吳秀菊

新課改以來(lái)，學(xué)生的綜合能力發(fā)展與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)成為學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的核心。初中生已經(jīng)具備較高的認(rèn)知能力，能夠欣賞一般的文學(xué)作品。語(yǔ)文教學(xué)除了要讓他們掌握并學(xué)會(huì)運(yùn)用基本的語(yǔ)言知識(shí)外，還要著重培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)?，F(xiàn)行人教版初中語(yǔ)文課本的編排設(shè)計(jì)也正朝著培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的方向發(fā)展，在6本語(yǔ)文教材中，散文占了很大比例，約有8個(gè)單元。

那么，何謂散文？散文有廣義和狹義之分，廣義散文指除詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)以外的文學(xué)作品，包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見(jiàn)聞錄、回憶錄、報(bào)告文學(xué)等。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。

我們這里所討論的散文，僅指狹義的散文，即文藝性散文。它包括敘事性散文、抒情性散文和議論性散文三種。散文是一幀幀多視角的風(fēng)景，在課堂教學(xué)中，針對(duì)這三種不同類別的散文，教師要把握其特性，區(qū)別其內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠從不一樣的散文類型中品味到不一樣的文學(xué)魅力，挖掘出不一樣的文學(xué)價(jià)值。

一、敘事與情感結(jié)合

散文是作者自己獨(dú)特感受的文本體現(xiàn)，它以抒寫自我的特性以及自我情感為主，具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，無(wú)論是以第幾人稱來(lái)寫都帶有極強(qiáng)的自敘性。敘事性散文雖不及抒情性散文那般“直抒胸臆”，但它仍是以“抒情”為主，以“敘事”為輔，如《老王》《背影》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《信客》等文。在這一類散文的教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)放在對(duì)文章情感以及作者本人所要傳達(dá)的感受上，而不是將重點(diǎn)放在對(duì)人物的分析上。在敘事性散文的學(xué)習(xí)中，不少學(xué)生不能準(zhǔn)確區(qū)分小說(shuō)與敘事性散文，無(wú)法找到兩者之間明朗的界限，這就是對(duì)敘事性散文的理解與把握有偏差的結(jié)果。

如敘事性散文《老王》的教學(xué)。在這篇散文的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，不少教師往往將教學(xué)的重心放在“老王”這一人物形象上，從文中的敘述來(lái)分析老王的性格、社會(huì)地位等，進(jìn)而分析作者對(duì)老王的情感，最后將思想延伸至社會(huì)的角度，分析社會(huì)上的各種“老王”。這樣的教學(xué)模式無(wú)法突出《老王》作為散文的藝術(shù)魅力，學(xué)生更傾向于把它理解成一篇小說(shuō)而不是散文。要想帶學(xué)生深度領(lǐng)悟《老王》作為一篇散文的藝術(shù)價(jià)值，就必須從作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境來(lái)看。

這篇散文所反映的時(shí)代背景正是楊絳和錢鐘書夫婦在文化大革命時(shí)期的經(jīng)歷，短短的一篇作品將十年浩劫的慘痛經(jīng)歷化作一汪靜水，于淺淡平實(shí)中娓娓道來(lái)。楊絳將情緒隱于文字之中，看似樸素?cái)⑹聟s蘊(yùn)含著巨大的表現(xiàn)力和深重的人文關(guān)懷?！独贤酢冯m然描寫的是一個(gè)普通的勞動(dòng)人民，但是作者更多的情緒隱藏在“老王”身后，可以說(shuō)這個(gè)“老王”正是作者自身的化身。作者通過(guò)回憶“老王”來(lái)闡述自己的生活感悟和人生體驗(yàn)，如果單純地把這篇作品看作是對(duì)故人的回憶，無(wú)疑是降低了這篇作品的格調(diào)，忽視了作品背后的情緒。

在分析這類具有歷史背景的敘事性散文時(shí)，教師可以先為學(xué)生簡(jiǎn)單介紹作者成文的背景。很多在學(xué)生看來(lái)艱澀難懂的語(yǔ)言，或是莫名其妙的情緒，只要理解了作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景，就都迎刃而解了。散文是一種比詩(shī)歌更為接近作者寫作意圖的文體，是文學(xué)大家們共同愛(ài)好的、可以直抒胸臆的文體方式。初二學(xué)生已經(jīng)具備了探討和體味深度情感和隱藏情緒的能力，教師在進(jìn)行這類散文的教學(xué)時(shí)，有必要讓學(xué)生從作者的經(jīng)歷、人生境遇以及社會(huì)大環(huán)境等客觀角度來(lái)揣摩作者寫作時(shí)的心態(tài)，通過(guò)表象看透寫作意圖。

