谷繼峰
(廊坊市群眾藝術(shù)館,河北廊坊 065000)
近年來,教育改革的顯著特點是教育者的觀念在變,治學(xué)思維方式及審美意識在變。這些變化可以從教材建設(shè)、資源開發(fā)、教學(xué)手段、方式方法、評價機制、教育目標(biāo)等等方面見一斑,變是主流。但由于課程改革不單純是教材的革命,而更重要的是一個民族文化、觀念、價值追求的創(chuàng)新,因而在變革與創(chuàng)新的大潮中,關(guān)于教師治學(xué)觀念及審美意識的問題還應(yīng)該引起我們足夠的認識和冷靜的思考。筆者想從教材觀、作業(yè)觀、聲音觀、寫作觀等幾個方面來探討這些問題。
課程改革以來,全國各地相繼推出各種版本的教材,再加上五花八門的教輔書令人眼花繚亂。面對如此紛雜的教輔市場,尤其是一些家長的急功近利的渴望,使部分教師教材觀動搖了。過于依賴教輔書,期望在教輔書里尋找希望。例:下鄉(xiāng)檢查“亂訂”,另一些教師,讓教輔書“睡覺”,可能目的不在于使用。
有的教師誤以為超大作業(yè)量會提高學(xué)生成績,實則相反,超大作業(yè)量只能傷害學(xué)生的進取心,產(chǎn)生厭學(xué)、弄虛作假的念頭,嚴(yán)重者還會影響學(xué)生身心健康,從科學(xué)角度講,這不是教育,是摧殘。還有一種教師,用超大作業(yè)量或多做幾遍題的方法懲罰學(xué)生,其結(jié)果只能是適得其反。例如,字錯一罰百、造句錯一罰二十等等。
有的教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時,一味地強調(diào)音量和字音正確,卻忽略了用什么樣的心理、情緒、聲音去引導(dǎo)學(xué)生朗讀,實在是一種遺憾。例如,大聲朗讀式。
繁忙的工作、倦怠的身心讓我們一些教師把我們最擅長、最熟悉的寫作淡漠了、陌生了。若太功利,人會很累。例如,十中王福強的小說《落雪無痕》和我的書法著作等。不要忽視動筆寫點東西,只要動手寫心靈就會永遠年輕。
當(dāng)今社會由于人心浮躁,應(yīng)試高壓,我們讀書的時間少了,平均每年每人讀不上兩本書。一位美國名人講,現(xiàn)在是大人忙,忙中找休閑,孩子忙做題。目前,成人讀書少或不讀書,雖有千萬種理由,但社會轉(zhuǎn)型、價值觀轉(zhuǎn)變、人心浮躁是根本原因。讀書吧,讀好書。讀書應(yīng)該成為一個民族的信仰。
近年來,專家造假、學(xué)者造假,偽學(xué)術(shù)已蔓延成災(zāi)。在中小學(xué),部分教師由于多種原因便 “天下文章一大抄”。明知不應(yīng)該也只有違心為之,緣由多多。有的是為晉職稱 “借”他人學(xué)術(shù)成果一用,有的是為單位獎金“借”他人成果一用,還有的是被逼無奈“借”他人學(xué)術(shù)成果一用,更有甚者,為了出名,將他人學(xué)術(shù)成果據(jù)為己有等等。相比之下,我們的先人更講科學(xué),更講做真學(xué)問。如孔子,不僅是一位教育家,也是一位做真學(xué)問的音樂家,他給我們留下了三月食肉不知其味的美談。
(1)樹立正確教材觀,從某種意義上說,教材是國家法定的,具有科學(xué)體系,適合學(xué)生發(fā)展的教育教學(xué)載體,任何人都不得以任何理由淡化它,要重視教材,充分利用教材。
(2)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在布置作業(yè)時要適量、適度。國家規(guī)定小學(xué)生高年級每天作業(yè)最多不超過1h,初中每天最多不超過2h,這是科學(xué)的。教師在布置作業(yè)時一定要掌握好分寸,不能過,盡量把作業(yè)設(shè)計的貼近生活,有趣一些。
