佟軼材，李 影

（1.吉林農(nóng)業(yè)大學，吉林長春，130118；2.長春師范大學，吉林長春，130032）

十九大報告中，習近平總書記呼吁“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，［1］這是世界各國人民的共同愿望。其實“人類命運共同體”自提出之后，習總書記在國內(nèi)外多個場合重申討論過，它是在全球問題叢生的當下，中國為人類貢獻的中國方案?；仡欉@一思想的提出，自十八大以來不斷得到豐富和發(fā)展，從最初的理念到今天的系統(tǒng)理論，從美好的愿景到“一帶一路”的實踐，從中國一國的提出，到寫入聯(lián)合國的決議，表明人類命運共同體思想得到了世界各國的普遍認同，順應了世界潮流的發(fā)展，響應了人類的共同期待。

當下人類命運共同體結(jié)合世界時代主題的變換，人類文明的發(fā)展戰(zhàn)略，把中國國情與全球世情緊密結(jié)合，對人類發(fā)展趨向進行了創(chuàng)新性思考和嶄新的闡釋。今天的“人類命運共同體意味著整個人類在全球化、信息化時代已經(jīng)成為一種日益緊密的共同體，只有確立人類命運共同體的中心地位，才能真正把握世界的本質(zhì)和未來”。［2］也許未來只有關注人類命運共同體才是世界的一條主線，建立你中有我、我中有你的整體性，以整體人類為中心，這種超越國家限界的民族隔閡以及宗教分歧而給予的一種守望相助、風雨同舟是時代發(fā)展的結(jié)果，也是對一種更具時代感、現(xiàn)代性的美好包容世界的期待。但這一思想也并非無源之水，無本之木，它的產(chǎn)生有其文化基礎，也有其價值核心。

一、人類命運共同體思想的文化基礎

人類命運共同體思想在中國的傳統(tǒng)文化中早有訴求，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在現(xiàn)代社會中的又一再現(xiàn)，這一理念有多種不同的表達方式，但其內(nèi)在核心卻一直凝結(jié)著中國人不變的追求。

（一）家國情懷的彰顯

中國自古就有一種大天下觀，即家國情懷，“修身齊家治國平天下”常被中國人作為標準的人生理想?！凹摇薄皣笔欠旁谝黄鸬模@就要有一種大擔當?shù)囊庾R、天下的格局。所以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”被中國人所傳頌，“保家衛(wèi)國”成為一種英雄氣概，“家事、國事、天下事，事事關心”成為多數(shù)人對國運關心的寫照，“世界大同，天下一家”成為中國人對美好未來的一種期許。再如“計利當計天下利”“達則兼濟天下”，這都體現(xiàn)出一種胸懷天下的胸襟和氣度。正是這樣的情懷支撐中國人在國家危難時刻涌現(xiàn)無數(shù)以身殉國的英雄人物，他們以救國救民為己任，在西方妄自斷言中國將永世不得翻身的情況下，讓新中國屹立于世界的東方，并完成了從站起來逐步走向富起來，再到如今強起來的從苦難到輝煌的歷程?，F(xiàn)在這一理念并未停止，中國人民正致力于實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們還要同世界各國人民一道致力于全球的經(jīng)濟發(fā)展與安全進步，所以有了今天在世界舞臺上被不斷提到的“人類命運共同體”，這是一種世界情懷。正如習總書記在金磚峰會上表述的“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，正是在這樣博大的胸懷下，才有了“人類命運共同體”思想的倡議。2017年12月中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習總書記的主旨講話中提到，“我們應該志存高遠、敢于擔當，著眼本國和世界，著眼全局和長遠，自覺擔負起時代使命”。［3］可見中國人對未來人類社會發(fā)展的高瞻遠矚與責任擔當，中國人不但要實現(xiàn)自己的幸福生活，還一直希望和各國人民一道奔向美好生活。站位高遠的戰(zhàn)略胸襟，“世界大同，天下一家”的理念在今天中國的施政綱要中得以充分體現(xiàn)?！叭祟惷\共同體”思想就是將中國放在一個人類整體的平臺上，以全球的視角為世界提出的中國方案，其彰顯了中華優(yōu)秀文化中的“家國情懷”。

（二）“和”文化的體現(xiàn)