還是以《老王》這篇作品為例，作者楊絳的文風(fēng)就是平淡溫和，看似毫無(wú)跌宕，實(shí)際暗流繾綣。學(xué)生在品讀這樣一篇作品的時(shí)候，可以從作者的文風(fēng)形成原因入手，先自行討論，然后可以和其他同時(shí)期的作者進(jìn)行對(duì)比，這一時(shí)期的作者多數(shù)在描述自身經(jīng)歷的時(shí)候都非常平靜，教師可以幫助學(xué)生將這種平靜之下的情緒涌動(dòng)進(jìn)行深入發(fā)掘。散文的魅力就在于其看似無(wú)意卻又能將作者情感融合其中，不管是記敘了什么樣的故事，作者的意圖絕不是簡(jiǎn)單的描述和記錄。一個(gè)作家的性格和經(jīng)歷，多多少少都會(huì)滲透在作品當(dāng)中。只要愿意耐心尋找和體察，一篇優(yōu)秀的散文作品，可以讓學(xué)生回味一生。

二、理性與趣味共存

一篇議論性散文是否有理趣，在于它是否包含作者對(duì)社會(huì)人生的深入思考和深刻見(jiàn)解。只有包含著作者對(duì)社會(huì)人生深入和睿智的思考的散文才謂之好散文。正如杜牧所說(shuō)：“文以意為主”“是以意全勝者，辭愈樸而文愈高，意不勝者，辭愈華而文愈鄙。”智慧的火花和理性的思考是建立在至真至性的情思之上的，只有經(jīng)歷過(guò)深入探究和思考過(guò)的散文才能呈現(xiàn)出獨(dú)特的理趣美。雖然初中生的邏輯性思維還有待于培養(yǎng)和提高，但這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)近現(xiàn)代作家的議論性為主的散文，已經(jīng)可以提取出自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《敬畏自然》《談生命》等這類散文的時(shí)候，不要簡(jiǎn)單地將其歸結(jié)為知識(shí)堆砌出來(lái)的作品，學(xué)生應(yīng)該掌握的也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一些技術(shù)性知識(shí)，而是對(duì)于全文有宏觀的正確的方向性把握。

下面以八年級(jí)下冊(cè)的《敬畏自然》這篇議論性散文為例重點(diǎn)說(shuō)明。以往有些教師在面對(duì)這樣的作品時(shí)，往往將作品剖析得“支離破碎”，這對(duì)于學(xué)生體會(huì)其中的議論著眼點(diǎn)并沒(méi)有太大好處。教師在分析課文之前，可以先給學(xué)生們介紹作者。作者嚴(yán)春友是中國(guó)現(xiàn)代頗具知名度的一位哲學(xué)家，對(duì)于人和宇宙、自然的關(guān)系有很多哲學(xué)性的論著，其中不乏語(yǔ)言輕松活潑、內(nèi)容深刻的文學(xué)作品。

在《敬畏自然》這篇作品中，嚴(yán)春友將自己對(duì)于“人類”和“自然”之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)通過(guò)擬人和比喻的形式描寫出來(lái)。不再認(rèn)為人類有能力征服自然，而是清醒地認(rèn)識(shí)到人類和其他客觀事物一樣，是自然的產(chǎn)物，是屬于自然界的一部分，這種觀點(diǎn)對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，不僅可以產(chǎn)生思想上的撞擊，還容易引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到樸素的哲學(xué)思考中來(lái)。寫作語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸又不失趣味，正適合初中階段的學(xué)生閱讀。課文是節(jié)選，可以讓學(xué)生在課下自己找到原文閱讀，到課堂上說(shuō)一說(shuō)自己讀完刪節(jié)部分的感受。

