林堅

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。”[1]講好中國故事，需要準確闡述中華文化資源，系統(tǒng)總結(jié)中國經(jīng)驗、中國道路，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國形象。

一、準確闡述中華文化資源

習近平總書記提出：“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)”，蘊含著豐富的歷史、文化、現(xiàn)實、理論內(nèi)容。

要完整、準確地理解其中的含義：第一，中國處于世界民族之林，與其他國家和民族相互聯(lián)系，具有悠久燦爛的歷史傳統(tǒng)、深厚的文化積淀、獨特的國情，形成了獨具特色的發(fā)展道路。第二，中華文化體現(xiàn)了中華民族最深沉的精神追求和相延續(xù)的生活方式，是世界上唯一保持完整而沒有斷裂的文化，中華民族生生不息、發(fā)展壯大，就是由于從中得到了豐厚滋養(yǎng)。第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了中華大家庭各個民族文化的精華，是中華民族的突出優(yōu)勢，是民族“精氣神”的體現(xiàn)，代表了我們最深厚的文化軟實力，在國際上具有競爭力。第四，中國特色社會主義植根于中華文化沃土，符合中華民族的理想信念，反映中國人民意愿，切合廣大人民群眾心理需求，能夠把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)，因而有著強勁的生命力，形成了中國道路、中國經(jīng)驗、中國方案，對世界文明發(fā)展做出了自己的貢獻。

中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

1.充分發(fā)掘中華文化優(yōu)勢，實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換

要加強對中華文化的闡釋和宣傳，充分發(fā)掘中華文化的優(yōu)勢，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國家的行為相聯(lián)系，自覺實現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。

中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。中華傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，結(jié)合時代精神而賦予了更加豐富的內(nèi)涵。

積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念，弘揚中華文化精神。中華文化精神包括：天人合一、知行合一、同真善、兼內(nèi)外的融通精神，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的愛國精神，民為邦本的民主精神，堅持通變的革新精神，豐富的辯證思維方式，善于包容的傳統(tǒng)，以及德業(yè)雙修觀念，變化日新觀念，社會改革意識，厚德載物的文化包容意識，不走極端的時中精神等。

中華傳統(tǒng)文化以儒、道、佛為主體。以社會政治、倫理道德為核心的儒家，以對自然、人生審視為核心的道家，以關(guān)注心靈、參悟禪理為核心的佛教互相交織、彼此吸收，逐步形成了天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為的中華文化基本精神。[2]

中華文化是我們屹立于世界民族之林的重要標識，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。習近平總書記指出：“當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤?！盵3]中國的古代、近代、現(xiàn)代以及當代的文化并不是斷裂的，而有其發(fā)展演化的脈絡(luò)。今天的中國以更大的包容性吸收著各種外來文化，中華傳統(tǒng)文化作為基點和底色，為現(xiàn)代文化的創(chuàng)新提供了智慧和思想，近現(xiàn)代文化的變遷和發(fā)展成為我們今天創(chuàng)造新文化的出發(fā)點。中華文化以其特有的古代文化資源和現(xiàn)代文化再生的歷程可以給當代世界展示其文化的獨特魅力。

中華文化不僅具有歷史文獻和文明遺產(chǎn)的價值，也是中華民族共有精神家園，是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，并以包容性的特征彰顯其全球性價值。要把中華文化放在世界文化發(fā)展的視野下，通過溝通、交流、融合，構(gòu)建全球命運共同體。

2.盤活現(xiàn)代革命文化，服務(wù)當代文化生活

自五四新文化運動以來，20世紀的中國文化、政治和社會生活發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過新文化運動洗禮的一代人，以完全不同的價值觀和方式去改造社會。中國共產(chǎn)黨成立后，歷經(jīng)艱難險阻，前赴后繼，領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造了光輝燦爛的業(yè)績，形成了革命文化，這是理解中國不可回避的重要內(nèi)容。

“20世紀最有意義的地方，是給一代人創(chuàng)造了一種不斷重新思考自己的契機，文化成為政治思考和社會思考展開的特殊空間，與一般策略性思考有所不同，因為它包含更多反思。20世紀文化的意義在于為人們提供一個自我創(chuàng)造的機會，創(chuàng)造自己的政治，形成自己介入社會的特點和方式，不是被動的，不只是一個經(jīng)濟或政治動物。只經(jīng)過一次文化運動不能變成自覺走向坦途，恰恰相反，文化是不斷反思、不斷批評的自我思考狀態(tài)，所謂自我思考不僅僅是思考自己，而是理解自己所處時代，對歷史的再認識。”[4]

革命文化在20世紀下半葉的中國發(fā)揮了極大的影響力，塑造了幾代人的世界觀、文化思想和生活情趣。在“美是生活”和“革命美學”的口號背后，突出了革命、民主和平等的向度。要努力盤活現(xiàn)代革命文化傳統(tǒng)資源，使之服務(wù)于當代文化生活。

