蕭子揚(yáng)，彭秀良(.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 研究生院，北京 0400；.河北科技大學(xué)，石家莊 05008)

引言

1987年，“中國(guó)社會(huì)工作教育發(fā)展論壇”在北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流中心大廈召開，由于召開地點(diǎn)在馬甸橋附近，因而也被稱為“馬甸會(huì)議”?！榜R甸會(huì)議”促使社會(huì)工作學(xué)科在我國(guó)得以恢復(fù)和重建，因此，它在中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展史上具有重要的里程碑意義。自“馬甸會(huì)議”召開到2017年9月正好是30周年，正如古人云，“三十而立”，三十年來，我國(guó)社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展迅速，并取得了一系列成果。當(dāng)然，也依舊面臨著不少問題和挑戰(zhàn)。因此，在“馬甸會(huì)議”召開三十周年之際，重新反思中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展之路，是專業(yè)自覺的重要表現(xiàn)。本文重點(diǎn)介紹“馬甸會(huì)議”的主要內(nèi)容及其影響、近三十年中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展中取得的成就以及目前依舊面臨的問題，并結(jié)合對(duì)“三十而立”“四十不惑”的理解，嘗試提出社會(huì)工作專業(yè)內(nèi)省和專業(yè)自覺等理念，進(jìn)而探討中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的未來轉(zhuǎn)向。

一、“馬甸會(huì)議”：我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)工作的起步

20世紀(jì)20—30年代，社會(huì)工作專業(yè)作為“舶來品”被引入中國(guó)，在部分傳教士和留學(xué)回國(guó)人士的倡導(dǎo)下，燕京大學(xué)、金陵大學(xué)等陸續(xù)開設(shè)社會(huì)工作方面的課程，一個(gè)半專業(yè)意義上的社會(huì)工作就此拉開序幕[1]。然而，1952年，隨著高等教育院系大調(diào)整，我國(guó)社會(huì)學(xué)系被取消，依附于社會(huì)學(xué)系的社會(huì)工作專業(yè)也未能幸免。在社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作中斷期間，民政部和不少社會(huì)學(xué)者也為恢復(fù)和重建社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作做了努力。比如，1979年，著名社會(huì)學(xué)家雷潔瓊在“第一期社會(huì)學(xué)講習(xí)班”主講“社會(huì)工作”課程；1984年，民政部派出社會(huì)福利(社會(huì)工作教育)考察團(tuán)赴香港對(duì)社會(huì)福利制度、社會(huì)工作教育進(jìn)行考察[2]；1985年3月，由民政部主辦的“第一屆全國(guó)民政理論研討會(huì)”在北京召開，著名社會(huì)學(xué)家雷潔瓊在會(huì)上首次提出“民政工作就是具有中國(guó)特色的社會(huì)工作”的著名論斷，并對(duì)民政工作與社會(huì)工作的關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)回答[3]；1985年12月，教育部在廣州召開了全國(guó)高校系統(tǒng)的“社會(huì)學(xué)專業(yè)建設(shè)與發(fā)展工作會(huì)議”，雷潔瓊在會(huì)上呼吁“盡快恢復(fù)社會(huì)工作的學(xué)科地位”[4]。盡管20世紀(jì)70—80年代“社會(huì)工作”陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入人們視野，但是直到1987年“中國(guó)社會(huì)工作教育發(fā)展論證會(huì)”(即“馬甸會(huì)議”)的召開，社會(huì)工作專業(yè)才算是在真正意義上得以“回歸”。

