張新

通假字、假借字等用字現(xiàn)象是學(xué)習(xí)文言文不可回避的問(wèn)題，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)及高校古代漢語(yǔ)教學(xué)中用字現(xiàn)象都是教學(xué)的重難點(diǎn)。義務(wù)教育教科書(shū)蘇教版語(yǔ)文教材問(wèn)世以來(lái)備受歡迎，然在初中文言文注釋中存在術(shù)語(yǔ)使用不規(guī)范的問(wèn)題，一個(gè)“同”用來(lái)訓(xùn)釋不同的用字現(xiàn)象，值得商榷。筆者不揣谫陋，妄提拙見(jiàn)，就教于方家。

一、相關(guān)概念辨析

1.通假字

在古代書(shū)面語(yǔ)言中，有本字而不用，而用一個(gè)音同或音近的字來(lái)代替，這種現(xiàn)象叫做通假。通假字與本字之間應(yīng)同時(shí)滿足三個(gè)條件：古音相同或相近；字義沒(méi)有任何聯(lián)系；字形共時(shí)并存。

2.古今字

不同歷史時(shí)期用來(lái)記錄同一個(gè)詞的形體不同的字，先出現(xiàn)的為古字，后出現(xiàn)的為今字。古字和今字合稱(chēng)古今字。一組古今字要滿足三個(gè)條件：古音相同或相近；同源分化的古今字字義上存在聯(lián)系；字形有著造字相承的歷時(shí)關(guān)系。

3.異體字

異體字是指一組字形不同而字音和字義完全相同，在任何情況下都可以相互替代的字。字形或共時(shí)出現(xiàn)或歷時(shí)累積。

4.同源通用字

同源通用是具有同源關(guān)系的字互相通用的現(xiàn)象。構(gòu)成同源關(guān)系的一組字必須同時(shí)具備三個(gè)條件：古音相同或相近；語(yǔ)義相通；一組同源字必須代表有區(qū)別的一組詞。

以上幾種用字現(xiàn)象的區(qū)別明顯，主要是從音義形三個(gè)方面進(jìn)行考察。辨別古今字和同源通用字，同時(shí)還要考察詞義的歷時(shí)演變。古今字與同源通用字之間有聯(lián)系也有區(qū)別。同源分化形成的古今字屬于同源字，但古今字在使用時(shí)是單向的，在今字未造出之前，文言文中使用古字。今字出現(xiàn)之后，分化承擔(dān)古字的部分義項(xiàng)，之后古字、今字一般不再互用。

通假字和異體字都不是同源字，因?yàn)橥僮峙c本字在字義上沒(méi)有任何聯(lián)系，一組異體字中的兩個(gè)字或多個(gè)字代表的是音義完全相同的一個(gè)詞。

二、用字現(xiàn)象注釋辨析

蘇教版初中語(yǔ)文教材（1～6冊(cè)）關(guān)于文言文用字現(xiàn)象的注釋共54條，其中“A，同B”這一訓(xùn)釋體例出現(xiàn)50次，“A，通B”出現(xiàn)1次（八下106頁(yè)“裁，通才”），“A，B的異體字” 出現(xiàn)1次（八下89頁(yè)“篛，箬的異體字”）。另外涉及用字現(xiàn)象的注釋還有兩條：“步，通作埠”（七下105頁(yè)）；“有，……意思同又”（八下88頁(yè)）。

顯然教材中“A，同B”使用頻率最高。唐作藩先生（1980年）指出，目前訓(xùn)詁學(xué)界也普遍認(rèn)為，“同”是用來(lái)訓(xùn)釋異體字的。但在實(shí)際教學(xué)中教師又將所有的用字現(xiàn)象都叫做通假，而訓(xùn)釋通假應(yīng)使用術(shù)語(yǔ)“通”。我們逐一考察了教材中這54條注釋?zhuān)l(fā)現(xiàn)用字現(xiàn)象復(fù)雜，除了通假現(xiàn)象，還涉及古今字、異體字、同源通用字。

1. “A，同B”應(yīng)改為“A，通B”，即A、B二字為通假關(guān)系

隴—壟（“小麥覆隴黃”，七下《觀刈麥》）

原注：隴，同壟，田埂，這里泛指麥田。

今按：“隴”本義地名，《說(shuō)文·阜部》：“隴，天水大阪也”?！皦拧北玖x墳?zāi)梗炅x田埂。《說(shuō)文·土部》：“壟，丘壟也?！倍巫ⅲ骸案哒咴磺饓??！吨芏Y》注曰：‘冢，封土為丘壟也”。二字字義沒(méi)有聯(lián)系，聲符相同，為通假字。

拂—弼（“入則無(wú)法家拂士”，九下《生于憂患》）

原注：拂，同弼，輔弼。

今按：“拂”本義拍拭，《說(shuō)文·手部》：“拂，過(guò)擊也”。隨擊隨過(guò)，即拍拭?！稄x部》：“弼，輔也”。二字字義沒(méi)有聯(lián)系，古音均屬物部，聲母為唇音并母、滂母。