3.建設(shè)當代中國特色社會主義文化，鑄就中華文化新輝煌

發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。endprint

建設(shè)中國特色社會主義文化強國，要注重下列問題：牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)，培育和踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

當代中華文化以傳統(tǒng)文化為根基，結(jié)合時代精神賦予的新的內(nèi)容，如政治文化、經(jīng)濟文化、社會文化、科學文化、生態(tài)文化等，主要包括幾個層面：思想學術(shù)文化、制度文化、行為文化、器物文化等。

二、系統(tǒng)總結(jié)中國經(jīng)驗、中國道路

“中國經(jīng)驗”是中國在改革開放過程中逐漸發(fā)展起來的應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式?！爸袊?jīng)驗”就是在處理穩(wěn)定、改革和發(fā)展三者的關(guān)系方面，中國找到了平衡點，在堅持穩(wěn)定的前提下，大力推動改革開放和經(jīng)濟發(fā)展。求真務(wù)實，集中精力滿足人民最迫切的需求，努力消除貧困，不斷地試驗、總結(jié)和汲取自己及別人的經(jīng)驗教訓，同時進行大膽而謹慎的制度創(chuàng)新，推行系統(tǒng)、全面、漸進的改革，確立了正確的優(yōu)先順序。

需要把“中國經(jīng)驗”作為解決現(xiàn)代性問題的一種有效方法和合理立場推廣到世界中去?！爸袊?jīng)驗”既包括“世界問題的中國經(jīng)驗”，也包括“中國問題的世界經(jīng)驗”?！爸袊?jīng)驗”不是故步自封的“地方性知識”，應(yīng)該具有世界性的或普世性的意義。

“改革開放以來，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，走出了一條獨具特色的發(fā)展道路。中國的發(fā)展道路和發(fā)展經(jīng)驗，理應(yīng)在學術(shù)上得到總結(jié)和確認、在話語上得到反映。但是當前我們還未建立起與中國經(jīng)濟社會發(fā)展水平相稱的話語體系。從中國哲學社會科學研究的現(xiàn)狀看，很多方面還在學習和引進西方話語，對中國現(xiàn)實特別是改革開放以來的實踐進行系統(tǒng)總結(jié)的理論成果還有待豐富。一些學者缺乏建構(gòu)中國話語體系的意識，許多中國做得好、做得對的事還存在有理說不出或者說了傳不開的問題?！盵5]對于全球而言，中國在改革開放過程中所進行的探索是積極的，所形成的經(jīng)驗是有價值的?？偨Y(jié)中國改革開放以來所走過的道路以及取得的經(jīng)驗，建構(gòu)中國話語體系，不僅對于中國改革發(fā)展、提升國際地位具有重要意義，而且對于處在相似發(fā)展階段的其他國家也具有借鑒意義，能夠為探索人類發(fā)展方向和路徑做出積極貢獻。

中國和平崛起對世界格局演進帶來深刻的影響，中國的和平發(fā)展道路能夠從容規(guī)避一些傳統(tǒng)強國之路的局限性，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的新探索，具有鮮明的時代特色和世界意義。中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運和基本國情，注定了中國必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。

習近平總書記指出，對世界形勢發(fā)展變化，對世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對各國出現(xiàn)的新思想新觀點新知識，我們要加強宣傳報道，以利于積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果。習近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學習時進一步強調(diào)：提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權(quán)。要加強國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史要加大正面宣傳力度，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式共同推進，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

我們不僅需要從世界的角度謀劃經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展，也需要對中國學術(shù)、思想和文化在世界的影響做出戰(zhàn)略性規(guī)劃，為中國的國家利益發(fā)展確立國家形象，提供學術(shù)、文化與價值的支撐。

當代中國國家治理的基本路徑，大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：政治治理、經(jīng)濟治理、文化治理。

政治治理的核心理論和基本路線是“以階級斗爭為綱”，這是中國共產(chǎn)黨為奪取政權(quán)而制定的綱領(lǐng)。新中國成立后，如何建設(shè)新中國，怎樣建設(shè)新中國，以及建設(shè)一個什么樣的新中國，這就要求建設(shè)政權(quán)和鞏固政權(quán)，把政治放在第一位。

經(jīng)濟治理的核心理論和基本路線是“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”。1978年舉行的中共十一屆三中全會，做出了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的重大戰(zhàn)略決策，開啟了當代中國發(fā)展的新時期，實行改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，加入世界貿(mào)易組織，中心工作是經(jīng)濟治理。