中國儒家文化的精髓“中和之道”即倡導融和貫通，寬容大度，這種思想被中國推而廣之到很多領域。中國人用它認識自然，所以有“天人合一”的宇宙觀，倡導人與自然要和諧；把它用到處理社會矛盾上，也表現(xiàn)出一種政治謀略，所以中國倡導“和而不同”“求同存異”的雙贏發(fā)展戰(zhàn)略；在協(xié)調(diào)人與人關系上，追求“和為貴”的相處法則，表現(xiàn)出了一種真誠和美的哲學智慧?？梢姟昂汀蔽幕鳛橹腥A傳統(tǒng)文化的重要理念，在調(diào)節(jié)人與人、人與自然、人與社會關系中起到重要作用，成為中國人遵循的哲理。這一深厚的文化基因影響中國各個歷史時期，并在歷史性抉擇中產(chǎn)生重要影響。春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”就是多元文化并存的一種碰撞，成就了當時的文化盛宴，而中國后來的張騫通西域、鑒真渡東海、鄭和下西洋都是中外文化交流的實踐，超越地域限制與種族分歧，使中國的“和”文化源遠流長，并在五千年的中華文明中生生不息，異彩紛呈。近代以來，“和”文化的蹤跡在中國歷史上依然處處體現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論就是一個具有巨大包容性的理論，可以摒棄政見的不同，也可以突破黨派的局限，而把“不同階層、不同群體、不同黨派、不同民族、不同信仰以及生活在不同社會制度下的全體中華兒女都團結(jié)起來，求同存異、共同奮斗”，［4］這就是中國“和”文化包容性的體現(xiàn)。再如“一國兩制”在中國香港、澳門的成功實踐，也充分展示了中國“和”文化的真諦，一個國家可以兩種制度并存，在中國這片土地上創(chuàng)造性地實現(xiàn)了。所以中國“和”文化從古至今都體現(xiàn)于中國人的處世哲學中，并不斷向世界傳遞這種文化精髓。正如學者概括的：“我們注重大道為公，注重包羅萬象，以和諧、人文氣息，傳遍全球，讓世界感受到中國的溫暖，感受到中國的包容，感受到中國的人文精髓。”［5］今天人類命運共同體繼續(xù)了這種“和”文化的傳承，并提煉升華成一種新的中國時代觀，它以和平、發(fā)展、合作、共贏為宗旨，倡導各國融合、協(xié)調(diào)、化解沖突與矛盾，可見人類命運共同體里面蘊含著中國“和”文化的基因，以求得國際關系中最大公約數(shù)來發(fā)展人類共同的利益。所以“人類命運共同體思想與中國傳統(tǒng)‘和’文化意識具有同理性，與‘和’文化關于世界及人類如何存在、如何發(fā)展的邏輯演繹結(jié)構(gòu)體系具有相似性”。［6］習總書記曾在“一帶一路”國際合作高峰論壇中講到：“‘一帶一路’建設要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明互存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任。”［7］他還曾講過：“把我國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來?！睋Q言之，“和”文化的普遍性價值取向與今天的“人類命運共同體”思想有相通性，兩者有相同的精神內(nèi)核。

總之，人類命運共同體思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為這一思想形成發(fā)展提供了文化基礎和強大的精神支撐，使這一思想有了深厚的文化之基，更是中華文化在世界舞臺上又一次創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。正如習總書記講的，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)”，我們要“讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類”。［8］所以中華文化滋養(yǎng)了“人類命運共同體”這一思想，它也在實踐的運用中體現(xiàn)出了無限的中華文化的魅力。

二、人類命運共同體思想的價值核心

人類命運共同體思想的價值核心即價值取向是基于人類社會的共同價值，這個共同價值是構(gòu)建人類命運共同體的基礎，通過它把世界各國緊密地聯(lián)系在一起，成為彼此相依的紐帶。習總書記講過，“要樹立世界眼光，更好地把國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來”。［9］可見，共同價值才能契合當今中國和世界共同的利益需求，符合時代發(fā)展的現(xiàn)實需要。