惠—慧（“甚矣，汝之不惠”，九下《愚公移山》）

原注：惠，同慧，聰明。

今按：《說(shuō)文·心部》：“惠， 仁也?！薄秴〔俊罚骸盎?，儇也?！薄墩f(shuō)文》儇、慧互訓(xùn)，段注：“傳曰：儇，利也。此言慧者多便利也。”由段注可知“慧”是指“靈便利索”，即聰明、有智慧?！盎荨薄ⅰ盎邸倍譀](méi)有意義聯(lián)系，“聰明、智慧”義本有“慧”字表示，然經(jīng)傳多借“惠”為“慧”。二字古音均屬匣母質(zhì)部。

已—以（“五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本”，八下《活板》）

原注：已后，即以后，已同以。

以—已（“得魚(yú)腹中術(shù)，固以怪之矣”，九上《陳涉世家》）

原注：固以怪之矣，本來(lái)已經(jīng)認(rèn)為這事怪異了。以，同已。

今按：“已”“以”互為通假字?！队衿芬?，“止也、畢也、訖也”，《說(shuō)文·巳部》：“以，用也”。二字字義沒(méi)有聯(lián)系，古音同屬余母之部。

另外，教材中的伏—服、熙—嬉、為—謂、裁—才、衡—橫（出現(xiàn)兩次）、要—邀、亡—無(wú)、得—德都是通假關(guān)系，在14條通假現(xiàn)象的注釋中，只有“裁，通才”的注釋術(shù)語(yǔ)是正確的。

2.“A，同B”“A，通作B”應(yīng)改為“A是B的古字”，即A、B二字為古今字

表述古今字規(guī)范的體例是“A是B的古字”或“A，……這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作B”。

說(shuō)—悅（“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”，七上《論語(yǔ)》八則）

原注：說(shuō)，同悅，愉快，高興。

今按：《說(shuō)文·言部》：“說(shuō)，釋也。從言?xún)?。一曰談?wù)f。”段注：“說(shuō)釋、悅懌。說(shuō)、悅，釋、懌皆古今字。許書(shū)無(wú)悅懌二字也。說(shuō)釋者、開(kāi)解之意。故為喜悅。”可見(jiàn)“說(shuō)”和“悅”在表示喜悅、愉快意時(shí)是古今字關(guān)系。二字聲符相同，更換形符。當(dāng)“悅”字產(chǎn)生后，承擔(dān)喜悅義；“說(shuō)”字便只表示談?wù)f。

邪—耶（“其真無(wú)馬邪”，八下《馬說(shuō)》）

原注：邪，同耶，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

今按：《說(shuō)文》無(wú)“耶”。《說(shuō)文·邑部》：“邪，瑯邪郡”。段注：“按漢碑瑯邪字或加玉旁。俗字也。近人隸書(shū)從耳作耶。由牙耳相似?！薄靶啊北玖x地名瑯邪郡，“瑯”從玉，因類(lèi)化至“邪”加玉旁寫(xiě)作“琊”，“琊”這一字形便承擔(dān)了“邪”的本義地名。“邪”經(jīng)傳借作疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，這個(gè)用法后來(lái)寫(xiě)作“耶”。可見(jiàn)“邪”一個(gè)古字對(duì)應(yīng)兩個(gè)今字“琊”“耶”?！靶啊倍止乓艟鶎儆嗄隔~(yú)部。endprint

步—埠（“于園在瓜州步五里鋪”，七下《于園》）

原注：步，通作埠，水邊停船之處。

今按：《說(shuō)文·步部》：“步，行也”，“步”本義行走，后也表示水邊停船之處。南朝《述異記》：“水際謂之步”。 柳宗元《永州鐵爐步志》：“江之滸，凡舟可縻而上下者曰步?！?“埠”是后起字，未見(jiàn)于《說(shuō)文》，明朝《正字通》收“埠”，釋為“舶船埠頭”?！安健骸倍止乓袈暷竿瑸椴⒛?，韻部分屬鐸、幽，旁對(duì)轉(zhuǎn)。二字在“水邊停船之處”義項(xiàng)上是古今字。

教材中有25條注釋中出現(xiàn)的用字現(xiàn)象都是古今字關(guān)系，除上述3組，還有坐—座（出現(xiàn)兩次）、反—返（出現(xiàn)兩次）、女—汝、火—伙、知—智、帖—貼、著—著、見(jiàn)—現(xiàn)（出現(xiàn)兩次）、板—版、詘—屈、具—俱、轉(zhuǎn)—囀、屬—囑、羞—饈、直—值、孰—熟、辟—避、與—?dú)e、曾—增。

3.教材中共有兩組異體字，注釋體例都是正確的

篛—箬（“篛篷覆之”，八下《核舟記》）

原注：篛，“箬”的異體字。

今按：《集韻》：篛，“同箬”。

徧—遍（“小惠未偏”，九下《曹劌論戰(zhàn)》）

原注：徧，同遍。

今按：《廣韻》：遍，“與徧同”；徧，“俗作遍”。

4.“A，同B”應(yīng)改為“A，B的同源通用字”

