楊一令

[摘 要] 教育須以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康等各個(gè)方面。針對(duì)目前高校貧困生教育中“資助”與“育人”相脫離、教育方法單一等問題，將自我效能感理論融入到教育工作中。通過自我效能感的三個(gè)影響因素：直接經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)說服，構(gòu)建“3E”培養(yǎng)模式，并對(duì)構(gòu)建內(nèi)容進(jìn)行了分析和探討。

[關(guān)鍵詞] 自我效能感；貧困生；培養(yǎng)模式

[中圖分類號(hào)] G444 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2018） 02-0054-02

一 “3E”培養(yǎng)模式構(gòu)建的理論基礎(chǔ)

（一） 人的全面發(fā)展學(xué)說、素質(zhì)教育與“三全育人”理念

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國高等教育的基石，教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要的途徑之一，其實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的全面發(fā)展的個(gè)人，增強(qiáng)人才的社會(huì)職業(yè)適應(yīng)性。素質(zhì)教育是對(duì)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在新的歷史條件下的新實(shí)踐，要求尊重主體，崇尚個(gè)性，健全人格，促進(jìn)個(gè)體的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和提高[1]。從1999年開始，我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以全面提高受教育者的綜合素質(zhì)為目的，在此要求下高等教育的教育模式也經(jīng)歷了十幾年的改革。而“三全育人”理念是我國政治、經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的中國特色的教育理念，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有力保證，其中“全方位育人”與素質(zhì)教育的理念有相通之處。不管是素質(zhì)教育還是“全方位育人”，都認(rèn)為教育需要以學(xué)生為本，需要關(guān)注學(xué)生的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康等各個(gè)方面。

（二） 高等教育中的自我效能感及其對(duì)大學(xué)生影響

自班杜拉（Albert Bandura）提出自我效能理論之后，包括教育在內(nèi)的許多領(lǐng)域中均得到了實(shí)踐和應(yīng)用。自我效能感有以下功能：決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性；影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度；影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；影響活動(dòng)時(shí)的情緒等[2]。同時(shí)，影響一個(gè)人自我效能感的因素主要有：以往的成敗經(jīng)驗(yàn)；替代性經(jīng)驗(yàn)（示范效應(yīng)）；社會(huì)勸說；情緒狀況和生理喚起[3]等四方面。自我效能感理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，對(duì)高校的教育理念、教學(xué)活動(dòng)、教師發(fā)展等均有借鑒意義。

大學(xué)階段是學(xué)生個(gè)體迅速成長的關(guān)鍵時(shí)期，自我效能感的高低與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)乃至身心健康都有著密切的聯(lián)系。在日常學(xué)習(xí)生活中，自我效能感會(huì)影響行為選擇、思維過程、動(dòng)機(jī)過程、情緒反應(yīng)[4]等。在就業(yè)擇業(yè)中，就業(yè)心態(tài)會(huì)影響大學(xué)生正確擇業(yè)和順利就業(yè)。如影響大學(xué)生的職業(yè)選擇行為的主動(dòng)性，對(duì)擇業(yè)范圍產(chǎn)生影響[5]；影響大學(xué)生達(dá)到職業(yè)目標(biāo)時(shí)的努力程度和堅(jiān)持性；影響大學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展。在心理健康方面，自我效能感對(duì)大學(xué)生的自尊和自信、人際關(guān)系、應(yīng)對(duì)方式、情緒健康、學(xué)習(xí)適應(yīng)等方面均有影響[6]。提升大學(xué)生的自我效能感能夠優(yōu)化其人格結(jié)構(gòu)，提高心理健康水平，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

二 我國高校貧困生教育工作的緊迫性和存在問題

（一）高校貧困生教育工作的緊迫性

1 提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中將“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”作為教育的工作方針，育人是根本要求，提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。貧困生受自身經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)環(huán)境的影響，個(gè)人的能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)成績普遍較差。高校通過各種資助政策在經(jīng)濟(jì)上保障貧困生能完成學(xué)業(yè)，但不少貧困生卻因成績問題無法畢業(yè)，走向社會(huì)后個(gè)人的能力也直接影響其職業(yè)生涯的發(fā)展。從高校人才培養(yǎng)的角度講，解決好貧困生教育培養(yǎng)的問題，提升貧困生培養(yǎng)的質(zhì)量，可以有力地提高整體的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

2 提升思想政治教育實(shí)效性的具體體現(xiàn)