我們常說(shuō)，很多時(shí)候新思想、新科技無(wú)法走入人群的原因就是無(wú)法溝通，正所謂“雞同鴨講”，讀者不明白作者一堆掉書袋的目的，作者也苦惱讀者不理解而無(wú)從下手。探討這些問(wèn)題的目的就是讓學(xué)生體會(huì)作者的寫作意圖，作為一篇宣講人類與自然關(guān)系的科普性作品，寫作語(yǔ)氣雖顯直白，又不乏調(diào)侃，這樣可以讓讀者在體會(huì)作者語(yǔ)言幽默趣味的時(shí)候不知不覺(jué)接受其觀點(diǎn)。作者嚴(yán)春友非常清楚，要達(dá)到傳播科普知識(shí)和傳遞思想的寫作目的，就必須得到普通讀者的關(guān)注和理解。理性的科學(xué)思維和追求理解認(rèn)同的口語(yǔ)化寫作方式相結(jié)合，正是這篇科普文的魅力所在，也是除了科學(xué)內(nèi)容之外值得學(xué)生學(xué)習(xí)的寫作方法。endprint

所以教師在講解這篇作品時(shí)不妨請(qǐng)學(xué)生試著結(jié)合它的中心，分析和討論人類與自然的關(guān)系，可以圍繞課文的科學(xué)思想和寫作方式展開(kāi)不同方向的辯論和探討，這對(duì)于深刻理解作者的寫作意圖和提升學(xué)生的哲學(xué)品位以及掌握新途徑的寫作方式都會(huì)有更好的幫助。

另外，課余時(shí)間可以讓學(xué)生用這種口吻和方式來(lái)描述一項(xiàng)自己喜歡的學(xué)科，接近生活的可以有英語(yǔ)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)訓(xùn)練，如果有的學(xué)生喜歡生物、機(jī)械等其他科目，也可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試寫作，老學(xué)究式的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代知識(shí)傳遞的需求，科技時(shí)代要吸引潛在人群關(guān)注自己的思想，必要的推銷手段絕不能少，讓學(xué)生明白在面對(duì)不同性質(zhì)的人群時(shí)，該如何推廣自己。這些對(duì)于學(xué)生今后工作和生活中的人際交往來(lái)說(shuō)，是非常重要的，也是一項(xiàng)須要用一生去學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。

三、抒情與理性融合

新課改對(duì)于課堂教學(xué)提出的一項(xiàng)重要改革是把教學(xué)重點(diǎn)從逐字逐句地分析作品轉(zhuǎn)移到從整體上領(lǐng)悟感受作品情感、作者情緒上來(lái)，并能通過(guò)理性的分析來(lái)找到作品的內(nèi)涵。

對(duì)于抒情性散文，以往的教學(xué)都是不斷地要求學(xué)生學(xué)會(huì)分析詞句之間的含義和關(guān)系，現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂應(yīng)該更注重作品整體把握的能力。對(duì)于課本中的抒情性散文，教師要引導(dǎo)學(xué)生在感性欣賞的基礎(chǔ)之上，同時(shí)理性地分析作品，從而領(lǐng)會(huì)作者的寫作情感和情緒體現(xiàn)。這類散文最能體現(xiàn)散文形散而神聚的特點(diǎn)，作品濃濃的抒情意味中有著極強(qiáng)的自我情感寄托，作者往往托物言志，在作品中所描繪的景與物，所遇到的人和事，可以說(shuō)都是作者內(nèi)心的真實(shí)反應(yīng)，學(xué)生在課堂上往往容易進(jìn)入分析課文的誤區(qū)，教師在指導(dǎo)情感強(qiáng)烈的作品的時(shí)候，不妨將學(xué)生帶到室外，去體會(huì)真實(shí)的自然、社會(huì)和人文。

七年級(jí)上冊(cè)的《春》就是這類散文的一個(gè)代表，《春》雖然是朱自清的代表作之一，被講解和分析得已經(jīng)十分透徹。但是作為一篇優(yōu)質(zhì)散文，我們對(duì)它的解讀可以從另外一個(gè)角度來(lái)進(jìn)行。俗話說(shuō)，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，難懂的教條或是哲理深厚的文言文尚且如此，文從字順的現(xiàn)代文更不用說(shuō)了。正像音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言一樣，散文也是一種世界語(yǔ)言，它有著音樂(lè)般的音符和旋律。散文的閱讀沒(méi)有過(guò)高的技術(shù)難度，學(xué)生可以先跟隨朗讀示范，通過(guò)散文音樂(lè)般的語(yǔ)言來(lái)體會(huì)作品的情緒，教師對(duì)這樣一篇作品先不要急于解釋和講解，讓學(xué)生自己去體會(huì)“春”的到來(lái)。

