什么要求

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）提出：高中語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字。”新課程標(biāo)準(zhǔn)并以“附錄”的形式提出“關(guān)于課外讀物的建議”，指出：“當(dāng)代文學(xué)作品，建議教師從近年來發(fā)表的各類中外優(yōu)秀作品中選擇推薦：科學(xué)與人文方面的各類讀物可由語文教師和各有關(guān)學(xué)科教師商議推薦。”

為了落實課程標(biāo)準(zhǔn)的這一要求，人教版高中語文教科書采取了兩項措施，一在必修課中設(shè)置了與“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”相并列的“名著導(dǎo)讀”，二是編寫了與每一冊教科書（包括必修和選修）相配套的“語文讀本”。

有何意義

1.學(xué)生閱讀經(jīng)典，可以從語言的綜合范例中學(xué)習(xí)語言，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。閱讀經(jīng)典，不必像讀教科書那樣，沒必要正襟危坐，也不需要占用整塊時間。精研細(xì)品亦可，浮光掠影亦可；挑燈夜讀亦可，見縫插針亦可；“書讀百遍，其義自見”亦可，“好讀書，不求甚解”亦可；一人獨享亦可，與友對談亦可。即使隨便翻翻，也會有所收獲。

2.借助經(jīng)典，我們可以與古圣先賢促膝晤談，也可以在古今中外思想大師的引領(lǐng)下，飽覽人類世界的精神寶藏，領(lǐng)略深刻與睿智，品味崇高與激情，從而獲得精神的愉悅與人格的提升。

如何引導(dǎo)

1.引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀

無論是閱讀名著，還是閱讀“語文讀本”，都是學(xué)生自己的事。因此，要引導(dǎo)學(xué)生樹立“主人”意識，自主閱讀，讓學(xué)生在廣泛而富有成效的課外閱讀中主動地學(xué)習(xí)、探究，從而形成自學(xué)能力。通過課內(nèi)外的結(jié)合，學(xué)生能夠舉一反三，觸類旁通，為日后的繼續(xù)自修和自我發(fā)展打下基礎(chǔ)，終生受益。

2.激發(fā)閱讀興趣

無論是閱讀名著，還是閱讀“語文讀本”，首先要注意激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣和積極性，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動，而不是為圖熱鬧而閱讀，為完成任務(wù)而閱讀。培養(yǎng)閱讀興趣的方式多種多樣，不拘一格。比如可以開展文學(xué)社團活動、課本劇表演，舉行讀書報告會、辯論會、詩歌朗誦會，編輯班組作品集、墻報、手抄報等。

怎么閱讀

1.一定不能貪多，分量不宜太重；否則，很容易流于走過場，浮光掠影。葉圣陶在《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文》中說：“有的老師、有的家長往往說，某某孩子兩天就看完了《紅巖》，真了不起。我認(rèn)為這不是很好。這樣大的一本書兩天就看完，可能只看見些影子，只記得幾個人名，別的很難領(lǐng)悟。這樣的讀書法是不該提倡的。先要認(rèn)真讀，有了認(rèn)真讀的習(xí)慣，然后再求讀得快?！?/p>

2.可以對不同的文章提一些具體的要求，如大聲朗讀精彩的段落，并做簡單的讀書筆記，進而復(fù)述文章梗概；可以開展“比較閱讀”，加強課內(nèi)外的聯(lián)系：可以選取其中精彩片段進行朗讀，談?wù)勎恼麓笠?；可以在一些閱讀座談會，談?wù)勯喿x體會，交流閱讀心得；還可以在壁報或自辦刊物上，直抒己見，展開對一些文章的討論，等等。

今天為什么還要閱讀經(jīng)典劉夢溪

今天這樣的時代，還需要讀中國古代的經(jīng)典嗎？

我們今天所處的時代，的確是一個具有多重身份、多重性格的時代。你可以從不同的角度、不同的側(cè)面加以解讀。比如你可以說，現(xiàn)在是一個大力推進現(xiàn)代化進程的時代，是一個全球一體化的時代；也可以說這是一個信息爆炸的時代，是知識過剩的時代，當(dāng)然也是一個文化垃圾充斥的時代；還可以說這是一個形式超過內(nèi)容的時代；是過去、現(xiàn)在與未來擁擠在一起的時代；或者換一個說法，可以說是過去、現(xiàn)在與未來互相脫節(jié)的時代：還可以說，這是一個消解文字的時代、一個讀圖時代，等等。

那么身處如此繁雜、令人眼花繚亂的時代，不用說中國古代的經(jīng)典，寬泛些說，我們還需要讀書嗎？我是指文字的文本閱讀，現(xiàn)在還有它的價值嗎？

我想說的是，文本閱讀是不可缺少的。要說現(xiàn)代化，歐洲、北美總比我們更現(xiàn)代化得多吧？我們在那里看到的是良好的讀書風(fēng)氣?；疖嚿稀w機上、輪船上，到處都有人安靜地閱讀。他們的習(xí)慣是不說閑話，只讀書。我們相反，只說閑話，連閑書也不看。讀書風(fēng)氣其實就是一個社會的文化風(fēng)氣，甚至也是一個社會的道德風(fēng)氣的反映，因為讀書不僅使人獲得知識，還可以使人變得安寧，減少浮躁氣。而我們今天的社會，可以說充滿了浮躁氣。扎扎實實做事情的人少了，走捷徑、取巧的人多了。此種情況下，培養(yǎng)文本閱讀的興趣、形成讀書風(fēng)氣，尤為重要，如果說人們往往喜歡追求時尚的話，讀書也應(yīng)該成為今天的一種時尚。

那么我們應(yīng)該讀些什么樣的書呢？難的是要有讀書的意愿，如果有了讀書的意愿，讀什么書的問題就比較容易解決。簡單地說，讀總比不讀好，也就是古人說的開卷有益，當(dāng)然認(rèn)真地說起來，選擇什么書來讀，也不是毫無講究。各個專業(yè)領(lǐng)域的從業(yè)人員，肯定首先要讀好本專業(yè)的書，所謂“術(shù)業(yè)有專攻”是也，就社會的一般情形而言，就一個國家、一個民族的社會文化風(fēng)氣的養(yǎng)成而言，無論哪一行業(yè)的人，是否也有一些共同的書需要大家都來讀一讀呢？有的，這就是那些屬于一個民族文化系統(tǒng)的典范之作，也就是人們常說的本民族的文化經(jīng)典，世界上各個國家都有自己的文化傳統(tǒng)，也都有自己的文化經(jīng)典，特別是那些“文明體國家”，堪稱經(jīng)典的文本格外豐富。我這里講的經(jīng)典閱讀，著重點在中國自己的文化經(jīng)典，而且側(cè)重人文方面。

我們是世界上主要的“文明體國家”之一，文化發(fā)祥早、文化典籍多，人文領(lǐng)域包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)等，歷史上各個朝代、各個歷史時期，都不乏典范之作?！昂古３錀潯边@句成語，如果用來形容中國文本典籍的豐富，也會顯得不堪其比。

至于今天為什么還要讀中國的這些經(jīng)典？我想主要是為了文化傳承的需要，如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要的方式。其意義又不止于此。就個人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，受傳統(tǒng)文化資源熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的，朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質(zhì)。讀古人書、與古賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現(xiàn)，可以提示人們不要墮入俗流。有時稱贊一個人的文章寫得好，會驚嘆地說這是古人的文章，這是極高的獎賞。古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以，閱讀本民族的文化經(jīng)典，對個人，可以變化氣質(zhì)；對社會而言，可以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣。

（原載自《中華讀書報》，有刪節(jié)）