文化治理的核心理論和基本路線是“建設(shè)社會主義文化強國”。中共十四大提出“文化是綜合國力的重要組成部分”，第一次把文化納入綜合國力的范疇。中共十六大提出“提高國家文化軟實力”“積極發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)”，從提升國家戰(zhàn)略能力的高度明確了文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位。中共十七屆六中全會提出“建設(shè)社會主義文化強國”，中共十八屆三中全會提出“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。中共十九大報告指出：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！?/p>

三、展示真實、立體、全面的中國形象

要講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。中國有數(shù)千年文明史，有曲折、悠遠的歷史故事，也有豐富、精彩的現(xiàn)實故事。

講好中國故事，必須是真實的故事，而不是虛構(gòu)編造、任意拔高的故事。要全面、系統(tǒng)、完整地講，而不能片面、支離破碎地講，要講正面、積極的故事，也不能回避負面、消極的故事，要正視存在的問題，努力改進并徹底解決問題。

從不同的視角講好中國故事有三個層次：第一個是哲學層面，在世界觀、方法論上建構(gòu)中國特有的話語體系，包括獨有的文化精神或文化傳承。第二個是管理學層面、體制層面，講好中國故事實際上是在客觀的描述中國現(xiàn)實的邏輯，以及它運行的價值基礎(chǔ)。第三個是文化傳播層面，如民間的、文化的或者說電影、傳媒等。講中國故事的過程，必須有一個非常好的心態(tài)，講中國故事是跟國際社會的話語體系進行交融和互動的過程，是一個長期的過程，要尊重各國多元的價值觀，需要開放性的心態(tài)，融合性的心態(tài)來對待各種文化價值觀之間的相互關(guān)系。endprint

對于中國故事的選擇，需要全盤考慮、精心選擇，選擇具有突出代表性、經(jīng)典性、生動性的故事。既要有古代名人的傳奇故事，如文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，鄭和率船隊七下西洋，林則徐作為“開眼看世界第一人”，容閎作為中國留美學生第一人，留下可歌可泣的故事；也要有反映當代中國在各個領(lǐng)域工作，在各地生活的各民族普通人的精彩故事。既要有中國領(lǐng)導人高屋建瓴、治國理政、勵精圖治、科學決策的故事；也要有反映各行各業(yè)發(fā)展變遷的典型故事，如鄉(xiāng)村（安徽小崗村、江蘇華西村、貴州塘約村）故事，城市（深圳從小漁村成長為國際大都市，重慶從“陪都”到直轄市）故事，企業(yè)（海爾、華為、阿里巴巴、騰訊）故事等。關(guān)于故事的種類，包括中國政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、科學家、藝術(shù)家、作家、工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)生、工匠、教師、學生等等，都有自己各自不同凡響的故事。

要選擇人性化故事，能夠吸引人、感染人、打動人、激勵人。當代故事的內(nèi)容，要展現(xiàn)當代中國人的精神、風貌、價值觀，講好真正具有時代性和創(chuàng)造性、有鮮明中國特色的故事，使世界各國對現(xiàn)代中國有更準確和更全面的了解。講故事的方式，可以通過廣播、電影、電視、戲劇等，也可以通過印刷媒體、電子媒體得以展現(xiàn)，還可以通過口耳相傳或身體力行。要有豐富的內(nèi)容、飽滿的情感、厚重的價值、深邃的意義，能夠被聽眾接受和認可，并得到啟示。

每個人都可能成為故事的主人公，都有人生出彩的機會！做最好的自己，講好自己的故事，也是為講好中國故事提供素材。聽了別人的故事，可以再講給其他人聽。人人都可能成為故事的創(chuàng)作者、傳播者和聽眾。根據(jù)真實的生活經(jīng)歷，通過藝術(shù)創(chuàng)造力，把中國改革開放包容創(chuàng)新的時代精神和中國人的現(xiàn)代生活故事融會貫通，把精彩的內(nèi)容以生動的方式向世人展示。

講好中國故事，要堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范，從中華民族的輝煌歷史和國家發(fā)展的偉大成就中汲取精神力量，增強文化自信，增強講好中國故事的底色和底氣。要在幾個方面下功夫：首先，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。其次，講好社會發(fā)展道路的繼承性以及中國特色社會主義道路的歷史、文化和現(xiàn)實基礎(chǔ)。再次，構(gòu)建中國理論的學術(shù)概念和邏輯體系。最后，總結(jié)中國道路的優(yōu)勢和經(jīng)驗。要加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合各類資源，內(nèi)外傳播宣傳一體發(fā)展，奏響交響樂、唱響大合唱，把中國故事講得越來越精彩，讓中國聲音越來越洪亮。

參考文獻

[1]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

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[3]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[J/OL].新華網(wǎng)，2014-09-24.

[4]汪暉.變動秩序中的文化自覺[J/OL].鳳凰訪談，2012-05-10.

[5]張康之.用中國話語表達中國經(jīng)驗[N].人民日報，2017-03-22.

（作者系中國人民大學國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員）

責任編輯：張 杰endprint