初中生想要對(duì)這篇散文有自己的見(jiàn)解，可以先自己熟讀課文，這篇作品完全可以通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的。雖然課文教學(xué)可能出現(xiàn)在9月份，那時(shí)春天已經(jīng)過(guò)去了，但是對(duì)于廈門這個(gè)特殊地區(qū)來(lái)說(shuō)，9月的校園依然是一派生機(jī)盎然的景象。到花園中去上課，學(xué)生依然可以感受到如春天般的氣息?；蛘撸處熞部梢园洋w會(huì)的任務(wù)留到第二年春天，學(xué)習(xí)講究的就是融會(huì)貫通和連續(xù)綿延，并不存在耽誤以后功課的問(wèn)題。教師先在課堂上針對(duì)作品的某個(gè)段落，進(jìn)行朗誦競(jìng)賽，讓學(xué)生自己評(píng)選最喜歡的情感抒發(fā)方式，并說(shuō)出為什么這樣的朗讀最能吸引人。當(dāng)然，學(xué)生的接受能力與興趣指向各有不同，不能強(qiáng)迫學(xué)生接受某一種方式和口吻，教師的職責(zé)就是引導(dǎo)和疏通，讓學(xué)生能夠有明確的自主意識(shí)。

對(duì)于已經(jīng)被研究透徹的散文大家的作品，教師的講解和分析很容易落入窠臼。既想有自己的觀點(diǎn)，又怕錯(cuò)誤地引導(dǎo)學(xué)生而造成知識(shí)點(diǎn)的謬誤，所以，對(duì)于這部分的學(xué)習(xí)，我一直主張另辟蹊徑：朗誦的前提就是掌握作品基調(diào)，初中生要在初中三年接觸很多散文，能夠在第一時(shí)間分辨出散文類型和特質(zhì)，這是深入學(xué)習(xí)的感性能力，很多學(xué)生文學(xué)直覺(jué)很好，可以不需要技術(shù)分析來(lái)達(dá)到區(qū)分的目的，教師要保護(hù)和認(rèn)可這種能力。對(duì)于既有直覺(jué)又愿意朗誦的學(xué)生，可以讓他們?cè)诓煌愋偷淖髌分畜w會(huì)其中細(xì)微的情感變化。

學(xué)生在學(xué)完《春》之后還要學(xué)習(xí)《濟(jì)南的冬天》《吆喝》以及《那樹(shù)》等作品，這些作品的作者不同，寫作目的不同，年代也不盡相同，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即表達(dá)的都是作者的情感，作者真正要說(shuō)的東西都包含在字里行間。朗誦是非常容易找到其中隱含意思的最直觀方法之一，可以通過(guò)感性認(rèn)知了解。如果真的把一篇情感豐富、意境悠遠(yuǎn)的散文給肢解成層次分明的標(biāo)本，那才真的是焚琴煮鶴了。

總之，通過(guò)對(duì)不同類型散文的學(xué)習(xí)，初中生的文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該會(huì)得到大幅度提高。對(duì)于實(shí)際教學(xué)中遇到的困難，教師要根據(jù)新課改的宗旨，邊整理邊積累，課改的過(guò)程都是艱難的，作為一線教師要迎難而上，真正把課改落到實(shí)處。在保證課標(biāo)要求的前提下，讓學(xué)生擁有更廣闊的思維空間來(lái)欣賞散文作品、體會(huì)散文作品的深層內(nèi)涵，不再受制于既定框架。提高散文課堂的教學(xué)效率，幫助學(xué)生更好地把握散文的節(jié)奏美與藝術(shù)美，將散文的情感帶入到學(xué)生的生活中，培養(yǎng)學(xué)生感同身受的能力、感性直觀的綜合文學(xué)素養(yǎng)以及藝術(shù)情趣。

這樣的方式需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，散文教學(xué)應(yīng)該跟隨作者的腳步和思維，慢慢進(jìn)入到作品的情緒氛圍中，這樣寫出的感想和認(rèn)識(shí)，才有著豐富的血肉和真實(shí)的情感。作品經(jīng)過(guò)這樣的解讀和認(rèn)可，才有可能將其原貌真正地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生找到開(kāi)啟散文學(xué)習(xí)的法門。

作者單位：福建省廈門雙十中學(xué)（361000）endprint