黃弋桓

(1.西南大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 重慶 400715； 2.重慶交通大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 重慶 400074)

嘆詞“是一種通常獨(dú)立于句法結(jié)構(gòu)之外，以模擬人類自己的聲音、表示人類自身情感為主的特殊的詞類”[1]。作為一種語(yǔ)法現(xiàn)象，嘆詞的研究起步較早，在《馬氏文通》里就有關(guān)于嘆詞研究的相關(guān)章節(jié)。之后學(xué)界也對(duì)嘆詞進(jìn)行了不同程度的研究，包括嘆詞與其他詞的關(guān)系、嘆詞的虛實(shí)問(wèn)題、嘆詞與實(shí)詞間的轉(zhuǎn)換、嘆詞表達(dá)的意思等，也有研究涉及嘆詞在語(yǔ)言中的地位。現(xiàn)將《馬氏文通》以來(lái)學(xué)界關(guān)于嘆詞的基本研究情況綜述如下，以期為嘆詞的后續(xù)研究打下基礎(chǔ)。

一、嘆詞的劃界

早期嘆詞主要與語(yǔ)氣詞和象聲詞(擬聲詞)在劃界上有爭(zhēng)議。胡明揚(yáng)、房玉清等贊成將嘆詞歸入語(yǔ)氣詞；丁聲樹(shù)、呂叔湘和朱德熙則將嘆詞歸入象聲詞。把嘆詞歸入語(yǔ)氣詞，是因?yàn)椤皣@詞的語(yǔ)氣意義與語(yǔ)氣詞相似，都可以表示贊嘆、感慨、意外、驚訝、提醒、領(lǐng)悟等感嘆語(yǔ)氣”[2]293。不過(guò)，嘆詞與語(yǔ)氣詞之間存在差異，應(yīng)分屬不同類別。齊滬揚(yáng)從分布、功能、具體運(yùn)用及讀音四個(gè)方面指出嘆詞與語(yǔ)氣詞之間的明顯差異：嘆詞獨(dú)立于句子結(jié)構(gòu)之外，語(yǔ)氣詞只能出現(xiàn)在句尾；嘆詞主要表示感嘆語(yǔ)氣，語(yǔ)氣詞除感嘆外，還可以表示確認(rèn)、夸張、疑問(wèn)、反詰等語(yǔ)氣；嘆詞能夠疊用，語(yǔ)氣詞能夠連用；語(yǔ)氣詞具有輕聲等一般虛詞在讀音上的特點(diǎn)，嘆詞由于表情達(dá)意的需要，可以使用不同的語(yǔ)調(diào)[2]294。

嘆詞與象聲詞發(fā)生糾纏，主要因?yàn)樗鼈兌际窍舐暤?，且都可以作?dú)立成分[3]259。但是，嘆詞也不同于象聲詞。綜合鄭德剛等[4]49-50、張靜[3]260、徐慧[5]57、王明仁[6]93-94的觀點(diǎn)，二者的區(qū)別在于：第一，語(yǔ)法功能不同。象聲詞可以充當(dāng)定語(yǔ)、狀語(yǔ)和謂語(yǔ)等句子成分，嘆詞不作其他句子成分，它總是獨(dú)立成句或作獨(dú)立成分。第二，意義和作用不同。象聲詞是一種客觀的物理現(xiàn)象，具有生動(dòng)形象的描述性，是對(duì)人或事物聲音的單純摹擬，給人以如聞其聲的效果，不帶感情色彩。而嘆詞是主觀的心理現(xiàn)象，沒(méi)有描述性，主要表示強(qiáng)烈的感情或呼喚應(yīng)答的聲音，著重表示人聲里的感情和意義。如今，學(xué)界將嘆詞、語(yǔ)氣詞和象聲詞看作不同類別的詞，各具不同的語(yǔ)法特征。

