楊服平+馬乖能

摘 要：如今學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為各學(xué)校重要的研究內(nèi)容，各高中政治老師積極響應(yīng)新課改的要求，及時(shí)更新教學(xué)方式。本文詳細(xì)分析了政治學(xué)科核心素養(yǎng)的含義并深刻分析了培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)的意義。

關(guān)鍵詞：政治學(xué)科核心素養(yǎng)；政治認(rèn)同；理性精神；法治意識(shí)；公共參與

從現(xiàn)實(shí)來看，當(dāng)前高校和中小學(xué)課程改革從總體上看，整體規(guī)劃、協(xié)同推進(jìn)不夠，與立德樹人的要求還存在一定差距。主要表現(xiàn)在：重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱；高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)，課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強(qiáng)；與課程改革相適應(yīng)的考試招生、評(píng)價(jià)制度不配套，制約著教學(xué)改革的全面推進(jìn)；教師育人意識(shí)和能力有待加強(qiáng)，課程資源開發(fā)利用不足，支撐保障課程改革的機(jī)制不健全。這些困難和問題直接影響著立德樹人的效果，必須引起高度重視，全面深化課程改革，切實(shí)加以解決。

在新一輪高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中在原有三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上，著重強(qiáng)調(diào)了基于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課程標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)。高中思想政治課的核心素養(yǎng)歸納為政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)與公共參與。

政治認(rèn)同是指人們對(duì)一定社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可和贊同。所謂政治認(rèn)同，即社會(huì)成員在一定的政治生活和政治發(fā)展中所產(chǎn)生的情感和意識(shí)上的歸屬感，具體體現(xiàn)為政黨認(rèn)同、國家認(rèn)同、制度認(rèn)同、體制認(rèn)同、理想認(rèn)同、政策認(rèn)同、宗教認(rèn)同等等。政治認(rèn)同既是把社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和組織起來的重要凝聚力量，又是激勵(lì)和促進(jìn)社會(huì)成員共同奮斗與前進(jìn)的重要思想基礎(chǔ)，同時(shí)還是社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值目標(biāo)和理想歸宿。在我國現(xiàn)階段就是認(rèn)同中國特色社會(huì)主義，認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同社會(huì)主義制度，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念。

理性精神是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征，理性精神就是追求真理，崇尚科學(xué)，提倡實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的唯物主義態(tài)度，面對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)中的問題，作出理性科學(xué)的解釋、判斷和選擇，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

法治意識(shí)是人們對(duì)法律的認(rèn)可、崇尚與遵從，是關(guān)于法治的思想、知識(shí)和態(tài)度，主要包括規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)等。崇尚法治意識(shí)，在全社會(huì)形成憲法至上、法律權(quán)威、法律面前人人平等的觀念，懂得既要充分行使權(quán)利又要積極履行義務(wù)，養(yǎng)成依法辦事、依法維權(quán)、履行法定義務(wù)的習(xí)慣，具有法治讓社會(huì)更和諧、生活更美好的認(rèn)知和情感。

公共參與是公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國家治理，承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿與能力。包括勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感，了解掌握參與公共事務(wù)的途徑、方式和規(guī)則，積累參與公共事務(wù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高通過對(duì)話協(xié)商、溝通與合作表達(dá)訴求、解決問題的能力。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)已經(jīng)成為今國際教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)。國內(nèi)外對(duì)核心素養(yǎng)的研究在理論和實(shí)踐方面均處于探索階段。我國對(duì)核心素養(yǎng)的研究相對(duì)缺乏，由此帶來了實(shí)施學(xué)生核心素養(yǎng)的一系列問題。重智輕德，單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力較為薄弱；教師育人意識(shí)和能力有待加強(qiáng)，課程資源開發(fā)利用不足，支撐保障課程改革的機(jī)制不健全。這些困難和問題直接影響著立德樹人的效果，必須引起高度重視，全面深化課程改革，切實(shí)加以解決。

立德樹人是發(fā)展中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，集中體現(xiàn)國家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。是貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神的重大舉措，是提高國民素質(zhì)、建設(shè)人力資源強(qiáng)國的戰(zhàn)略行動(dòng)，是適應(yīng)教育內(nèi)涵發(fā)展、基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求，對(duì)于全面提高育人水平，讓每個(gè)學(xué)生都能成為有用之才具有重要意義。

加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，增強(qiáng)思想性，有利于全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和崇高追求，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求，有利于大力發(fā)展先進(jìn)文化，發(fā)展面向現(xiàn)代化面向世界面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持，有利于不斷增強(qiáng)我國的綜合國力。

加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。西方敵對(duì)勢(shì)力不愿看到社會(huì)主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國實(shí)施西化、分化的政治圖謀。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽文化的影響，強(qiáng)核心素養(yǎng)教育就顯得更為重要和迫切。

參考文獻(xiàn)：

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