李勇琴

【教學(xué)思路】西學(xué)東漸，西方文化東來，在歐風(fēng)美雨的侵染下，中國原有的文化傳承何去何從，兩者必然不可避免地發(fā)生碰撞與交融，即東西方文化的交融?！耙徊恐袊幕罚褪且徊總鹘y(tǒng)文化與西方文化沖突交匯的歷史，就是傳統(tǒng)文化在西方文化的影響下向近代文化過渡轉(zhuǎn)變的歷史，也就是傳統(tǒng)與西化相斥相納的歷史”[1]，受到陳旭麓先生的啟發(fā)并參考了大量的大學(xué)老師論文，筆者試從“中西方文化的碰撞與交融”這一角度復(fù)習(xí)中國近代前期的思想嬗變。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計如下：第一板塊：感知歷史——變之歷程；第二板塊：剖析歷史——變之特點；變之原因；東西之變；第三板塊：鑒悟歷史——變之認(rèn)識。

第一板塊：感知歷史——變之歷程

由六位同學(xué)上講臺講述，講述前代前期思想嬗變的歷程，課件也分別由同學(xué)自己制作，。

第一位同學(xué)介紹地主階級抵抗派：鴉片戰(zhàn)爭前后，林則徐、魏源等地主階級抵抗派開始開眼看世界，但東西對視，猶如霧里看花，“泰西展示在中國面前的第一個形象就是堅船的迅速，利炮的聲勢”[2]，基本無實踐。

第二位同學(xué)介紹地主階級洋務(wù)派，第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，地主階級洋務(wù)派發(fā)起長達(dá)30年的洋務(wù)運動，主張“師夷長技以自強(qiáng)”，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的指導(dǎo)下，他們造船造炮，力求富國強(qiáng)兵，邁出了中國近代化的第一步。但他們“布新而不除舊”[3]。

第三位同學(xué)介紹資產(chǎn)階級維新派，19世紀(jì)末“中國的民族具有群體意義的覺醒由此開始”，資產(chǎn)階級維新派發(fā)動維新變法。康有為主張“托古改制”，“以日本為樣板，則全變乃是鑿破封建政治體制同資本主義政治體制之間的度，由此達(dá)彼的質(zhì)變。” 維新派論變，“一是“變”與“新”相連，……，二是“變”與歷史進(jìn)化論相結(jié)合?！?/p>

第四位同學(xué)介紹資產(chǎn)階級革命派，20世紀(jì)初發(fā)動辛亥革命，“揖美追歐，舊邦新造”， “皇帝倒了，辮子割了?！薄案矣械壑谱詾檎咛煜鹿矒糁?。”，但“無量頭顱無量血，可憐購得假共和”。

第五位同學(xué)介紹資產(chǎn)階級激進(jìn)派，一戰(zhàn)期間，民族資本主義進(jìn)入短暫春天，“新文化運動”應(yīng)運而生。新文化運動的“批判矛頭首先指向舊倫理及其人格化代表。” 前期宣傳民主、科學(xué)，新道德、新文化，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位；后期宣傳馬克思主義。

第二板塊：剖析歷史

（一）變之特點

學(xué)生：小組討論：近代前期思想嬗變有哪些特點？

教師：總結(jié)（展示材料），如圖。

教師：選取三個時期（出示材料“中西之爭”——東西方文化的碰撞與交融）：課件上的三則材料分別體現(xiàn)了什么思想？有何特點？

學(xué)生：分別是19世紀(jì)60—90年代的“中體西用”思想，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的資產(chǎn)階級維新思想，20世紀(jì)初的民主、科學(xué)思想。

學(xué)生：第一則材料：中體西用，用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建制度、綱常倫理，即利用西學(xué)維護(hù)傳統(tǒng)。第二則材料：托古改制，利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級維新思想，即利用傳統(tǒng)宣傳西學(xué)。第三則材料：全盤否定儒家思想，全盤肯定西方文化，即否定傳統(tǒng)宣傳西學(xué)。

教師：從地主階級洋務(wù)派到資產(chǎn)階級維新派到資產(chǎn)階級激進(jìn)派，面臨的共同問題是什么？

學(xué)生：如何處理西方文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，他們的分歧在于對東西方文化取舍的程度不同。

教師：這在史學(xué)研究上稱為“中西之爭”。他們在取舍時有什么共同特點？為什么？

學(xué)生：都將孔子以及儒學(xué)抬出來。因為孔子是傳統(tǒng)文化的代表，儒學(xué)對中國的影響根深蒂固。

教師：蔣廷黻在《中國近代史》寫到：孔子是舊中國的思想中心，抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了。

學(xué)生：洋務(wù)派是為了維護(hù)封建制度和儒家倫理道德。維新派利用孔子則是為了減少改革的阻力。陳獨秀否定孔子以及儒家傳統(tǒng)則是為了宣傳民主和科學(xué)，破舊是為了立新。

