董 霞，張曉玉(蘭州文理學(xué)院 旅游學(xué)院，蘭州 730000)

引言

我國(guó)旅游學(xué)研究已歷經(jīng)30多年，學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行旅游理論建構(gòu)的同時(shí)，將更多的精力聚焦在實(shí)踐應(yīng)用的探究上，例如游客出行動(dòng)機(jī)、需求類型，旅游目的地規(guī)劃、開發(fā)，旅游資源保護(hù)，旅游商品開發(fā)等。這些應(yīng)用型研究一方面拓寬了旅游研究的邊界，挖掘出了新的研究領(lǐng)域與新的研究層面，豐富了旅游研究的內(nèi)容，另一方面通過(guò)其他學(xué)科的介入、交叉，深化了對(duì)于旅游理論研究的認(rèn)識(shí)與理解[1-5]。國(guó)內(nèi)學(xué)者從20世紀(jì)后期的“篳路藍(lán)縷”，到本世紀(jì)初的“欣欣向榮”，再到現(xiàn)如今的“百家齊放”“百家爭(zhēng)鳴”，我國(guó)旅游學(xué)研究取得了豐碩的研究成果。然而，當(dāng)前我國(guó)旅游基礎(chǔ)理論的研究卻明顯落后于旅游應(yīng)用型研究，這種“尷尬”的境地與我國(guó)旅游業(yè)“蒸蒸日上”的發(fā)展態(tài)勢(shì)并不相符[2][6]。事實(shí)上，旅游基礎(chǔ)理論的研究不僅關(guān)系到旅游學(xué)科未來(lái)的發(fā)展及其一級(jí)學(xué)科地位的確立與鞏固，而且這種基礎(chǔ)理論的探究也能夠?qū)β糜螌?shí)踐方面的指導(dǎo)起到至關(guān)重要的建設(shè)性作用[7]。但是，當(dāng)前旅游學(xué)研究對(duì)象、旅游學(xué)科分類、旅游本質(zhì)等一些基礎(chǔ)而重要的問(wèn)題仍懸而未決[2][7]。

旅游學(xué)研究對(duì)象對(duì)于旅游學(xué)科的重要作用不言而喻。截至目前，國(guó)內(nèi)存在三種比較普遍的說(shuō)法，即“三要素說(shuō)”“矛盾說(shuō)”以及“關(guān)系—現(xiàn)象說(shuō)”[3-5]。旅游活動(dòng)被認(rèn)為是一種開放性、多樣性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這為旅游學(xué)研究對(duì)象的確立造成極大障礙[1][7]。旅游學(xué)研究對(duì)象的模糊及不確定性，對(duì)旅游學(xué)科的發(fā)展及具體實(shí)踐方面的應(yīng)用管理等造成了極大困難[7]。雖然有學(xué)者對(duì)旅游學(xué)的研究對(duì)象進(jìn)行研究，并相繼提出多種不同看法[3-5][7]，然而，這些觀點(diǎn)相互之間表現(xiàn)出較多的差異性。有鑒于此，本文試圖通過(guò)對(duì)我國(guó)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)2014年新頒布的一級(jí)學(xué)科學(xué)科概念/定義的系統(tǒng)梳理，對(duì)它們的研究對(duì)象進(jìn)行深入剖析、歸納、總結(jié)，并結(jié)合旅游學(xué)科目前比較通行的有關(guān)研究對(duì)象的幾種說(shuō)法，重新定位旅游學(xué)研究對(duì)象，以便為我國(guó)旅游基礎(chǔ)理論的研究與旅游學(xué)科的發(fā)展做綿薄之力。

一、已有成熟學(xué)科的研究對(duì)象

在探究旅游學(xué)科的研究對(duì)象之前，有必要對(duì)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)提出的一級(jí)學(xué)科的概念及各學(xué)科的研究對(duì)象進(jìn)行深入了解。本文簡(jiǎn)要?dú)w納了國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)2014年新頒布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄設(shè)置與管理辦法(2014)》，通過(guò)對(duì)各一級(jí)學(xué)科學(xué)科定義/概念的匯總，歸納出各學(xué)科的研究對(duì)象以及研究對(duì)象的類別、研究重點(diǎn)，并對(duì)它們的這些特征進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。

1.在研究對(duì)象的類型方面，對(duì)于社會(huì)科學(xué)類型的學(xué)科而言，研究對(duì)象主要是客觀事實(shí)(如社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)現(xiàn)象等)，是人類社會(huì)活動(dòng)的外在表象或者深層次的價(jià)值與意義等。它們是人們對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行抽象化、概括化的結(jié)果。例如政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、公安學(xué)以及教育學(xué)等。而自然科學(xué)類型的學(xué)科主要研究的是客觀物體(即客觀存在的物體)，這些物體大多是客觀存在的，可以看得見、摸得著、實(shí)際的“物態(tài)化”的客觀物質(zhì)或客觀存在。這些“物態(tài)化”的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是獨(dú)立于人們意識(shí)之外的。此外，也有學(xué)科將研究對(duì)象聚焦在“主觀群體”，也就是研究人類。例如民族學(xué)是以民族為研究對(duì)象的學(xué)科，把民族這一族體作為整體進(jìn)行全面的考察。再如，心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)等。