1987年9月12—14日*不少學(xué)者對(duì)會(huì)議召開時(shí)間存在誤讀。比如，王嬰(2009)在《“馬甸會(huì)議”對(duì)中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的影響》一文中誤寫為“1987年12月”。，民政部邀請(qǐng)?jiān)瓏?guó)家教育委員會(huì)、原人事部、原勞動(dòng)部等政府部門以及社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作的學(xué)者，在北京馬甸橋附近的北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流中心大廈召開了“中國(guó)社會(huì)工作教育發(fā)展論證會(huì)”，史稱“馬甸會(huì)議”[5]。會(huì)議的主要目的在于論證創(chuàng)辦中國(guó)社會(huì)工作學(xué)院的必要性和可行性，并重點(diǎn)研究了社會(huì)工作專業(yè)的課程設(shè)置。參加會(huì)議的主要人物有：雷潔瓊、李寶庫、潘乃谷(代表費(fèi)孝通)、袁方、蘇駝、孔令智、袁華音等*對(duì)于參會(huì)人物的情況，王嬰在《“馬甸會(huì)議”對(duì)中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的影響》一文中提到中國(guó)人民大學(xué)鄭杭生教授參加了此次會(huì)議，但是經(jīng)過和馮仕政、彭華民等教授確認(rèn)，鄭杭生教授應(yīng)當(dāng)沒有參加此次會(huì)議。另外，從鄭杭生教授《在紀(jì)念馬甸會(huì)議20周年的致辭》來看，他并未明確提到自己參加了該會(huì)議。[4]。會(huì)議由民政部人教司李寶庫司長(zhǎng)主持，崔乃夫部長(zhǎng)致辭并作主題報(bào)告。同時(shí)，雷潔瓊在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)“我國(guó)應(yīng)盡快創(chuàng)辦社會(huì)工作學(xué)院，發(fā)展社會(huì)工作教育事業(yè)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要”。會(huì)議一致認(rèn)為，我國(guó)創(chuàng)辦社會(huì)工作學(xué)院是必要和可行的?！榜R甸會(huì)議”取得了一系列成果，比如，民政部與北京大學(xué)商定聯(lián)合辦學(xué)，即由民政部出資100萬元人民幣，從1988年起連續(xù)10年內(nèi)，北京大學(xué)為民政系統(tǒng)培養(yǎng)100名社會(huì)工作專業(yè)碩士研究生；會(huì)議期間還促成國(guó)家教委決定從1988年起在幾所高校試辦社會(huì)工作與管理專業(yè)的意見，北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、吉林大學(xué)被批準(zhǔn)試辦，廈門大學(xué)也開始社會(huì)工作專門化教育[6]。

對(duì)于“馬甸會(huì)議”對(duì)中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展進(jìn)程的影響，王嬰(2009)認(rèn)為，馬甸會(huì)議是民政部主動(dòng)尋求民政隊(duì)伍自身的專業(yè)化發(fā)展，并進(jìn)行組織動(dòng)員和促進(jìn)理論探索的一系列開端，開啟了社會(huì)工作教育到社會(huì)工作研究以及社會(huì)服務(wù)實(shí)踐的專業(yè)化過程。李迎生(2011)、王思斌(2009)等人認(rèn)為，馬甸會(huì)議確立了社會(huì)工作的學(xué)科地位[7][8]。事實(shí)上，“馬甸會(huì)議”在中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展史上具有重要的里程碑意義，它重新確立了社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)科地位，為社會(huì)工作專業(yè)教育在中國(guó)的恢復(fù)與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著新時(shí)期中國(guó)社會(huì)工作專業(yè)教育的開端。因此，及時(shí)回顧“馬甸會(huì)議”以來中國(guó)社會(huì)工作三十年的成長(zhǎng)、發(fā)展之路對(duì)于未來社會(huì)工作的發(fā)展而言具有重要作用。

二、成就與挑戰(zhàn)：近三十年中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展之路

自1987年“馬甸會(huì)議”以來，我國(guó)社會(huì)工作專業(yè)在恢復(fù)與重建的過程當(dāng)中發(fā)展迅速，并取得了一系列成果。當(dāng)然，也依舊面臨著不少問題和挑戰(zhàn)。

(一)主要成就

1.社會(huì)工作專業(yè)逐漸走向被承認(rèn)