教師：為什么孔子在不同時期地位不同？

學(xué)生：從主觀上，階級立場不同?？陀^上，時代背景不同?！爸形髦疇帯痹诓煌瑫r期有不同的內(nèi)涵。

教師：歷史是延續(xù)的，但永遠(yuǎn)是變的，因革損益，隨時而異。

（二）變之原因

教師：介紹一種歷史解釋模式：“沖擊—反應(yīng)”模式（展示材料）。 學(xué)生小組討論后回答。

學(xué)生：贊成，在西方?jīng)_擊下近代前期思想發(fā)生嬗變，外因作用顯著，強(qiáng)調(diào)“西方中心論”。如第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，“師夷長技以制夷”思想興起；第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，“師夷長技以自強(qiáng)”思想興起；甲午戰(zhàn)爭以后，資產(chǎn)階級維新思想興起；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭以后，資產(chǎn)階級革命思想興起。

學(xué)生：反對。該觀點強(qiáng)調(diào)外因，忽視內(nèi)因。首先，如果沒有西方?jīng)_擊，中國思想仍會發(fā)生嬗變。因為早在1840年之前的明清之際，經(jīng)濟(jì)上已產(chǎn)生資本主義萌芽；思想上產(chǎn)生早期民主啟蒙思想。盡管相當(dāng)微弱，但畢竟代表了歷史的發(fā)展方向；其次，西方侵略對中國有雙重影響：主觀上帶來災(zāi)難，客觀上，促進(jìn)了近代化進(jìn)程。如經(jīng)濟(jì)上，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，近代工業(yè)先后產(chǎn)生。先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然支撐起先進(jìn)的思想觀念，政治上，先進(jìn)的中國人探索救國之路，推動中國近代化由淺入深，由表及里。

教師：所以近代思想嬗變是兩種因素共同作用的結(jié)果，“外因”催化“內(nèi)生”，兩者互動，共同推動近代中國的思想嬗變。如果認(rèn)為近代中國思想進(jìn)化只是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物，那是大錯特錯的。……國人自省，國人自強(qiáng)，是推動近代社會進(jìn)化的內(nèi)在動力。

（三）東西之變

教師：西方思想解放歷程400年左右，而中國近代思想變遷僅僅幾十年。中國思想界用幾十年走了西方幾百年的路。根據(jù)材料分析東西方思想嬗變的不同，結(jié)合所學(xué)分析造成不同的原因。

學(xué)生：進(jìn)程不同：西方從容發(fā)生，解放徹底；中國倉促進(jìn)行，比較急躁。西學(xué)東漸影響下，西方幾百年依次出現(xiàn)的思想在中國幾十年傾瀉而來，所以，近代中國有社會轉(zhuǎn)型相當(dāng)緩慢，而思想轉(zhuǎn)型相當(dāng)神速。

學(xué)生：背景不同：西方的文藝復(fù)興、啟蒙運動是本國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。而中國的思想嬗變很大程度上是“外因”催化“內(nèi)生”，是民族危機(jī)下的被迫選擇。

學(xué)生：主題不同：西方強(qiáng)調(diào)個性自由，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人文主義，以人性為中心，要求將人、人性從宗教束縛中解放出來。啟蒙運動則追求人的徹底解放，矛頭對準(zhǔn)了封建制度。西方從人性被發(fā)現(xiàn)到徹底解放經(jīng)歷了400年左右。中國思想解放的首要任務(wù)不是人性解放，而是國家解放，救亡壓倒啟蒙。

學(xué)生：影響不同：西方影響深遠(yuǎn)，推動社會轉(zhuǎn)型；而中國影響微弱。

教師：造成上述不同的原因有哪些？

學(xué)生：東西方的國情不同，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不同。

教師：中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)相當(dāng)微弱“1920年，中國工農(nóng)業(yè)和交通運輸業(yè)的生產(chǎn)總值中，新式產(chǎn)業(yè)只占7.84%，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)占92.16%?！边@樣微弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐的思想肯定不成熟，政治運動必然會失敗

第三板塊：鑒悟歷史——變之認(rèn)識

教師：布置討論題，結(jié)合材料、所學(xué)，談?wù)勀銓λ枷腈幼兊恼J(rèn)識？

參考文獻(xiàn)：

[1]陳旭麓.近代中國社會的新陳代謝（P381）【M】.北京.中國人民大學(xué)出版社，2012：10

[2]陳旭麓.近代中國社會的新陳代謝（P53）【M】.北京.中國人民大學(xué)出版社，2012：10

[3]陳旭麓.近代中國社會的新陳代謝（P107）【M】.北京.中國人民大學(xué)出版社，2012：10

（作者單位：江蘇省錫山高級中學(xué) 214154）