〔摘要〕《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布，為中小學心理輔導課的內(nèi)容體系提供了一個高屋建瓴的理論導向，融入了一種前所未有的設計思想。心理核心素養(yǎng)應該“融入”而不是“替代”心理輔導課的內(nèi)容設計架構(gòu)；心理核心素養(yǎng)不僅指明了心理輔導課主題設計的重點，更突出了心理輔導課“立德樹人”的“落點”；心理核心素養(yǎng)與原有的心理輔導課要有一種“交融”，但有時也會與人文類、德育類的核心素養(yǎng)出現(xiàn)“交叉”；心理核心素養(yǎng)在心理輔導課內(nèi)容設計中的“融入”，可能是顯性的，也可能是隱性的。

〔關(guān)鍵詞〕核心素養(yǎng)；心理輔導課；課程體系

〔中圖分類號〕 G44 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2018）06-0004-06

教育部委托北京師范大學研究制訂的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果，是指向21世紀學校教育“立德樹人”目標體系的頂層設計，它從多途徑、多角度引導整個教育系統(tǒng)的變革，其中也必然包括對中小學心理健康教育課程體系的宏觀指導。

一、什么是“核心素養(yǎng)”

首先要明確“素養(yǎng)”的概念。“素養(yǎng)”不等于我們常說的“素質(zhì)”?！八刭|(zhì)”很大程度上是先天賦予的，“是人的神經(jīng)系統(tǒng)和感官上的天生的特點，也指事物本來的性質(zhì)、人的本性”；而“素養(yǎng)”主要是后天的，“是指在教育過程中逐漸形成的知識、能力、態(tài)度、價值觀等方面的綜合表現(xiàn)”[1]。 “核心素養(yǎng)”是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和能力。它是關(guān)于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性和與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進的動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障[2]。

核心素養(yǎng)具有終身發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)最初在學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善；同時，核心素養(yǎng)在個體不同人生階段中的養(yǎng)成重點有所不同，不同教育階段對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果[3]。

二、什么是“心理核心素養(yǎng)”

我國目前研究學生發(fā)展核心素養(yǎng)的指標與內(nèi)涵還處于起步探索階段，如果從學校心理輔導課的角度來研究“心理核心素養(yǎng)”則更是如此。但大致的研究思路可以遵循五個原則。

1.心理核心素養(yǎng)必須是符合人的智力發(fā)展規(guī)律和積極人格共性特征的；

2.心理核心素養(yǎng)必須是學生在智力和人格發(fā)展中應該達到而可能尚未完全達到、又是最為重要的“立德樹人”的底線要求；

3.心理核心素養(yǎng)應體現(xiàn)發(fā)展的連續(xù)性和階段性，顧及學生的年齡特點，并呈現(xiàn)出一定的梯度；

4.心理核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)維度應該少而精，表述方式應該是通俗、簡潔、便于記憶的；

5.心理核心素養(yǎng)的提煉應該是從學校教育的現(xiàn)實需求和普遍需求中歸納出來的。

在正式公布的中國學生核心素養(yǎng)總體框架中，我們可以看到核心素養(yǎng)整體設計的三大維度：“自主發(fā)展”（自主性）維度、“社會參與”（社會性）維度和“文化基礎(chǔ)”（學科性）維度。三大維度渾然一體，不可分割，但卻各有側(cè)重點。其中，“文化基礎(chǔ)”維度更多地指向課程改革，從人文底蘊與科學精神層面提出了六項關(guān)鍵能力；“社會參與”維度更多地指向?qū)W生的社會性發(fā)展，從責任擔當和實踐創(chuàng)新層面提出了六項社會能力；而“自主發(fā)展”維度則更多地指向?qū)W生的個體發(fā)展，從學會學習和健康生活層面提出了三項關(guān)鍵能力和三項必備品格。不難看出，在這個整體框架中，“自主發(fā)展”（自主性）維度處在一個中心地位，它連接并貫通著學生發(fā)展的學科關(guān)鍵能力和社會實踐必備品格兩大維度，起著一種橋梁和中介的作用。其中，“學會學習”的基本要點直接為學科關(guān)鍵能力的發(fā)展提供了智力保障，而“健康生活”的基本要點則為學生的社會發(fā)展奠定了人格基礎(chǔ)。這樣一個“自主發(fā)展”的維度，基本上可以把它視為一個人內(nèi)在的心理素養(yǎng)內(nèi)核，即學生發(fā)展的內(nèi)隱性心理核心素養(yǎng)；而“文化基礎(chǔ)”維度和“社會參與”維度則是學生發(fā)展的外顯性“兩翼”（如圖1）。