社會(huì)工作曾經(jīng)作為社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科被中斷過，但是自“馬甸會(huì)議”召開以來，作為舶來品的社會(huì)工作專業(yè)在我國(guó)逐漸被官方承認(rèn)和接納[9]。“馬甸會(huì)議”最初的目的在于通過學(xué)習(xí)社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)為民政系統(tǒng)培養(yǎng)民政工作人才，這也意味著社會(huì)工作專業(yè)自此得到了官方的承認(rèn)和重視。近年來，國(guó)家對(duì)于社會(huì)工作的重視程度越來越高，在頂層設(shè)計(jì)方面，社會(huì)工作被納入到政府工作報(bào)告、國(guó)家法律和配套政策。2006年，中共十六屆六中全會(huì)提出“建設(shè)一支宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍”的戰(zhàn)略部署，2014年頒布《社會(huì)救助暫行辦法》、2015年社會(huì)工作首次寫入政府工作報(bào)告當(dāng)中，并指出“要發(fā)展專業(yè)社會(huì)工作”[10]。2015年，民政部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于加快推進(jìn)社會(huì)救助領(lǐng)域社會(huì)工作發(fā)展的意見》，2017年6月，民政部、財(cái)政部、國(guó)務(wù)院扶貧辦聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于支持社會(huì)工作專業(yè)力量參與脫貧攻堅(jiān)的指導(dǎo)意見》，對(duì)社會(huì)工作參與攻堅(jiān)扶貧做了明確要求[11]。從上述情況來看，我國(guó)社會(huì)工作專業(yè)自恢復(fù)和重建以來是逐漸被社會(huì)各界所承認(rèn)和接納的，并嘗試運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)來解決社會(huì)實(shí)際問題，促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展。

2.社會(huì)工作專業(yè)化、職業(yè)化、本土化的成效明顯

自“馬甸會(huì)議”以來，社會(huì)工作專業(yè)逐漸構(gòu)建了一個(gè)較為完善的學(xué)科體系，逐步形成了一條職業(yè)化道路，并加快了本土化探索的進(jìn)程。在社會(huì)工作專業(yè)學(xué)科體系方面，截至2016年底，我國(guó)已有300多所高校開設(shè)了社會(huì)工作本科專業(yè)，60多所高職院校開設(shè)了大專層次的社會(huì)工作職業(yè)教育。2008年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)決定設(shè)立社會(huì)工作碩士專業(yè)學(xué)位，到目前已經(jīng)有104所高校和科研院所開展了社會(huì)工作碩士專業(yè)學(xué)位教育。在職業(yè)化方面，2006年10月，中共十六屆六中全會(huì)提出“建設(shè)宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍”的戰(zhàn)略部署，2010年國(guó)務(wù)院《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》將社會(huì)工作人才作為國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展的六類人才之一，2012年中央19部委聯(lián)合發(fā)布《社會(huì)工作專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)中長(zhǎng)期規(guī)劃(2011—2020)》。與此同時(shí)，國(guó)家陸續(xù)頒布了助理社會(huì)工作師、社會(huì)工作師職業(yè)水平考試相關(guān)辦法、條例。至今，我國(guó)社會(huì)工作專業(yè)人才約有76萬[13]。因此，可以認(rèn)為近三十年來我國(guó)社會(huì)工作專業(yè)化、職業(yè)化和本土化成效明顯。