除了單一類型的研究對(duì)象，也有些學(xué)科是對(duì)兩個(gè)或者兩個(gè)以上對(duì)象進(jìn)行綜合研究。例如既研究客觀物體，又研究客觀事實(shí)，或者對(duì)二者進(jìn)行綜合研究的學(xué)科有機(jī)械工程、力學(xué)等。另外，如基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)等學(xué)科對(duì)各種病毒、藥材等以及人體進(jìn)行共同研究，這些學(xué)科的研究對(duì)象既包含客觀物體又包含主觀群體(即人類)，而對(duì)客觀事實(shí)或客觀物體又或者對(duì)主觀群體進(jìn)行研究的典型學(xué)科為統(tǒng)計(jì)學(xué)，該學(xué)科是對(duì)某一單一類型或者多個(gè)類型的事實(shí)、物體或群體進(jìn)行綜合研究。

2.在學(xué)科研究重點(diǎn)方面，歸納總結(jié)發(fā)現(xiàn)學(xué)科研究的重點(diǎn)主要分為研究對(duì)象的“特征、性質(zhì)等”或者研究對(duì)象的“發(fā)展、變化等的規(guī)律”，又或者是對(duì)二者的綜合研究。對(duì)研究對(duì)象的“特征、性質(zhì)等”的研究主要側(cè)重于研究對(duì)象本身的內(nèi)在屬性或本質(zhì)特征，主要探究該事實(shí)或物體的性質(zhì)與機(jī)理。例如政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科；數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化、空間以及信息等概念的一門學(xué)科；園藝學(xué)指對(duì)果樹、蔬菜、花卉及觀賞樹木等的栽培與繁育技術(shù)進(jìn)行研究的學(xué)科。研究對(duì)象的“發(fā)展、變化等的規(guī)律”是對(duì)已有事實(shí)或客觀物體的考量，歸納總結(jié)出事實(shí)/事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，為實(shí)際生產(chǎn)、生活提供信息參考。例如理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是反映人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；法學(xué)是以法律、法律現(xiàn)象以及其規(guī)律性為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)，它是研究與法相關(guān)問(wèn)題的專門學(xué)問(wèn)，是關(guān)于法律問(wèn)題的知識(shí)和理論體系。此外，也有學(xué)科是對(duì)“特征、性質(zhì)等”與“發(fā)展、變化等的規(guī)律”的綜合研究，例如教育學(xué)、管理科學(xué)與工程、物理學(xué)、化學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等。

3.在學(xué)科類型分布方面，大多數(shù)學(xué)科是對(duì)客觀事實(shí)或者客觀物體的單一研究，較少學(xué)科對(duì)主觀群體以及多個(gè)類型進(jìn)行綜合研究。此外，研究的重點(diǎn)方面，對(duì)于研究對(duì)象的“特征、性質(zhì)等”或“特征、性質(zhì)等以及規(guī)律”的研究的學(xué)科較多，單一研究“發(fā)展、變化等的規(guī)律”的學(xué)科相對(duì)較少。