上述對“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”總體框架中隱含的心理素養(yǎng)內(nèi)核的分析，也完全符合人的心理發(fā)展包括智力發(fā)展和人格發(fā)展兩條主線的基本理論?，F(xiàn)在的問題是，如何將這一心理核心素養(yǎng)的內(nèi)容與內(nèi)涵做進一步的探索、細化、界定和構(gòu)建。

三、對心理核心素養(yǎng)內(nèi)涵的探索

不同國家和地區(qū)對核心素養(yǎng)的研究各不相同，其中很有啟示性的研究成果是聯(lián)合國教科文組織提出的“終身學習五大支柱” （見表1）。

還有一個值得參考的研究成果是美國勞工部職場基本素養(yǎng)達成秘書委員會（簡稱SCANS）制訂的學生基本素養(yǎng)指標體系，下面只節(jié)錄其中的“思維素養(yǎng)”和“個人特質(zhì)”兩部分（見表2）。

四、心理輔導課的內(nèi)容設計要融入心理核心素養(yǎng)

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》（見表3、表4）的發(fā)布，為中小學心理輔導課的內(nèi)容體系提供了一個高屋建瓴的理論導向，融入了一種前所未有的設計思想，我們應該引起高度重視并做進一步的探討。參考表1、表2兩個研究成果，中小學心理輔導課在發(fā)展學生智力品質(zhì)和社會化成熟度方面，需要在內(nèi)容設計中自然融入的心理核心素養(yǎng)，可以提煉為以下幾個方面。endprint

（一）是“融入”，不是“替代”

心理核心素養(yǎng)應該“融入”而不是“替代”心理輔導課的內(nèi)容設計架構(gòu)。我們知道，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的制訂，是教育部落實國家“立德樹人”育人方針的一種“頂層設計”；心理核心素養(yǎng)的內(nèi)涵只是這一“頂層設計”中的有機組成部分?？傮w來說，它是宏觀的、綜合性與指導性的理念，而不是具體的、獨立的或具有操作性的方案。心理輔導課的內(nèi)容設計，主要還是應緊扣個體發(fā)展的關(guān)鍵期和階段性特征，并與中小學生成長道路上可能遇到的發(fā)展危機及心理需要步步相隨。而心理核心素養(yǎng)只是個體核心素養(yǎng)的一個組成部分，它與個體的文化素養(yǎng)及道德素養(yǎng)緊密相連。所以，它可以融入心理輔導課的主題設計架構(gòu)，而不可能覆蓋心理輔導課內(nèi)容體系的全部。至于如何更好地落實個體的心理核心素養(yǎng)，使其內(nèi)涵更具體、更豐富、更有操作性，更好地為學校“立德樹人”教育大計服務，似乎可以考慮另辟蹊徑。

（二）是“重點”，更是“落點”

心理核心素養(yǎng)不僅指明了心理輔導課主題設計的重點，更突出了心理輔導課“立德樹人”的“落點”。前文提到，既然是核心素養(yǎng)，那就必須注意“少而精”；它當然應該是整個心理輔導課主題框架之中的“點睛之筆”和實施過程中的“濃墨重彩”之處。中小學每一個發(fā)展階段中相關(guān)的主題模塊，都應該圍繞著相對應的心理核心素養(yǎng)來加以展開，并時時照應、落實每一種心理核心素養(yǎng)的內(nèi)涵要求。所以，教師在思考輔導理念時，心中要顧念心理核心素養(yǎng)；在制訂輔導目標時，要緊扣心理核心素養(yǎng)；在選擇素材和實施輔導活動時，要悉心體現(xiàn)心理核心素養(yǎng)；在反思和評價輔導效果時，要回顧和比照心理核心素養(yǎng)。總之，心理核心素養(yǎng)應該成為心理輔導課的靈魂，成為貫穿設計和實施過程的一條紅線。

（三）有“交融”，也有“交叉”