3.社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)領(lǐng)域得到迅速擴(kuò)展

30年來，我國(guó)專業(yè)社會(huì)工作取得了迅速發(fā)展，不僅形成了較為完善的社會(huì)工作政策體系、認(rèn)同社會(huì)工作作用的社會(huì)共識(shí)、專業(yè)社會(huì)工作人才隊(duì)伍，還逐漸形成了一個(gè)綜合性的社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)領(lǐng)域。從相關(guān)研究和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)來看，我國(guó)社會(huì)工作已經(jīng)從民政領(lǐng)域逐步拓展到社區(qū)建設(shè)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、慈善事業(yè)、人口計(jì)生、禁毒戒毒、婚姻家庭、殘障康復(fù)、就業(yè)援助、職工幫扶、犯罪預(yù)防、糾紛調(diào)解、教育輔導(dǎo)、應(yīng)急處置等諸多領(lǐng)域，在保障民生、創(chuàng)新社會(huì)治理、促進(jìn)社會(huì)公平正義等方面發(fā)揮了重要作用[13]。

(二)主要問題和挑戰(zhàn)

1.學(xué)科定位問題

盡管“馬甸會(huì)議”重新確立了社會(huì)工作在我國(guó)的學(xué)科地位，而且也在隨后的30年當(dāng)中發(fā)展迅速。但是，正如李迎生(2017)所言，社會(huì)工作的學(xué)科定位問題在我國(guó)至今尚未得到較好的解決。他強(qiáng)調(diào)，我國(guó)社會(huì)工作的學(xué)科地位的尷尬境地有三個(gè)重要表現(xiàn)：第一，學(xué)科地位尚未獨(dú)立；第二，學(xué)科定位不夠明確；第三，社會(huì)工作專業(yè)地位難以獲得承認(rèn)[14]。的確，當(dāng)下很多例子可以證明這一點(diǎn)，比如，長(zhǎng)期以來，社會(huì)工作劃在社會(huì)學(xué)下面，同時(shí)，社會(huì)工作專業(yè)至今沒有學(xué)術(shù)型碩士和博士等。

2.社會(huì)工作的承認(rèn)問題

雖然前文中提到，“馬甸會(huì)議”以來社會(huì)工作逐漸被官方所承認(rèn)，但事實(shí)上，社會(huì)各界對(duì)社會(huì)工作的認(rèn)知度還處于一個(gè)較低的狀態(tài)。其中，《中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展藍(lán)皮書(1988—2008)》認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)工作發(fā)展進(jìn)程中存在的重要問題就是社會(huì)工作的社會(huì)認(rèn)知度低，并且阻礙了社會(huì)工作的發(fā)展[15]。王思斌(2013)強(qiáng)調(diào)“社會(huì)工作發(fā)展需要更多的承認(rèn)”，而且他進(jìn)一步認(rèn)為，由于社會(huì)工作在我國(guó)的發(fā)展歷史較短，尚屬于一個(gè)新鮮事物，因此，政府和社會(huì)各界對(duì)社會(huì)工作的重視程度不高[16]。筆者認(rèn)為，除了社會(huì)、官方對(duì)社會(huì)工作的承認(rèn)和認(rèn)可存在一定問題外，社會(huì)工作從業(yè)者本身對(duì)社會(huì)工作也存在專業(yè)認(rèn)同和承認(rèn)問題，尤其是在一線的社會(huì)工作實(shí)務(wù)隊(duì)伍當(dāng)中，實(shí)際上存在著一批對(duì)社會(huì)工作專業(yè)精神認(rèn)可度不高但卻依舊從事這一工作的人員，而且由于本身社會(huì)認(rèn)可度、認(rèn)知度不高，也導(dǎo)致了部分社會(huì)工作從業(yè)人員的專業(yè)承認(rèn)不足，對(duì)社會(huì)工作抱有消極態(tài)度。