(3)甜美、悅耳的聲音令人動于心、悅于色。悅耳的聲音在教學(xué)和生活中意義重大。朗讀教學(xué)是學(xué)生用聲音表情達意的最佳途徑。優(yōu)美的聲音能使聞?wù)咝睦锔形驖h語文藝術(shù)的音色美、聲調(diào)美、節(jié)奏美、情感美——讓人著實是一種享受。
(4)教師的寫作是教師人生閱歷的記錄,是認識生命和世界的客觀總結(jié),也是事業(yè)追求的串串腳印。其實,只有我們梳理一下心情,忙里偷閑靜下心來,寫寫論文、散文、詩歌、小說、回憶錄、隨筆什么的,既能提升生活質(zhì)量又可以開闊文化視野,還能夠提高工作水平,對生活和事業(yè)都是個積累,一舉多得。
(5)高爾基說:書是人類進步的階梯。人不讀書就會迷茫,人不讀書就會無知。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說:無限相信讀書的力量,是我的教育信仰的真諦之一。毛澤東嗜書如命,一個中師畢業(yè)生讀萬卷書通曉古今中外天下事,實為智者圣賢。我們中國,自古就是熱愛讀書的民族。要注重讀書,培養(yǎng)孩子多讀書的習(xí)慣,讓孩子體會讀書的快樂。
(6)學(xué)術(shù)是一個嚴(yán)肅、莊重的話題,文如其人。古今中外的學(xué)問家,都是實打?qū)嵔?jīng)過千錘百煉而成功的。學(xué)術(shù)又具有科學(xué)的含義,是科學(xué)就來不得半點虛偽。作為教育工作者,我們不僅要傳道授業(yè)解惑,還要為學(xué)生做楷模,做老實人,做真學(xué)問。
改革開放以來,我們的教育、文化、藝術(shù)確有很大變化,但泥沙俱下也給青少年的審美意識帶來了負面影響,“超女”現(xiàn)象便是一例,全國人大常委會委員、原文化部部長劉忠德直言不諱,他認為“超女”玷污了藝術(shù),害了參加者,更害了廣大的青少年。文化藝術(shù)產(chǎn)品是特殊產(chǎn)品,即精神產(chǎn)品,它滲透的是情操、道德、觀念和美丑。而“超女”現(xiàn)象缺少文化,審美層次低級,在某種程度上誤導(dǎo)了青少年的審美追求。有些觀眾在觀看時是什么心態(tài),是欣賞藝術(shù)還是另有目的,只有觀者清楚。電視節(jié)目的過多低級的娛樂性,都是對精神與文明的傷害。作為教育工作者,我們肩上的擔(dān)子很重,有時還要世人皆醉唯我獨醒,并要把這“醒”奉獻給孩子們。治學(xué)與審美是教育工作者永恒的主題和追求,我們不僅要學(xué)習(xí)古代圣賢,還要善于創(chuàng)造,正如魯迅先生說,其實地上本沒有路,走的人多了也便成了路。誰說我們不能成為第一個開路人呢。國家的昌盛,民族的復(fù)興,教育是根本,而教師是偉大中國夢的描繪者。
[1]高細媛,陳佑清.教師應(yīng)答行為描述與分析[J].全球教育展望,2012(4):21-26.
[2]陳佑清.操作學(xué)習(xí)的過程及其教學(xué)組織[J].江蘇教育研究,2010(28):3-6.
[3]安瑞霞,代建軍.教學(xué)個性的塑造[J].教育科學(xué)研究,2013(2):67-71.
[4]李志超,靳玉樂.學(xué)校文化重建與課程改革[J].中國教育學(xué)刊,2013(2):22-26.
[5]楊啟亮.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的問題與思考[J].教育科學(xué),2000(2):17-20.
[6]陳桂生.教師職業(yè)的形成[J].江西教育科研,2007(7):14-15.