支—肢（“四支僵勁不能動(dòng)”，八下《送東陽(yáng)馬生序》）

原注：支，同肢。

今按：“肢”在《說(shuō)文》中寫(xiě)作“胑”，《肉部》：“胑，體四胑也。從肉只聲。肢，胑或從支?！?肢（胑）指人體四肢?！墩f(shuō)文·支部》：“支，去竹之枝也。”桂馥義證：“疑作去枝之竹也?！薄爸А北玖x去枝的竹子，后指分支。二字在分支義上相通，古音同屬章紐支部。

辨—辯（“與之論辨，言和而色夷”，八下《送東陽(yáng)馬生序》）

原注：論辨，辯論。辨，同辯。

今按：“辨”本義判別、辨別，《說(shuō)文·刀部》：“辨，判也，從刀辡聲”?！稗q”本義申辯，《說(shuō)文·辡部》：“辯，治也。從言在辡之間?！倍巫ⅲ骸埃ㄞq）謂治獄也?！倍侄紡摹稗g”得聲，亦兼得其義。《說(shuō)文·辡部》：“辡，辠人相與訟也。從二辛?！薄稗g”是指罪人相互打官司，那么法官就要明辨真假。從刀之辨與從言之辯在明辨義上相通。

鄉(xiāng)—向（“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美而為之”，九下《魚(yú)我所欲也》）

原注：鄉(xiāng)，同向，原先，從前。

今按：分析這一組用字現(xiàn)象須要提及相關(guān)的繁體字，“鄉(xiāng)”與其繁體“鄉(xiāng)”僅是筆畫(huà)多少的不同，音義相同。但“向”與“嚮”不僅是一組繁簡(jiǎn)字，也是一組古今字。繁體“鄉(xiāng)”、簡(jiǎn)體“向”在甲骨文中都有，“鄉(xiāng)”，會(huì)意字，相向而食（后寫(xiě)作饗）；“向”，象形字，朝北的窗?！班l(xiāng)”“向”二字本義都與空間方向有關(guān)，后都引申出時(shí)間上的朝前，即從前。詞義發(fā)展，“向”的義項(xiàng)增多，“面對(duì)著，面向”這一義項(xiàng)由后起字繁體“嚮”承擔(dān)?！俺c背著相反，即面對(duì)著。這個(gè)意義，古字寫(xiě)作‘向，今字寫(xiě)作‘嚮。現(xiàn)又簡(jiǎn)化作‘向。”顯然分化之后繁體“嚮”不承擔(dān)“從前，過(guò)去”這個(gè)義項(xiàng)。在課文“鄉(xiāng)為身死而不受”中，“鄉(xiāng)（鄉(xiāng)）”釋為從前，所以我們只需要分析“鄉(xiāng)（鄉(xiāng)）”與簡(jiǎn)體“向”的關(guān)系，二字意義相通，古音均屬曉母陽(yáng)部，同源通用。

教材中有13條注釋中出現(xiàn)的用字現(xiàn)象都是同源通用的關(guān)系，除上述3組，還有闕—缺、何—曷、曾—層、食—飼、材—才、被—披（出現(xiàn)兩次）、唱—倡、有—又、畔—叛。

初中語(yǔ)文教材注釋中用字現(xiàn)象混同不分的問(wèn)題是亟待修改的，這不只是術(shù)語(yǔ)使用的問(wèn)題，它涉及對(duì)文字現(xiàn)象的正確理解，涉及對(duì)字義的認(rèn)識(shí)和辨析，涉及能否正確引導(dǎo)初中生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)文言文的方法。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“工具性與人文性的統(tǒng)一”是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，教材注釋中的不妥之處，多因淡化了文言工具性所致。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種處理文字的方式不僅沒(méi)有減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，反而讓學(xué)生做了無(wú)用功，因?yàn)樗麄冇洃浝锏耐僮植⒉蝗际峭僮帧?/p>

從減負(fù)的角度講，這些知識(shí)可以不作為考試的內(nèi)容，但這些語(yǔ)言文字背景知識(shí)是學(xué)習(xí)文言文的根基，學(xué)習(xí)者是必須了解的。規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖衷~注釋是將學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化殿堂的不二法門(mén)，教材中的注釋若與現(xiàn)行訓(xùn)詁體例、與工具書(shū)不一致，勢(shì)必導(dǎo)致文言文教材的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文獻(xiàn)的閱讀割裂。學(xué)習(xí)文言文，須要重視語(yǔ)言文字，這是國(guó)學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。得法于課內(nèi)，得益于終身，這也符合新課標(biāo)的理念。

基金項(xiàng)目：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“文化承傳視域下的初中文言文注釋研究”（2017SJB1718）研究成果之一；校級(jí)課題“初中語(yǔ)文教材文言文用字現(xiàn)象研究”（16LSJG036）研究成果。

作者單位：江蘇省連云港師范高等專(zhuān)科學(xué)校文學(xué)院（222006）endprint