3.社會(huì)工作專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)問題

盡管目前已經(jīng)有76萬社會(huì)工作從業(yè)人員，但離《社會(huì)工作專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)中長(zhǎng)期規(guī)劃(2011-2020)》所設(shè)立的145萬的目標(biāo)還差70多萬，這也意味著我們必須在未來的三年實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作專業(yè)人才數(shù)量每年至少20萬的增量，這個(gè)任務(wù)是異常艱巨的(史柏年，2017)。而且，從人才的質(zhì)量來看，人員的規(guī)格、專業(yè)的能力、知識(shí)的結(jié)構(gòu)、地域的分布等方面還都存在一些偏差和缺失。因此，史柏年(2017)認(rèn)為，未來社會(huì)工作發(fā)展過程中必須實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：第一，改變以往側(cè)重通才型人才的培養(yǎng)傾向，逐步向培養(yǎng)通才、專才兼顧的方向發(fā)展；第二，改變以往側(cè)重城市服務(wù)的傾向，逐步探索社會(huì)工作如何介入農(nóng)村社會(huì)服務(wù)；第三，社會(huì)工作知識(shí)結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，要從擅長(zhǎng)宏觀向宏觀與微觀結(jié)合的方向發(fā)展；第四，對(duì)于社會(huì)工作人才的培養(yǎng)層次而言，應(yīng)當(dāng)從側(cè)重一線社工轉(zhuǎn)向綜合管理人才的方向發(fā)展[12]。

綜上所述，自“馬甸會(huì)議”召開，我國(guó)社會(huì)工作恢復(fù)與重建30年來得到了迅速發(fā)展，專業(yè)逐漸走向承認(rèn)，而且社會(huì)工作專業(yè)化、職業(yè)化、本土化的成效明顯，同時(shí)，社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)領(lǐng)域也得到迅速擴(kuò)展[17]。不過，由于政策制定、社會(huì)背景等諸多因素的影響，我國(guó)社會(huì)工作在學(xué)科定位、專業(yè)承認(rèn)和認(rèn)可、社會(huì)工作專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)等方面依舊存有諸多不足。因而，過去30年的中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程事實(shí)上是一條“成就與挑戰(zhàn)并行的成長(zhǎng)之路”，可以說，社會(huì)工作專業(yè)從恢復(fù)、重建到如今已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)“30歲的壯漢”，正所謂“三十而立”，可是僅從我國(guó)社會(huì)工作目前存在的問題來看，他似乎沒有真正實(shí)現(xiàn)“三十而立”，因此，需要用一種自覺的、內(nèi)省式的學(xué)科反思途徑來尋求我國(guó)社會(huì)工作的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)工作的本土化進(jìn)程。

三、自覺與內(nèi)?。褐袊?guó)社會(huì)工作如何實(shí)現(xiàn)“三十而立”

(一)何謂“三十而立”

30年對(duì)于中國(guó)人而言具有重要的紀(jì)念價(jià)值，是一個(gè)特別的節(jié)點(diǎn)，通常是成熟的象征，也是“回顧過往、憧憬未來”的重要時(shí)刻。2017年正好是“馬甸會(huì)議”召開的三十周年紀(jì)念，也意味著社會(huì)工作專業(yè)恢復(fù)以來在我國(guó)已經(jīng)走過了三十年的征程，因而不少人難免會(huì)聯(lián)想起孔子所講的“三十而立”。那么，何謂“三十而立”？

孔子有云，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑……”。這是孔子對(duì)其一生不同階段的認(rèn)識(shí)。目前，學(xué)界對(duì)“三十而立”的理解尚存有爭(zhēng)議，但大體上分為兩種觀點(diǎn)，其一是孔子在30歲時(shí)能夠按照周禮來辦事情，其二是強(qiáng)調(diào)三十歲是人生“和”的階段，在該階段人們逐漸建立起自信，并推動(dòng)了人格的成熟。于丹(2006)認(rèn)為，“三十而立”是一種內(nèi)在的、自覺的心靈標(biāo)準(zhǔn)和心靈內(nèi)省的開始[18]。事實(shí)上，歸納各類觀點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，“三十而立”主要和“自覺”“內(nèi)省”“成熟”“自信”等相關(guān)聯(lián)，換言之，“三十而立”就是人生自覺、內(nèi)省的階段，是人們走向成熟和自信的標(biāo)志。那么，按照這一思路，將“三十而立”推演到我國(guó)社會(huì)工作恢復(fù)與重建的三十年，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展似乎并沒有真正實(shí)現(xiàn)所謂的“三十而立”，即我國(guó)社會(huì)工作缺乏一個(gè)內(nèi)省、自覺和反思的過程，同時(shí)，尚未形成一個(gè)獨(dú)立、成熟的專業(yè)格調(diào)。盡管我國(guó)社會(huì)工作恢復(fù)至今已有30年，并取得了一系列顯著成果，但是還僅停留在形式上的“三十而立”，實(shí)質(zhì)上的“三十而立”尚未實(shí)現(xiàn)。那么，我國(guó)社會(huì)工作該如何尋求轉(zhuǎn)變呢？即我國(guó)社會(huì)工作該如何實(shí)現(xiàn)真正意義上的“三十而立”，甚至是邁向“不惑”階段呢？

