靳玉秀

摘 要：英語(yǔ)作為世界上使用范圍最廣的第一大語(yǔ)言，凸顯了其在跨文化交際中的重要作用。但是，在應(yīng)試教育背景下，教師在組織高中英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候只是將基礎(chǔ)知識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)，忽視了學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生無(wú)法借助所學(xué)到的知識(shí)來(lái)進(jìn)行交流，或者部分學(xué)生在運(yùn)用英語(yǔ)交流的過(guò)程中出現(xiàn)交際失敗等情況。對(duì)此，教師要立足語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，在向?qū)W生傳授語(yǔ)言基本技能的同時(shí)，使其了解其中所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)容，以此提高其語(yǔ)言理解和運(yùn)用能力。

關(guān)鍵詞：高中英語(yǔ)；閱讀教學(xué)；跨文化交際意識(shí)；文化滲透；方法

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中首次將“文化意識(shí)”的培養(yǎng)作為高中英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)之一，指出高中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵時(shí)期，在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中滲透文化內(nèi)容，不僅可以降低英語(yǔ)知識(shí)的抽象性，還可以幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為其語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的提高做好鋪墊。在本文中，我主要立足高中閱讀教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)對(duì)比法、討論法和錯(cuò)誤分析法這三種方法進(jìn)行詳細(xì)論述。

一、對(duì)比法

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家羅伯特拉多博士于1957年提出了對(duì)比分析假說(shuō)，他認(rèn)為，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)當(dāng)將文化教學(xué)囊括其中，并從形式、意義和分布這三個(gè)層次對(duì)不同文化背景的人的行為方式進(jìn)行對(duì)比分析，在分析下指出，在語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，借助兩種不同的語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的文化進(jìn)行對(duì)比，可以使語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在加深目的語(yǔ)國(guó)家文化理解的基礎(chǔ)上，為其交際打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。縱觀我們所使用的英語(yǔ)教材，其中涉及文化因素的內(nèi)容有很多，諸如語(yǔ)言文化、中外歷史、風(fēng)土人情知識(shí)等。Travel journal這一單元以旅游為中心來(lái)展開(kāi)講述，我在引導(dǎo)學(xué)生就教材內(nèi)容進(jìn)行談?wù)摰臅r(shí)候，學(xué)生講到了到古巴、海地等地旅游的見(jiàn)聞，甚至一些學(xué)生講了自己在旅游中所經(jīng)歷的比較驚險(xiǎn)的事情，大部分學(xué)生對(duì)這些驚險(xiǎn)的經(jīng)歷有濃厚的興趣，此時(shí)我會(huì)根據(jù)他們的興趣點(diǎn)，將馬可波羅、哥倫布的探險(xiǎn)故事呈現(xiàn)在學(xué)生面前，與此同時(shí)，我會(huì)引入我國(guó)漢代著名的甘英經(jīng)過(guò)絲綢之路出使大秦這一故事，以此借助驚險(xiǎn)的探險(xiǎn)活動(dòng)補(bǔ)充，使學(xué)生從中探究不同國(guó)家的文化背景：西方國(guó)家的探險(xiǎn)活動(dòng)一般都是以個(gè)人活動(dòng)為主的，他們樂(lè)于探險(xiǎn)，“變化”深深地根植于他們的民族血液之中，而中國(guó)人在傳統(tǒng)儒家文化的影響下，安于現(xiàn)狀，除非有外界的驅(qū)使，否則他們更樂(lè)意采取溫和的互通有無(wú)的方式來(lái)加強(qiáng)與外界的聯(lián)系。如此，在對(duì)比中，學(xué)生可以從文化差異方面理解西方國(guó)家的一些看似不合理的行為，提高學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

二、討論法

既然新課改倡導(dǎo)學(xué)生是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，在組織英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，教師需要將課堂參與的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，即在基礎(chǔ)知識(shí)講解的時(shí)候，就文章的背景、所表達(dá)的情感、價(jià)值觀等鼓勵(lì)學(xué)生自主地討論探究。討論活動(dòng)開(kāi)展的目的是發(fā)散學(xué)生的思維，使其在思維碰撞下深刻地理解其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容。我在落實(shí)討論法的時(shí)候，一般會(huì)先讓學(xué)生就文本背景進(jìn)行自由討論，在討論的過(guò)程中，學(xué)生可以調(diào)動(dòng)自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，并在討論下對(duì)背景內(nèi)容進(jìn)行增補(bǔ)，以此在豐富其知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，加深其對(duì)西方國(guó)家文化的深刻認(rèn)識(shí)。除此之外，學(xué)生在就背景內(nèi)容討論的時(shí)候，很容易被其中所蘊(yùn)含的文化知識(shí)所吸引，逐漸形成西方國(guó)家文化接受心態(tài)。以人教版聽(tīng)力選修9：Unit 3 Australia這一內(nèi)容教學(xué)為例，該單元主要介紹了澳大利亞的地理、歷史、語(yǔ)言文化等內(nèi)容。在聽(tīng)力活動(dòng)結(jié)束之后，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生就自己對(duì)澳大利亞的認(rèn)識(shí)進(jìn)行自由討論，在討論的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在講到澳大利亞英語(yǔ)語(yǔ)言的時(shí)候，從澳大利亞純粹的殖民英語(yǔ)講到了關(guān)閉性的社會(huì)英語(yǔ)，為我們呈現(xiàn)了澳大利亞英語(yǔ)的發(fā)展歷程以及其語(yǔ)言特點(diǎn)，如此在討論下，學(xué)生加深了對(duì)澳大利亞英語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，借此理解了澳大利亞的語(yǔ)言文化，為其文化敏感性的提高打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、錯(cuò)誤分析法

在有限的中西文化儲(chǔ)備下，不少學(xué)生在閱讀活動(dòng)開(kāi)展中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤為我們組織文化教學(xué)提供了有效的依據(jù)。因?yàn)椤罢_的結(jié)果，是從大量錯(cuò)誤中得出來(lái)的；沒(méi)有大量錯(cuò)誤作臺(tái)階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座”（錢學(xué)森）。由此，我在平時(shí)閱讀教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，會(huì)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生就自己閱讀中所出現(xiàn)的文化錯(cuò)誤進(jìn)行積累，并分析出現(xiàn)這些錯(cuò)誤的原因，以此才能有的放矢地使學(xué)生正確使用文化內(nèi)容。在運(yùn)用錯(cuò)誤分析法的時(shí)候，我除了引導(dǎo)學(xué)生積累文化錯(cuò)誤之外，還會(huì)將對(duì)比法引入其中，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀材料中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容進(jìn)行中西方對(duì)比，尤其是對(duì)于出錯(cuò)的地方，在對(duì)比中，學(xué)生才能加深對(duì)其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容的理解，避免其在運(yùn)用的時(shí)候出現(xiàn)文化沖突，減少錯(cuò)誤。

除了以上所提及的三種方法之外，在閱讀教學(xué)中，還可以使用推測(cè)法、課外閱讀法、課外活動(dòng)法等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究閱讀材料中的文化內(nèi)容。為了實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)目的，教師組織閱讀教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候首先要樹(shù)立文化教學(xué)意識(shí)，借助英語(yǔ)閱讀材料中所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)容，根據(jù)本班的教學(xué)實(shí)際，選擇合適的教學(xué)方法，以此在保證教學(xué)方法有效的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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