（一）倡導共享共贏的價值取向

“人類命運共同體”思想凸顯了共享共贏共同發(fā)展的價值取向。這個價值取向不因種族、地域、意識形態(tài)而有所區(qū)別，是人類命運共同體基本價值觀的一種表達，是人類社會的共同期待，符合全人類的利益，正是以這一價值取向為追求，才使得這一思想在全球得到推進。因為全球治理中需要合作，尋求最大公約數(shù)才能協(xié)調(diào)共進；在構(gòu)建國際新秩序中必須共享共贏、共同治理，才能建立公正合理的新秩序；哪怕是在不同意識形態(tài)的對立中，共享共贏也能讓彼此對話，結(jié)伴而行。所以共享共贏是人類命運共同體所倡導的價值取向，習總書記對此這樣表述：“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。”［10］中國真誠的表達得到了世界各國的響應?！耙粠б宦贰钡奶岢稣恰叭祟惷\共同體”思想的一種實踐，這個戰(zhàn)略的建設基礎就是要在各國共享的氛圍中，增進沿線國家一起分享共同發(fā)展帶來的福利與成果，讓“一帶一路”不僅成為中國的戰(zhàn)略，還要成為沿線國家的共同事業(yè)。其實“合作共贏，就是要倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關系，同舟共濟，權(quán)責共擔，增進人類共同利益”。［11］通過這一戰(zhàn)略，使人類命運緊緊維系在一起，它很好地詮釋了紅利共享、文明互鑒、有無互通的共享共贏價值取向。習總書記在聯(lián)合國演講時已經(jīng)有力表達了中國的決心：“宇宙只有一個地球，人類共有一個家園。讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。中國的方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享?！保?0］

（二）秉承和平永續(xù)發(fā)展理念

“人類命運共同體”思想蘊含中國追求和平永續(xù)發(fā)展的愿望。堅持走和平發(fā)展道路，這是中國對世界的一種承諾。中國今天作為世界第二大經(jīng)濟體屹立于東方，人類命運共同體思想向世界表明，中國愿與世界各國同呼吸、共命運，中國絕不以犧牲他國利益來實現(xiàn)自己的訴求，中國會成為世界和平的建設者。中國自建國以來一向奉行獨立自主的和平外交政策，尊重各國人民的道路選擇，反對干涉他國內(nèi)政，堅持以對話代替對抗。習近平在倫敦金融城發(fā)表演講時強調(diào)：“近代以后，中國人民歷經(jīng)苦難，所以更珍視和平；中國致力于發(fā)展，所以更需要和平；中國期待美好未來，所以更愛護和平。”［12］中國不斷在世界不同場合表達和平觀念，還不斷把理念付諸于行動，“一帶一路”提議展示了中國走和平道路的胸襟，人類命運共同體思想抑制了非和平因素的發(fā)生，使世界形成和平發(fā)展的合力。

中國堅持永續(xù)發(fā)展，習總書記的五大發(fā)展理念中講到“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”，要人與自然和諧，保持生態(tài)的平衡，自然環(huán)境與人類社會的共同發(fā)展。人類命運共同體中，環(huán)境是人類依存的空間，中國要綠色發(fā)展，世界也要綠色發(fā)展。習總書記在國際會議上號召建設一個“綠色低碳的世界”，倡導“綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式”，著眼于人類文明的永續(xù)發(fā)展。當前全球發(fā)展需要尊崇自然，構(gòu)建一個全球生態(tài)平衡的內(nèi)在體系，成為人類命運共同體的核心要義，要“加強全球生態(tài)治理的國際合作，維護全球生態(tài)安全，創(chuàng)設綠色發(fā)展國家環(huán)境、建設人類綠色家園”。［13］這符合人類共同愿望，所以永續(xù)發(fā)展成為未來的一個發(fā)展主題，是人類命運共同體的價值追求之一。

人類命運共同體思想的價值核心引領其發(fā)展行動軌跡，在價值核心引導下，人類命運共同體朝著其指引的方向不斷前行，這正是理念引領行動，方向決定出路。

人類命運共同體思想今天已經(jīng)成為國際社會的熱詞，中國方案引起了全球的廣泛關注，這一理念在實踐中不斷豐富和發(fā)展的同時，我們要回望它的本源，才更能認清其本質(zhì)，更能發(fā)揮其潛力。人類命運共同體帶有中國傳統(tǒng)文化的基因，也一直堅守共享共贏和平永續(xù)的價值取向。今天我們深化對人類命運共同體思想的研究，使其思想光芒在全球普照，更期待它最終成為一種具有世界吸引力的中國方案。