(二)尋求轉(zhuǎn)變：我國(guó)社會(huì)工作何以能“立”

1.以史為鑒：積極開展中國(guó)社會(huì)工作史研究

“以史為鑒，可以知興替”，回顧中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展史當(dāng)中的重要事件、人物，并分析其中蘊(yùn)含的思想和經(jīng)驗(yàn)借鑒，對(duì)于未來我國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展而言具有長(zhǎng)足有效的作用，因此，應(yīng)當(dāng)積極開展中國(guó)社會(huì)工作史研究[19]。對(duì)于中國(guó)社會(huì)工作史研究的意義，蕭子揚(yáng)(2016)認(rèn)為有三點(diǎn)，其一是中國(guó)社會(huì)工作走向“理論自覺”和加快本土化進(jìn)程的需要；其二是建構(gòu)社會(huì)工作專業(yè)“中國(guó)話語權(quán)”的必要方法；其三是對(duì)“盛世修史”的文化傳承[20]。但是，目前社會(huì)工作發(fā)展史研究屬于冷門領(lǐng)域，學(xué)界不僅對(duì)它的關(guān)注度不高，而且對(duì)諸多社會(huì)工作史料存在研究空白和錯(cuò)誤。就以“馬甸會(huì)議”而言，該會(huì)議僅是30年前召開的，但是對(duì)于該會(huì)議的諸多細(xì)節(jié)，比如會(huì)議時(shí)間、參會(huì)人物等內(nèi)容竟然存在很多分歧。因此，要想促使我國(guó)社會(huì)工作真正實(shí)現(xiàn)“三十而立”，就必須清楚了解社會(huì)工作在我國(guó)的發(fā)展歷史，并積極研究重要事件、人物、實(shí)踐等對(duì)當(dāng)前社會(huì)工作本土化、專業(yè)化、職業(yè)化的意義和價(jià)值。

2.自覺為綱：提升中國(guó)社會(huì)工作的專業(yè)自覺和專業(yè)自信

“三十而立”的一個(gè)重要內(nèi)涵就是自覺和自信。我們知道，“文化自覺”最早是由費(fèi)孝通提出，后來鄭杭生發(fā)展為“理論自覺”，而筆者也曾撰文強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)工作專業(yè)應(yīng)當(dāng)逐漸成為一門具有高度自主和自覺的學(xué)科”?；仡櫄v史的本身就是為了提高自覺性，也是專業(yè)自覺的一個(gè)表征。鄭杭生(2007)在紀(jì)念“馬甸會(huì)議”召開20周年紀(jì)念會(huì)上提到，舉辦紀(jì)念會(huì)議具有兩個(gè)重要意義，其一是有利于我們落實(shí)中央有關(guān)發(fā)展社會(huì)工作的精神、抓住新的機(jī)遇的自覺性，其二是有利于提高我們從我國(guó)實(shí)際出發(fā)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)工作、探索自己學(xué)科發(fā)展道路的自覺性[6]。無論是哪一條，都強(qiáng)調(diào)和突出了“自覺性”一詞。應(yīng)當(dāng)說，社會(huì)工作專業(yè)作為一門具有高度社會(huì)責(zé)任感和人文情懷的學(xué)科，本身就應(yīng)當(dāng)提升自己的專業(yè)自覺性，而且應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)專業(yè)自覺的同時(shí)，提高專業(yè)自信。正所謂“自立自強(qiáng)”，“三十而立”不僅需要培養(yǎng)和逐漸形成一種自覺精神，還需要逐漸擁有自強(qiáng)的人格，而這也意味著要對(duì)學(xué)科產(chǎn)生高度的認(rèn)可和承認(rèn)，形成一種社會(huì)工作的專業(yè)自信。

