張傳軍

【摘要】在接受美學(xué)中，對(duì)文本閱讀的理解便是讀者在閱讀中通過(guò)運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)揮自己的想象力，從文本意義的不確定性和意義空白中，去找尋作品的價(jià)值所在，也就是重新塑造。對(duì)于郭沫若的《天上的街市》這首詩(shī)，便可以為讀者營(yíng)造出重新塑造價(jià)值空間。

【關(guān)鍵詞】《天上的街市》;接受美學(xué);初中;語(yǔ)文

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在20世紀(jì)60年代產(chǎn)生了接受美學(xué)。接受美學(xué)認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)文本的意義，必須需要讀者通過(guò)閱讀文本，將自己的感覺(jué)、思想感情以及生活經(jīng)驗(yàn)等因素融入文本的潛在結(jié)構(gòu)中，從而使作家所創(chuàng)作的文本成為讀者對(duì)象化之后的作品。在讀者閱讀文本時(shí)通過(guò)利用自己的經(jīng)驗(yàn)和適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮想象力，在文本的意義空白和不確定中找尋作品的意義所在，也就是重新創(chuàng)造。郭沫若的《天上的街市》，便是這樣可以讓讀者重新創(chuàng)造的一首詩(shī)。

一、期待視野的實(shí)現(xiàn)

在接受美學(xué)中出現(xiàn)了“期待視野”“召喚結(jié)構(gòu)”以及“隱含讀者”等術(shù)語(yǔ)詞匯。所謂的“期待視野”的意思，就是在讀者參加文學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，由于讀者的各種經(jīng)驗(yàn)、素養(yǎng)和理想等因素形成了對(duì)文學(xué)作品欣賞的要求并且形成獨(dú)特的欣賞水平，在對(duì)文學(xué)作品閱讀的過(guò)程中表現(xiàn)為潛在的審美期待。作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)要考慮到兩個(gè)方面：其一，文學(xué)作品在一定程度上要滿足讀者的閱讀期待，從而吸引讀者的閱讀興趣;其二，在一定程度上滿足讀者閱讀期待的同時(shí)，也要讓讀者的期待視野受挫，從而使讀者在閱讀的過(guò)程中思索和發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行交碰，不斷擴(kuò)大讀者的知識(shí)視野。

例如，在《天上的街市》一詩(shī)中，“街燈”與“明星”的設(shè)計(jì)。教師通過(guò)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)相似的聯(lián)想，天上明亮的星星就好像街燈一樣，照亮了整個(gè)街道，于是整個(gè)街道會(huì)變得熱鬧起來(lái)，在街道上會(huì)有街市。那么，天上的街市又是怎樣的一番情景呢？在那里會(huì)有什么樣的人，有什么樣的物品以及他們過(guò)著什么樣的生活？這些問(wèn)題就可以激發(fā)學(xué)生的想象思維，對(duì)作者筆下天上的街市有了自己的想象和期待。學(xué)生便會(huì)在自己的腦海中構(gòu)想出一幅天上的街市的畫(huà)面，但在作者的筆下，街市上有著世上沒(méi)有的珍奇稀物，淺淺的銀河，牛郎和織女可以騎著牛兒相見(jiàn)。這時(shí)與傳統(tǒng)的“牛郎織女”的故事形成對(duì)比，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生講解作者生活的時(shí)代背景以及情感愿望，從而使學(xué)生對(duì)這首詩(shī)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

二、空白的填充

伊瑟爾說(shuō)，所謂的“空白”，就是作者在文本中沒(méi)有實(shí)際寫(xiě)出來(lái)或者是沒(méi)有明確地寫(xiě)出來(lái)的部分，它們是在文本中通過(guò)已經(jīng)實(shí)寫(xiě)出來(lái)的部分向讀者有所暗示或者提示的東西。文學(xué)作品的意義在讀者和文本的交流中產(chǎn)生。在創(chuàng)造作品的過(guò)程中，作者不可能完全將作品的意義和價(jià)值完全地展示出來(lái)，文本需要通過(guò)讀者對(duì)作品的空白進(jìn)行填充。因此，在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，作者更注重給讀者提供更大的想象空間。

例如，在《天上的街市》中，主要的內(nèi)容是描述天上的景象。在大千世界的茫茫宇宙中，在天上的世界中會(huì)有什么樣的景象呢？在詩(shī)歌中對(duì)于天上的想象是通過(guò)具體的、觸手可及的人間事物為原型，天上明亮的星星和街上的燈光交相輝映，于是從天上的街燈聯(lián)想到天上也有和人間一樣的街市。作者通過(guò)更進(jìn)一步的想象，對(duì)想象中的街市進(jìn)行詳細(xì)描述。然后作者繼續(xù)進(jìn)行更深一步的想象，在美麗的街市上，由物及人，從街燈想到明星，再到天街，最后想象到牛郎織女，想象奇特又連貫。不同年代的讀者，有著自己獨(dú)特的想象和經(jīng)驗(yàn)閱歷，一次審美也各不相同，對(duì)作品的空白進(jìn)行重新填充，賦予作品更加旺盛的生命力。

三、超越時(shí)代的永恒魅力

接受美學(xué)的創(chuàng)建人堯斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，長(zhǎng)久以來(lái)，文學(xué)史僅僅是作為作者和作品的歷史，忽略了讀者的存在。他強(qiáng)調(diào)，只有在作者、作品以及讀者三者共同作用下才能形成文學(xué)的歷史。只有將讀者的視野和作品的視野融合在一起時(shí)，作品才有它真正存在的意義。今天在文學(xué)史的閱讀中存在兩極閱讀的現(xiàn)象，兩極閱讀就是作家的作品在文學(xué)史上有著很高的評(píng)價(jià)，但是在年輕的讀者眼中并不一定欣賞這樣的文學(xué)作品;或者在文學(xué)史上并沒(méi)有很高的評(píng)價(jià)，但卻很受廣大讀者的喜愛(ài)，在讀者這里卻有著很高的評(píng)價(jià)。

例如對(duì)于《天上的街市》，對(duì)于兒童讀者而言，這首詩(shī)歌更像是一首兒童詩(shī)歌，以兒童純真的角度描繪出一幅純潔的世界，在美麗的天上人間，牛郎和織女幸福地自由自在地生活在一起，給兒童以真善美的文化熏陶。但是對(duì)于成年的讀者而言，在詩(shī)歌中描繪的種種美好景象，反而更加襯托出現(xiàn)實(shí)生活中的不幸和人生的滄桑。因此，讀者之間的差異會(huì)導(dǎo)致接受的差異，但是，理想和現(xiàn)實(shí)的不斷超越推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展，從而賦予作品超時(shí)代的永恒魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在欣賞文學(xué)作品時(shí)，讀者發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，在期待視野中，發(fā)揮自己的空白填充能力，對(duì)作品進(jìn)行重新塑造，使讀者對(duì)作品的藝術(shù)形象體系進(jìn)行再次創(chuàng)造。由于不同時(shí)代的讀者對(duì)作品有不同的理解，對(duì)于作品便會(huì)賦予其不同的意義，于是使得作品便有了超越時(shí)代的永恒魅力。經(jīng)典作品之所以經(jīng)典，就在于讀者可以憑借自己獨(dú)特的想象對(duì)作品的形象進(jìn)行重新創(chuàng)造。

（編輯：馬夢(mèng)杰）