心理核心素養(yǎng)與原有的心理輔導課要有一種“交融”，但有時也會與人文類、德育類的核心素養(yǎng)出現(xiàn)“交叉”。本章前文的“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架示意圖”已經(jīng)表明，心理核心素養(yǎng)是學生發(fā)展核心素養(yǎng)三大板塊的中心、紐帶和橋梁。因此，在它融入心理輔導課內(nèi)容設計的過程中，往往與德育核心素養(yǎng)有交叉，也往往會與人文素養(yǎng)和科學精神有交叉；這恰恰體現(xiàn)了人的發(fā)展的整體性，也體現(xiàn)了人格與品格、智力與學力發(fā)展的交融性。舉例來說，在“小學4～6年級心理輔導課主題設計架構(gòu)”（鐘志農(nóng)，2012）中，五年級段有兩個主題，一個是“我能‘信守我諾言”，另一個是“我能‘珍惜講真話”，很明顯，它們涉及心理核心素養(yǎng)中“誠信”的問題。但有的老師可能會質(zhì)疑：“誠信”不是品德教育的內(nèi)容嗎？那么，這到底是一節(jié)心理課還是一節(jié)德育課呢？其實，教育部的有關(guān)文件早已明確指出：“誠實守信的品德是立身之本、做人之道”，“誠信是做人的基本準則”、“做人的根本”，“誠信教育要與社會公德教育、法制教育、心理健康教育、職業(yè)道德教育有機融合，提高整體教育效果”。也就是說，文件中具體列舉的一些中小學生“說謊話”“推卸責任” “作業(yè)抄襲” “考試作弊” “知錯不改”等具體表現(xiàn)，既是個體外顯的某種品格問題，也是個體發(fā)展中的某種人格傾向；換言之，它們既是德育問題，也是心理健康教育問題。

二十多年前，當心理輔導在大陸剛剛興起的時候，許多人分不清什么是德育，什么是心理輔導（后來改稱心理健康教育），那個時候強調(diào)區(qū)分德育與心育的界限是非常必要的。二十年后的今天，我們對心理輔導與心理健康教育的區(qū)別已經(jīng)有了比較多的了解，此時更需要強調(diào)的，恐怕應該是“大德育”和“大心育”，是“我中有你”“你中有我”的問題了。這里所說的“大德育”，是指在我國的學校里，心理健康教育是納入德育工作體系進行統(tǒng)籌的，要想徹底分家很難；這里所說的“大心育”，是指不管走到世界的哪個角落，心理學都是無處不在的，道德問題的背后都拖著長長的心理學的影子。

（四）有“顯性”，也有“隱性”

心理核心素養(yǎng)在心理輔導課內(nèi)容設計中的“融入”，可能是顯性的，也可能是隱性的。比如，中學階段的心理核心素養(yǎng)，在智力發(fā)展這條線上是抓元認知的核心素養(yǎng)；融入心理輔導課主題中時，基本都是顯性的。像初中階段的元認知輔導主題“我能管好時間賬”“我能自控增效率”“我能查漏勤補缺”等，可以說在整體設計中比比皆是。而在社會化發(fā)展這條線上，在初中段是抓如何澄清混亂、迷茫的價值觀問題；在高中段則是抓正向價值觀體系的建構(gòu)問題。這條線上的心理核心素養(yǎng)，在融入心理輔導課主題中時，大多都是隱性的。比如，當前高中階段熱門的生涯輔導主題，其核心問題都涉及人生觀、世界觀、價值觀的建構(gòu)問題；又比如高中階段的青春期輔導主題“我能深思懂愛情”“我能擇偶慎權(quán)衡”“我能婚姻重責任”“我能心中有桿秤”等，無一不是體現(xiàn)了對心理核心素養(yǎng)“志遠”、“盡責”“堅忍”的隱含與融合。

參考文獻

[1]林崇德主編. 21世紀學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京：北京師范大學出版社，2017.

[2]北京師范大學.中國學生發(fā)展核心素養(yǎng).北京：人民網(wǎng)，2016.9.14

[3]教育部辦公廳.關(guān)于進一步加強中小學誠信教育的通知.教育部網(wǎng)站，2004.4

（作者單位：浙江省杭州市富陽區(qū)教育發(fā)展研究中心，杭州，310008）

編輯/衛(wèi) 虹 終校/于 洪endprint