貧困生的教育培養(yǎng)對(duì)思想政治教育工作者來說，同樣也是難點(diǎn)和壓力。多年來，高校資助工作多從解決貧困生的經(jīng)濟(jì)問題考慮，缺乏對(duì)貧困生人格、心理、能力素質(zhì)的全面關(guān)注。隨著高校教育改革的不斷深化，對(duì)高校思想政治教育的實(shí)效性也提出了更高的要求。鑒于貧困生的特殊性，貧困生的思想政治教育需要有別于普通大學(xué)生，需要思想政治教育工作者在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入研究分析，探索出的新的工作思路和方法。解決好貧困生“精神貧困”的問題，引導(dǎo)貧困生自強(qiáng)自立，把“資助”與“育人”有效地結(jié)合起來，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性。

3 貧困生自身成長的需要

經(jīng)濟(jì)的困難會(huì)對(duì)貧困生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，如生活態(tài)度消極、憤世嫉俗、盲目攀比的心理、誠信意識(shí)欠缺等。同時(shí)由于受家庭生活狀況、社會(huì)環(huán)境等的影響，貧困生的人格心理與大學(xué)生相比有明顯特點(diǎn)[7]：焦慮，缺乏自信，性格倔強(qiáng)，思想偏激，過于自尊或自卑，愛幻想、逃避現(xiàn)實(shí)等，嚴(yán)重影響了貧困生的身心健康。而不少來自貧窮農(nóng)村的學(xué)生，因文化環(huán)境和教育條件的落后，綜合素質(zhì)較差，進(jìn)入大學(xué)后適應(yīng)性差，視野和個(gè)性的發(fā)展均不同程度缺乏，制約了其成長成才。對(duì)貧困生進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，幫助其樹立正確的人生價(jià)值觀，加強(qiáng)心理健康教育，提高其綜合素質(zhì)，對(duì)其自身的成長有著非常重要的意義。

（二）現(xiàn)階段高校貧困生教育工作存在的問題

經(jīng)過十年的探索和發(fā)展，目前我國已在高等教育階段建立起了比較完善的“獎(jiǎng)、助、貸、補(bǔ)、減”多元資助政策體系， 2016年國家教育部表示，將重點(diǎn)落實(shí)精準(zhǔn)資助，在資助對(duì)象認(rèn)定、資助標(biāo)準(zhǔn)、資金發(fā)放機(jī)制等方面進(jìn)行完善，這些為貧困生順利完成學(xué)業(yè)提供了全面的政策保障，極大地促進(jìn)了教育公平。然而在高校貧困生的教育培養(yǎng)方面仍存在一些問題：一是“資助”與“育人”仍比較脫節(jié)。對(duì)貧困生個(gè)人全面成長成才的關(guān)注仍有欠缺，重經(jīng)濟(jì)援助而弱思想道德教育，有心理咨詢但正面的人生觀教育不到位。二是教育方法單一。對(duì)貧困生群體教育的針對(duì)性和系統(tǒng)性還不夠。目前在思想政治教育和心理健康教育中有部分涉及，但沒有系統(tǒng)，同時(shí)缺乏管理上的協(xié)調(diào)配合。endprint

三 貧困生“3E”培養(yǎng)模式的構(gòu)建

（一）基本內(nèi)涵

“3E”培養(yǎng)模式以提升貧困生自我效能感為目標(biāo)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)途徑與策略，其最終目的是提升貧困生的個(gè)體綜合素質(zhì)能力，促進(jìn)其全面成長成才。

