他樹(shù)木招蟲(chóng)來(lái)與樟樹(shù)‘香味持久拒蟲(chóng)’的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比？作者對(duì)比的用意究竟何在？樟樹(shù)與宋慶齡之間究竟有著怎樣的聯(lián)系？”

正是有了這一系列的對(duì)話，學(xué)生才能真正站在作者創(chuàng)作的視角進(jìn)行思考，從而認(rèn)識(shí)到作者對(duì)樟樹(shù)的贊美其實(shí)就是對(duì)宋慶齡的贊美，真正認(rèn)識(shí)到“人即是物，物即是人”的本質(zhì)要義。

三、體悟作者情韻，在鑒賞語(yǔ)言中深入對(duì)話

語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。寫(xiě)景狀物類文本為了凸顯景色和事物的特點(diǎn)，語(yǔ)言不僅精準(zhǔn)到位，而且優(yōu)美、富有意境。中高年級(jí)在教學(xué)這一類文本時(shí)，就要著力引領(lǐng)學(xué)生在具體的語(yǔ)言情境下進(jìn)行揣摩與感知、品析與鑒賞。

如，教學(xué)老舍的《草原》一文的第一自然段時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞，感知作者是如何將草原的廣闊美麗凸顯出來(lái)的。一是要緊扣語(yǔ)段中“那么……那么……”的句式，感受老舍筆下草原的廣闊之美；二是要緊扣老舍羅列的天空、草地、羊群等事物，感受草原獨(dú)特的色彩之美；三是緊扣課文中“綠色渲染”“翠色欲流”“流入云際”等表示動(dòng)態(tài)性的詞語(yǔ)，并將其與“柔美的小丘”“靜立不動(dòng)”“回味樂(lè)趣”等靜止?fàn)顟B(tài)進(jìn)行對(duì)比，感受草原的動(dòng)靜結(jié)合之美；最后，作者還不忘展現(xiàn)人與自然的和諧之美。面對(duì)這樣的文字和語(yǔ)言，除了反復(fù)的朗讀之外，我們還要引導(dǎo)學(xué)生思考：“美在哪里？描寫(xiě)巧妙在哪里？”使他們對(duì)精妙的語(yǔ)言進(jìn)行品析與鑒賞。

不同的人在感受了草原之美后，寫(xiě)出來(lái)的文章是完全不一樣的。但老舍為什么會(huì)從這樣的角度來(lái)展現(xiàn)草原，為什么會(huì)產(chǎn)生驚嘆、舒服的感受？正是作者內(nèi)在的獨(dú)特體驗(yàn)給予了這段文字無(wú)限的魅力。與作者對(duì)話，讓學(xué)生體悟到文本獨(dú)特的意蘊(yùn)，從而真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展。

總而言之，與作者對(duì)話就是要讓學(xué)生從作者信息、表達(dá)構(gòu)思以及獨(dú)特感受的不同維度，快速地走進(jìn)文本，感受文本的獨(dú)特魅力，從而獲得閱讀素養(yǎng)的全面提高。