彭國(guó)英

中國(guó)古代的田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁夫等的勞動(dòng)為題材。自東晉陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體后，唐宋等詩(shī)歌中的田園詩(shī)便成了古代文人所作的以田園生活為描寫對(duì)象的詩(shī)歌。古代文人的田園情結(jié)為何如此濃厚呢？其實(shí)與以下三個(gè)方面的原因是分不開(kāi)的。

一、田園是古代文人骨子里的浪漫情懷

“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中弟子們各談己志時(shí)，曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也?！睂?duì)于孔子的得意弟子曾皙，鼓瑟，這是第一重浪漫；暮春時(shí)節(jié)，三、五個(gè)志同道合之人，吹風(fēng)沐浴，一路歡歌，身心放松，這是第二重浪漫；得到老師贊許，師徒同志，這是第三重浪漫。

作為儒家思想的開(kāi)創(chuàng)者，孔夫子的浪漫情懷正是一代又一代讀書人心里的半畝花田：潘安做河陽(yáng)縣令時(shí)，讓全城每戶都種桃花；陶淵明身在官場(chǎng)卻“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，這一“本”字更是道明古代文人的浪漫情懷是與生俱來(lái)的；黃四娘家“千朵萬(wàn)朵壓枝低”的花溪讓杜甫心生歡喜；明代唐寅更自詡為“桃花仙人”，“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”。梁衡在《心中的桃花源》中說(shuō)：“翻閱史書，我們發(fā)現(xiàn)凡真正建功立業(yè)，轟轟烈烈的大人物，其內(nèi)心深處都有一個(gè)靜謐的桃花源，能隱能出，能動(dòng)能靜，收放自如?！笨梢?jiàn)，田園情結(jié)是古代文人骨子里潛藏的浪漫情懷。

二、田園是古代失意文人的精神家園

首先，古代文人深受“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想影響，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)是古代文人的畢生追求，然而現(xiàn)實(shí)常常是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，面對(duì)遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)的落差，古代文人需要尋找一個(gè)精神慰藉，這一精神家園便是田園。

李白曾官場(chǎng)得意，然而他的一身傲骨注定他很快失意，這一巨大落差讓他吟出了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。仕途失意，山水田園是最好的療救場(chǎng)所。蘇軾的一生都是在被貶或者被貶的路上，赤壁，蘇堤，一蓑煙雨都是他的精神家園。辛棄疾的“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書”直接道出了依傍田園的思想。正是田園給了仕途坎坷的文人一個(gè)精神家園。

其次，古代失意文人包括漂泊、羈旅的古代文人。古代文人受交通的限制，常在羈旅途中有許多的落寞，田園是他們的精神慰藉。“君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思？”這里表面寫一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。其實(shí)，這也是君子心情的真實(shí)寫照，黃昏時(shí)刻，君子想起了在家時(shí)夕陽(yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、眾鳥歸林、牛羊下山的田園情景，是田園給了這些羈旅之人無(wú)數(shù)的念想。

再次，失意包括古代文人家庭生活遇到不如意甚至讓人傷心欲絕的事情。比如韓愈在《祭十二郎文》中敘述聽(tīng)到侄子十二郎去世的消息后，萬(wàn)念俱灰，想起田園才是唯一歸宿?！白越褚淹?，吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待馀年?！笨梢?jiàn)，古代文人在官場(chǎng)失意，羈旅途中，生活備受打擊時(shí)都有一個(gè)共同的精神皈依——田園。

三、田園是古代文人的養(yǎng)生、養(yǎng)心之所

田園既包括村居的鄉(xiāng)民生活，更包含郊野的園林生活，還包含著隱居的生活形態(tài)。古代文人在此生息，在此創(chuàng)作，在此養(yǎng)生，許多人也在此成就藝術(shù)人生。鐘靈毓秀的山水，如詩(shī)如畫的田園，便成了文人心靈的棲息地?？v情山水間，使靈魂獲得升華。投身于山水田園之中，怡情悅性、歌詠吟唱。靈秀山水與多情文人的結(jié)合，便是那一篇篇傳誦千古的山水詩(shī)文。

比如翁卷的《鄉(xiāng)村四月》：“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！毙翖壖驳摹肚迤綐?lè)·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！绷谠摹稘O翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐?！?/p>

查為仁云：“書畫琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。”書法、繪畫、撫琴、下棋、吟詩(shī)、喝酒、賞花，其中，賞花是古代文人生活中的一種雅興，更是古代文人養(yǎng)生、養(yǎng)心的生活方式。最早的賞花活動(dòng)是到自然界中去尋芳，觀賞萬(wàn)物叢中的花色美景，并由此構(gòu)成了游樂(lè)消遣的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而且賞花地點(diǎn)也很講究，如看桃花，清人李漁便認(rèn)為不應(yīng)去名園：“惟鄉(xiāng)村和籬落之間，牧童樵叟所居之地，能富有之?！庇伤未皱偷摹渡綀@小梅》可知，古代文人把山園作為賞梅的最佳地點(diǎn)。

總之，古代文人濃厚的田園情結(jié)，源于田園是古代文人骨子里潛藏的浪漫情懷，源于田園是古代失意文人的精神家園，源于田園是古代文人的養(yǎng)生、養(yǎng)心之所。田園情結(jié)，蘊(yùn)含的是古代文人的一顆詩(shī)心。

作者單位：江西省贛州市全南中學(xué)（341800）endprint