（二）培養(yǎng)目標(biāo)從資助到育人

教育的公平不僅僅體現(xiàn)在對(duì)貧困生的經(jīng)濟(jì)資助上，更是體現(xiàn)在人的發(fā)展和教育機(jī)會(huì)的平等上。要利用好高校思想政治工作在貧困生教育上的主導(dǎo)作用，在“社會(huì)說服”維度提升貧困生自我效能感，可以從幾個(gè)方面教育引導(dǎo)：一是充分發(fā)挖掘和發(fā)揮資助工作的育人功能，對(duì)貧困生群體進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育。多使用正面積極的引導(dǎo)、鼓勵(lì)，幫助其樹立正確的理想信念、積極的生活態(tài)度、健康的消費(fèi)觀念。幫助其澄清價(jià)值觀，培養(yǎng)自強(qiáng)自立的精神、社會(huì)責(zé)任感和誠信意識(shí)等。二是關(guān)注貧困生心理健康。對(duì)貧困生進(jìn)行一對(duì)一心理咨詢會(huì)有很多受限之處，不僅需要貧困生主動(dòng)尋求幫助，而且涉及面不會(huì)很大。所以利用心理健康教育來提升貧困生的自我效能感，可以從更為普適性的手段入手，比如心理講座等。團(tuán)體輔導(dǎo)會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的途徑，有助于貧困生在輔導(dǎo)中得到鼓勵(lì)和正向的引導(dǎo)。三是重視家庭的影響力。一般來說家庭對(duì)學(xué)生的成長有著舉足輕重的作用，在育人工作中針對(duì)貧困生個(gè)性化的問題，如果家庭與學(xué)校共同努力往往會(huì)收到更好的效果，但此塊工作在目前高校資助育人中比較薄弱，一方面是這些家庭受經(jīng)濟(jì)影響本身就存在很多嚴(yán)重的問題；另一方面越是貧困的家庭，越缺乏教育子女的合理理念，學(xué)校對(duì)與家庭共同進(jìn)行教育也處于有心無力的狀態(tài)。但是不管如何困難，家校聯(lián)系對(duì)貧困生的成長肯定有幫助，資助育人工作者需要提出貧困生個(gè)性化的輔導(dǎo)方案，可以從家校聯(lián)系中獲得很多有用的信息，促進(jìn)學(xué)生更好地成長。

（三）凸顯實(shí)踐的主體性作用

作為“直接經(jīng)驗(yàn)”維度的主要策略，實(shí)踐的主體性作用在“3E”培養(yǎng)模式中需要突出，有創(chuàng)新性、針對(duì)性地設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容，提倡“做中學(xué)”。除專業(yè)實(shí)習(xí)外，其他如社會(huì)實(shí)踐、各類校園文化活動(dòng)、勤工助學(xué)等實(shí)踐，都可以設(shè)計(jì)針對(duì)性的培養(yǎng)途徑。社會(huì)實(shí)踐可以幫助貧困生與社會(huì)接觸，開闊其眼界，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，提高其分析解決問題的能力和綜合素質(zhì)；校園文化活動(dòng)可以為貧困生提供各種鍛煉，提高其溝通能力和組織協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)自信程度；勤工助學(xué)是貧困生有別于其他大學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)，不僅可以解決貧困生的一部分經(jīng)濟(jì)來源，還可以通過崗位學(xué)習(xí)、鍛煉，利用自己的知識(shí)服務(wù)他人，磨煉其吃苦耐勞的品格。

（四）相關(guān)理念融入課程平臺(tái)

“替代經(jīng)驗(yàn)”維度以課程平臺(tái)為主要依托。在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、大學(xué)生心理健康教育課程中融入自我效能感的相關(guān)理念，在課堂中進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。教學(xué)內(nèi)容方面，要多積累優(yōu)秀典型案例，特別是同學(xué)身邊的榜樣，更具有鼓勵(lì)作用。教學(xué)方法方面，提倡“體驗(yàn)式”教學(xué)，在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的前提下，創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍，讓學(xué)生在給定的環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐和體驗(yàn)，通過觀察、反思、感悟、分享來提高自身的認(rèn)識(shí)[8]，在教學(xué)中可以保證學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)其積極性和參與度，對(duì)提升學(xué)生自我效能感有良好的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]黃雁玲，李志英.從馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說談我國的素質(zhì)教育[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科版），2001（6）：155-158.

[2]WoodRobert， Bandura Albert.Social Cognitive Theory of Organizational Management [J].The Academy of Management Review， 1989（14）：361.

[3]Albert Bandura.Self-Efficacy in Changing Societies[M].Cambridge University Press，1995.

[4]王天雪. 大學(xué)生自我效能感理論探析[J].世紀(jì)橋，2010（19）：129-130.

[5]姜飛月. 職業(yè)自我效能理論及其在大學(xué)生職業(yè)選擇中的應(yīng)用研究[D].南京：南京師范人學(xué)，2002.

[6]趙紅英，黃鶴齡.論自我效能感對(duì)大學(xué)生心理健康的影響及對(duì)策[J].中國成人教育，2010（5）：47-48.

[7]吳英柱，林霞，梁波.高校貧困生的思想、人格心理特點(diǎn)及其教育培養(yǎng)研究[J].茂名學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，18（2）：34-37.

[8]楊金丹，王瓊.體驗(yàn)式教育：提高貧困生綜合素質(zhì)的有效途徑[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，20（3）：119-122.endprint