3.實(shí)踐與反思：建構(gòu)源于實(shí)踐的反思社會(huì)工作

布迪厄提出了反思社會(huì)學(xué)的概念，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要超越各種形式的二元對(duì)立，通過對(duì)社會(huì)學(xué)建構(gòu)自身研究對(duì)象的過程的考察與分析，完成社會(huì)學(xué)的自我反思，進(jìn)而揭示出社會(huì)結(jié)構(gòu)及其再生產(chǎn)或轉(zhuǎn)化的機(jī)制[21]。與此同時(shí)，他認(rèn)為需要轉(zhuǎn)換一種“新的關(guān)注方式”，否則將會(huì)陷入到一種“理論的無意識(shí)”和“想象力的枯竭”狀態(tài)。事實(shí)上，這一說法同樣可以推演至社會(huì)工作專業(yè)，面對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)工作發(fā)展中形式上的“三十而立”，而實(shí)質(zhì)上卻尚未實(shí)現(xiàn)“三十而立”的尷尬境地，就應(yīng)當(dāng)重新拾起社會(huì)工作的反思性，正視我國(guó)特定情境和場(chǎng)域下社會(huì)工作實(shí)踐中存在的諸多問題和挑戰(zhàn)，建構(gòu)一個(gè)來源于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思的反思社會(huì)工作。

四、結(jié)束語：期待我國(guó)社會(huì)工作邁向“不惑”

自“馬甸會(huì)議”召開到如今已經(jīng)30年，但由于存在學(xué)科定位、專業(yè)承認(rèn)、人才隊(duì)伍建設(shè)等諸多問題，我國(guó)社會(huì)工作發(fā)展僅實(shí)現(xiàn)了形式上的“三十而立”，并未實(shí)現(xiàn)真正意義上的“三十而立”。因此，本文闡述了我國(guó)社會(huì)工作發(fā)展近三十年來取得的成就以及存在的主要問題和挑戰(zhàn)，并嘗試性提出了我國(guó)社會(huì)工作如何實(shí)現(xiàn)“三十而立”的三條主要路徑：其一是以史為鑒：積極開展中國(guó)社會(huì)工作史研究；其二是自覺為綱：提升中國(guó)社會(huì)工作的專業(yè)自覺和專業(yè)自信；其三是實(shí)踐與反思：建構(gòu)源于實(shí)踐的反思社會(huì)工作。正所謂，“三十而立，四十不惑”，在“馬甸會(huì)議”召開三十周年之際，積極探索我國(guó)社會(huì)工作如何進(jìn)一步本土化，并實(shí)現(xiàn)真正意義上的“三十而立”是專業(yè)自覺的重要表征。與此同時(shí)，在反思我國(guó)社會(huì)工作發(fā)展三十年進(jìn)程中存在的問題的同時(shí)，努力建構(gòu)一個(gè)來源于實(shí)踐的反思社會(huì)工作是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)工作逐漸邁向“不惑”階段的重要前提。最后，值此周年紀(jì)念之際，愿我國(guó)社會(huì)工作專業(yè)能夠茁壯成長(zhǎng)，不迷不惑，自立自強(qiáng)，并成為一個(gè)具有中國(guó)特色的、高度自覺的學(xué)科。

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