二、嘆詞的歸屬

受拉丁語(yǔ)法的影響，自《馬氏文通》開(kāi)始，詞分虛實(shí)就成為漢語(yǔ)詞類劃分的準(zhǔn)則。但是，由于嘆詞的特殊性，它的詞類歸屬一直備受爭(zhēng)議。如黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)文法》、高名凱的《漢語(yǔ)語(yǔ)法論》、胡裕樹(shù)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》等將嘆詞歸入虛詞，而黃伯榮和廖序東的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、李勉東的《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》、姚錫遠(yuǎn)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)嘆詞研究》等則將嘆詞歸入實(shí)詞。將嘆詞歸入實(shí)詞或虛詞都有不如意之處，一則嘆詞沒(méi)有確切的詞匯意義，不與其他詞發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，不作句法成分，不像實(shí)詞；二則嘆詞也沒(méi)有語(yǔ)法意義，沒(méi)有典型虛詞所具有的連接或附著的功能，也不像虛詞。有學(xué)者看到嘆詞虛實(shí)二分的困難，將其視作特殊詞，如金兆梓的《國(guó)文法之研究》、陳望道的《文法簡(jiǎn)論》、劉月華等的《實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法》、張斌的《新編現(xiàn)代漢語(yǔ)》。這一觀點(diǎn)實(shí)際仍受限于虛實(shí)二分的框架，以此框架為準(zhǔn)繩，嘆詞無(wú)法歸入其中，故而特殊。袁毓林的《詞類范疇的家族相似性》嘗試用原型范疇觀來(lái)處理詞類劃分。袁先生指出漢語(yǔ)的詞類是原型范疇，而非特征范疇。由于嘆詞不像大多數(shù)虛詞一樣能與其他詞組合，只能做句子里的獨(dú)立成分，故嘆詞是虛詞中的獨(dú)立詞[7]，即非典型的虛詞。這一劃分還是將嘆詞歸入了虛詞。

嘆詞虛實(shí)歸類之所以存有分歧，一個(gè)主要原因在于馬建忠所謂之“虛”“實(shí)”與后代學(xué)者們所謂之“虛詞”“實(shí)詞”是兩個(gè)不同的范疇。馬建忠以意義作為詞“虛”“實(shí)”二分的標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)：“凡字有事理可解者，曰實(shí)字。無(wú)解而惟以助實(shí)字之情態(tài)者，曰虛字?！盵8]可見(jiàn)，馬氏所說(shuō)的“實(shí)詞”和“虛詞”是意義上的分類，他按詞義標(biāo)準(zhǔn)將嘆詞看作“虛詞”。這一分類不同于拉丁語(yǔ)法按詞的語(yǔ)法功能劃分出來(lái)的語(yǔ)法上的“實(shí)詞”“虛詞”。可以說(shuō)，馬氏只是借用了拉丁語(yǔ)法中“實(shí)詞”與“虛詞”這對(duì)術(shù)語(yǔ)，卻更換了其內(nèi)涵。對(duì)此差異，后來(lái)的學(xué)者們?cè)谘赜脮r(shí)并沒(méi)做區(qū)分，故造成分歧。

為調(diào)和嘆詞虛實(shí)間的矛盾，王力先生還曾提出嘆詞活用說(shuō)。他在講述“情緒的呼聲”(即嘆詞)時(shí)舉到例句“氣得‘噯’了一聲，說(shuō)不出話來(lái)”，隨后附注“這是借呼聲為敘述詞的例子，是呼聲的活用”[9]333。嘆詞活用說(shuō)受到持嘆詞虛詞說(shuō)學(xué)者的支持。張靜明確提出嘆詞存在活用：“我們認(rèn)為活用除了名詞、動(dòng)詞、形容詞，還有副詞、象聲詞、感嘆詞的異常用法?！盵3]334在活用說(shuō)的影響下，學(xué)者們認(rèn)為作為虛詞的嘆詞可活用為名詞、動(dòng)詞、形容詞或象聲詞，在句中作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。但是，詞類活用是一種臨時(shí)的現(xiàn)象，不具有廣泛性，而嘆詞作句法成分似乎帶有普遍性。正如肖亞麗指出的，這是一種廣泛的使用，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行替換，如可以說(shuō)“他呸(啊、喂、嘖、喳、哎呀……)了一聲”，“她哎喲哎喲(嗷嗷、啊呀啊呀……)地叫”[10]。鄭德剛和汪凡[4]50、徐慧[5]57、王明仁[6]94、郭銳[11]238等認(rèn)為這些詞已不是嘆詞而是象聲詞。這一觀點(diǎn)比較合理，因?yàn)橐环矫嫦舐曉~可以作句子成分，另一方面這些詞更多是對(duì)某種聲音的單純摹擬，旨在轉(zhuǎn)述其感嘆的聲音，它們作為嘆詞時(shí)所帶有的那種情感義已經(jīng)消失或減弱。

關(guān)于嘆詞歸類的難題，郭銳提出了與前人不一樣的觀點(diǎn)。他認(rèn)為詞的語(yǔ)法功能包括互相配合的兩個(gè)方面：一是具體的分布(與別的詞或詞組結(jié)合的能力)，二是概括的分布(作句法成分的能力)。在劃分詞類時(shí)應(yīng)盡量用具體的分布，只有在具體的分布解決不了時(shí)才用概括的分布。按照這一觀點(diǎn)，他根據(jù)是否有組合能力首先把詞劃分為組合詞和嘆詞兩大類，組合詞內(nèi)部再根據(jù)能否作句法成分劃分成實(shí)詞和虛詞。這樣，嘆詞是在第一個(gè)層次上就劃分出來(lái)的詞類，它不是實(shí)詞、虛詞或特殊詞，而是獨(dú)立詞、非組合詞[11]174。近年來(lái)，關(guān)于嘆詞的性質(zhì)又有了一些新看法，如劉丹青提出嘆詞的本質(zhì)是代句詞(pro-sentence)，它接近代詞的性質(zhì)，能代替陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句、稱呼招呼句等不同句類[12]。周國(guó)光通過(guò)對(duì)嘆詞的語(yǔ)法、語(yǔ)義屬性和句法的描寫(xiě)，將嘆詞定位為動(dòng)詞中的聲音動(dòng)詞[13]。此歸類法有一前提，即承認(rèn)嘆詞可以充當(dāng)謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等句法成分，并認(rèn)為這是嘆詞的正常用法。

三、嘆詞的成員

以往研究一般都把嘆詞分為兩類，一是表達(dá)情感的嘆詞，如啊、呀、哎喲、呸等；二是表示招呼、應(yīng)對(duì)的嘆詞，如唉、哦、嗯等。嘆詞成員中，還有一類比較特殊的嘆詞，它們是實(shí)詞的形式，但主要表示某種情感情緒，比如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第7版)中收錄的“乖乖”“好家伙”“老天爺”等。這些詞作為實(shí)詞的意義已經(jīng)虛化，功能和嘆詞相當(dāng)，被認(rèn)為是嘆詞。

關(guān)于這一點(diǎn)，王力先生有過(guò)解釋，他說(shuō)：“有些字，本來(lái)是一個(gè)實(shí)詞，但因?yàn)樗鼈兯鶐У那榫w色彩太濃了，也就變?yōu)榍榫w呼聲的用途。此類最常見(jiàn)的是‘好’‘妙’和‘罷’等。”[9]330劉全福也認(rèn)為漢語(yǔ)中有些感情色彩極強(qiáng)的實(shí)詞或由實(shí)詞構(gòu)成的短語(yǔ)也是一種感嘆形式，例如：好、妙、罷、乖乖、老天爺?shù)?，并把這類詞語(yǔ)稱為“準(zhǔn)感嘆詞”[14]。劉先生明確提出實(shí)詞嘆詞化，正式擴(kuò)大了嘆詞成員。實(shí)詞嘆詞化指動(dòng)詞、副詞、形容詞、名詞等實(shí)詞或相關(guān)短語(yǔ)失去組合能力用作次生嘆詞(secondary interjection)的機(jī)制[15]，嘆詞化的詞或短語(yǔ)包括“給”“是”“不”“對(duì)”“好球”“媽呀”“天哪”“我暈”等。劉先生同時(shí)指出，嘆詞也存在去嘆詞化現(xiàn)象，包括擬聲化和實(shí)詞化[15]。李先銀討論了表祈使的“去”的嘆詞化，認(rèn)為“去”嘆詞化的機(jī)制是情境中的主觀化和情態(tài)義的轉(zhuǎn)移附加[16]。楊揚(yáng)、俞理明基于嘆詞化現(xiàn)象，考察了“好”這一次生嘆詞的應(yīng)對(duì)、驚嘆和提頓用法[17]。不過(guò)，對(duì)于嘆詞化，需要制定更為嚴(yán)格的判斷標(biāo)準(zhǔn)，趙則玲就認(rèn)為劉文關(guān)于“去”已經(jīng)嘆詞化的觀點(diǎn)值得商榷，她認(rèn)為“不”在應(yīng)答用法中，可以補(bǔ)充出所修飾的動(dòng)詞，沒(méi)有失去其組合、擴(kuò)展能力；單獨(dú)成句的“不”也沒(méi)有向嘆詞句轉(zhuǎn)化，它是否定副詞用法的省略句[18]。郭攀等則基于歷層模式研究，認(rèn)為嘆詞的范圍僅限于狹義的嘆詞，不包括“唉”“嗟”“喏”等類嘆詞、類動(dòng)詞和類指示代詞[19]，支持嘆詞詞類系統(tǒng)的封閉性。

四、嘆詞的意義

早期學(xué)界在討論嘆詞的意義時(shí)，大多只提及嘆詞攜帶的情感義。如黎錦熙把嘆詞意義歸納為表驚訝或贊嘆、表傷感或痛惜、表歡笑或譏嘲、表憤怒或鄙斥、表呼問(wèn)或應(yīng)答共5類[20]。胡明揚(yáng)更為細(xì)致地考察了單個(gè)嘆詞的意義，他從表情和表意兩個(gè)角度，對(duì)北京話中常見(jiàn)的20個(gè)嘆詞的意義分別進(jìn)行了描寫(xiě)[21]。從胡先生的描寫(xiě)中，不難看出嘆詞仍重在表情。

后來(lái)的研究意識(shí)到嘆詞與語(yǔ)境密切相關(guān)，認(rèn)識(shí)到談?wù)搰@詞的意義不能離開(kāi)具體語(yǔ)境，開(kāi)始從語(yǔ)用的角度來(lái)重新看待嘆詞的表意。如李一平指出嘆詞是典型的語(yǔ)用成分，其意義要受上下文等語(yǔ)境制約。他從招呼應(yīng)答、表明態(tài)度、刻劃人物、傳達(dá)感情、烘托環(huán)境和渲染氣氛等六個(gè)方面考察了嘆詞的不同意義[22]。姚錫遠(yuǎn)談到嘆詞的語(yǔ)用功能，認(rèn)為嘆詞有情感功能、評(píng)價(jià)功能和修辭功能[23]。黃弋桓提出對(duì)嘆詞只能作語(yǔ)用分析，語(yǔ)境對(duì)嘆詞的表意有決定作用，嘆詞的意義實(shí)際是一種語(yǔ)境義[24]。李欣從語(yǔ)用學(xué)視角出發(fā)，認(rèn)為嘆詞由表情的表達(dá)式語(yǔ)法化為話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)(discourse marker)，可以用來(lái)引起聽(tīng)話人注意、保持話輪、繼續(xù)話輪、轉(zhuǎn)折過(guò)渡、自我修正，標(biāo)示反饋、堵塞、咒罵或不贊同的態(tài)度，指示物體或社會(huì)關(guān)系等[25]。至此，從單純關(guān)注其情感情緒到關(guān)注其語(yǔ)用認(rèn)知功能，嘆詞意義的研究得到新的拓展。

另外，也有學(xué)者提到嘆詞語(yǔ)音對(duì)其意義的影響。如劉寧生指出：“在詞的聲調(diào)之外還存在一個(gè)嘆詞所獨(dú)有的音高類型，它有區(qū)別嘆詞意義的作用，并且是超方言的?！盵26]郭銳也提到嘆詞調(diào)值的變化會(huì)引起相應(yīng)的意義上的變化，比如高升調(diào)總是表示疑問(wèn)，高降調(diào)一般表示應(yīng)諾、感嘆等[11]237。謝仁友指出，嘆詞的調(diào)形與它所表示的意義有一定對(duì)應(yīng)關(guān)系，比如平調(diào)多表示贊嘆、吃驚，升調(diào)多表示追問(wèn)、懷疑，曲折調(diào)多表示不滿、否定、驚異，降調(diào)多表示醒悟、悔恨[27]。鄧文靖等通過(guò)聲學(xué)實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論，認(rèn)為嘆詞的音高特征與嘆詞表達(dá)的感情意義存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)[28]。由于嘆詞多出現(xiàn)在口語(yǔ)中，更多是一種口語(yǔ)現(xiàn)象，音高變化包括音長(zhǎng)都有區(qū)別其意義的作用，也使得嘆詞意義更難以把握。

五、嘆詞的地位

長(zhǎng)期以來(lái)，嘆詞都被視作詞類中特殊的一員，是一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)法現(xiàn)象，鮮有研究討論嘆詞在語(yǔ)言中的地位，少數(shù)相關(guān)涉的研究也無(wú)關(guān)于嘆詞地位的直接說(shuō)明。王力先生把嘆詞叫做“呼聲”，將其分為情緒的“呼聲”和意義的“呼聲”，前者包括表情嘆詞與情緒色彩很濃的實(shí)詞(即實(shí)詞已嘆詞化)，后者指招呼應(yīng)答的嘆詞。他說(shuō)：“所謂呼聲，如‘唉’和‘哦’之類，并不是語(yǔ)言，只算是語(yǔ)言的附屬品。它們固然也能表達(dá)情緒或意義，然而表達(dá)得不夠明白、不夠周全。假使咱們沒(méi)有其他的語(yǔ)言形式，僅僅有一些‘呼聲’，就和牛狗猴虎的呼聲差不多，可以說(shuō)是沒(méi)有語(yǔ)言了?！盵9]326王力先生將“呼聲”(即嘆詞)排除在語(yǔ)言之外，但同時(shí)，他也把嘆詞與動(dòng)物的“呼聲”相銜接，把嘆詞看作是最接近動(dòng)物“語(yǔ)言”的語(yǔ)言，從側(cè)面說(shuō)明了嘆詞在語(yǔ)言中的初始地位。其實(shí)，古希臘哲學(xué)家在討論人類語(yǔ)言的起源問(wèn)題時(shí)，就有以伊壁鳩魯(Epicurus)為首的“感嘆說(shuō)”，認(rèn)為語(yǔ)言起源于“啊、哦”之類的感嘆詞[29]。基于語(yǔ)言起源說(shuō)，通過(guò)分析嘆詞的形義關(guān)系，馬清華指出，嘆詞具有異于其他詞類的系統(tǒng)性原始特征，如類語(yǔ)言性與生物性，在發(fā)生學(xué)上，嘆詞為語(yǔ)言系統(tǒng)的形成提供了基礎(chǔ)[30]。

與之相似，趙元任提出了“零句”(minor sentence)的概念，“零句”與“整句”相對(duì)，沒(méi)有主語(yǔ)-謂語(yǔ)形式，“在日常生活中，零句占優(yōu)勢(shì)”，“零句是根本”[31]。由于“嘆詞是最地道的零句”[31]，趙先生直接把包括嘆詞的零句提到了語(yǔ)言的“根本”地位，并且指出整句由零句構(gòu)成。此觀點(diǎn)從語(yǔ)言發(fā)展(發(fā)生學(xué))的角度，意指零句是“根”，語(yǔ)言的其他形式都是從這一“根”上長(zhǎng)出來(lái)的。受“根本說(shuō)”啟發(fā)，朱盛娥以一個(gè)詞(她認(rèn)為詞生而為句，一詞即獨(dú)詞句)為句之根本，以之為基礎(chǔ)，得出了4種基本句法結(jié)構(gòu)，即主謂、聯(lián)合、偏正和獨(dú)心結(jié)構(gòu)，認(rèn)為這為人類語(yǔ)言所共有[32]。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)界對(duì)于漢語(yǔ)嘆詞的研究已取得一定成果，包括嘆詞的劃界、歸屬、成員、意義及地位。但嘆詞研究還有值得深入的地方，比如嘆詞在句中的位置。嘆詞可以獨(dú)立成句，也可以與其他句子共現(xiàn)，共現(xiàn)時(shí)嘆詞可位于句首、句中及句末，那么，哪個(gè)位置是嘆詞最常出現(xiàn)的？出現(xiàn)在不同位置的嘆詞有何特點(diǎn)？再比如嘆詞的意義。嘆詞從早期被認(rèn)為主要表達(dá)情感情緒，到今天從語(yǔ)用、認(rèn)知的角度來(lái)研究其意義，該如何認(rèn)識(shí)嘆詞攜帶的所有內(nèi)容？再如，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)一直把嘆詞視作一個(gè)封閉的系統(tǒng)，對(duì)于能起到嘆詞功用的其他詞類無(wú)法做出解釋。有學(xué)者已提到嘆詞與其他詞類的轉(zhuǎn)換機(jī)制，但這一機(jī)制還需結(jié)合漢語(yǔ)實(shí)際使用情況，作深入研究。最后，如何借助相關(guān)語(yǔ)言觀或理論指導(dǎo)，結(jié)合嘆詞自身特點(diǎn)，來(lái)更客觀透徹地分析嘆詞在語(yǔ)言中的地位，值得思考。