二、國(guó)內(nèi)旅游學(xué)科研究對(duì)象發(fā)展現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)已有的關(guān)于旅游學(xué)研究對(duì)象文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，比較具有代表性的有“三要素說(shuō)”“矛盾說(shuō)”以及“關(guān)系—現(xiàn)象說(shuō)”三種不同觀點(diǎn)(表1)。首先，“三要素說(shuō)”，所謂“三要素”，是一個(gè)較為籠統(tǒng)的說(shuō)法。不同的學(xué)者對(duì)于“三要素” 的理解與解讀不盡相同，表現(xiàn)出較大差異。有的是指旅游主體、客體與媒體；也有的是指旅游者、旅游企業(yè)與旅游行業(yè)；也有的是指旅游者、旅游業(yè)和旅游地[5][8]?？梢钥闯?，雖然這些觀點(diǎn)分歧較大，但是也不乏表現(xiàn)出較大的共性，如都會(huì)把旅游者這一旅游主要的構(gòu)成主體納入其中[8]。其次為“矛盾說(shuō)”，該觀點(diǎn)認(rèn)為旅游學(xué)的研究對(duì)象主要是旅游活動(dòng)中的各種內(nèi)在矛盾[3][4]。在整個(gè)旅游行業(yè)、旅游活動(dòng)、旅游系統(tǒng)等的運(yùn)行過(guò)程中，不同利益主體基于自身利益或需求出發(fā)便相應(yīng)采取不同的行動(dòng)來(lái)達(dá)到自身利益最大化，不同的利益主體(如游客、旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、旅游目的地居民等)之間便相互博弈、相互掣肘[3]。因此，在不同的主體之間便產(chǎn)生不可避免的矛盾，引起難以避免的沖突。例如馬勇等認(rèn)為旅游學(xué)是將旅游作為一種綜合的社會(huì)現(xiàn)象，以各項(xiàng)要素的有機(jī)整體為依托，以旅游者活動(dòng)和旅游產(chǎn)業(yè)活動(dòng)在旅游運(yùn)作過(guò)程中的內(nèi)在矛盾為核心對(duì)象，全面研究旅游本質(zhì)屬性、運(yùn)行關(guān)系、內(nèi)外條件、社會(huì)影響和發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科[3]。最后，“關(guān)系—現(xiàn)象”說(shuō)認(rèn)為旅游學(xué)的研究對(duì)象主要是旅游活動(dòng)中的各種關(guān)系和現(xiàn)象[9-13]。旅游活動(dòng)本身具有較強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)象的屬性，是在一定的歷史條件下產(chǎn)生、發(fā)展并隨著外部環(huán)境的變化而變化[14]。因此，旅游活動(dòng)在本質(zhì)上屬于一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象[11-14]。由于“關(guān)系—現(xiàn)象說(shuō)”具有較強(qiáng)的概括性、綜合性、完整性、可操作性等獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，所以此學(xué)說(shuō)在旅游基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域占到較大比重。例如李永文認(rèn)為旅游學(xué)的研究對(duì)象是旅游系統(tǒng)，即旅游學(xué)是研究旅游系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，系統(tǒng)內(nèi)部人—事—物各要素之間，以及旅游系統(tǒng)與外部環(huán)境之間相互作用、相互聯(lián)系、共同促進(jìn)旅游系統(tǒng)良性發(fā)展的一門科學(xué)[11]。申葆嘉認(rèn)為旅游學(xué)是研究旅游運(yùn)行規(guī)律，研究動(dòng)態(tài)旅游現(xiàn)象的一門學(xué)科，系統(tǒng)地解釋旅游現(xiàn)象各種關(guān)系和現(xiàn)象之間的互動(dòng)關(guān)系[13]。

截至目前，由于旅游現(xiàn)象復(fù)雜性、多樣性，旅游基礎(chǔ)理論薄弱，研究方法“借它性”等多種因素的制約，使得旅游學(xué)科在研究對(duì)象確立方面仍面臨較大挑戰(zhàn)，至今仍沒有形成統(tǒng)一性、權(quán)威性的認(rèn)識(shí)[6][7]。反過(guò)來(lái)，旅游學(xué)科研究對(duì)象的模糊，為旅游學(xué)科的發(fā)展造成嚴(yán)重的困難，也限制了旅游業(yè)具體實(shí)踐方面的指導(dǎo)。

表1 旅游學(xué)研究對(duì)象代表性的觀點(diǎn)

三、對(duì)旅游學(xué)科研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)

通過(guò)對(duì)我國(guó)已有學(xué)科研究對(duì)象的剖析、歸納與總結(jié)，并結(jié)合國(guó)內(nèi)目前比較流行的旅游學(xué)研究對(duì)象的三種說(shuō)法，本文認(rèn)為旅游學(xué)研究對(duì)象的提出或者構(gòu)建可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行揣度。

1.雖然學(xué)術(shù)界對(duì)于“旅游”的定義多種多樣，并未達(dá)成一致性的認(rèn)識(shí)。但，可以肯定的是，旅游活動(dòng)離不開現(xiàn)實(shí)的旅游者與旅游目的地[3][5]。沒有現(xiàn)實(shí)的旅游者，缺乏核心層面的主體，旅游目的地的旅游活動(dòng)便如“空中樓閣”，旅游目的地的各種旅游活動(dòng)就沒有嚴(yán)格的“旅游屬性”[15]。而如果沒有實(shí)際存在的旅游目的地作為載體，旅游者的旅游需求便難以得到滿足，旅游者的旅游活動(dòng)便宛如“海市蜃樓”，同樣難以實(shí)現(xiàn)。因此，可以看出，旅游活動(dòng)離不開現(xiàn)實(shí)的旅游者與旅游目的地，因此旅游學(xué)的研究對(duì)象必定與現(xiàn)實(shí)的旅游者和旅游目的地緊密相連，密不可分，也就是說(shuō)旅游學(xué)的研究對(duì)象必須包含這兩個(gè)核心成分[15]。而“現(xiàn)實(shí)的旅游者”與“旅游目的地”便與前面討論的各學(xué)科研究對(duì)象的“主觀群體”與“客觀物體”一一對(duì)應(yīng)。另外，值得注意的是，旅游目的地方面不只包含“客觀物體”一個(gè)方面，“客觀事實(shí)”同樣能夠構(gòu)成旅游目的地的核心內(nèi)容。這就是說(shuō)，旅游學(xué)的研究對(duì)象是“主觀群體”“客觀物體”與“客觀事實(shí)”的有機(jī)結(jié)合，三者共同構(gòu)成了旅游學(xué)研究對(duì)象的基石。

2.在學(xué)科研究對(duì)象的研究重點(diǎn)方面，首先，對(duì)現(xiàn)實(shí)旅游者的研究更多地需要對(duì)旅游者的出行偏好、出游動(dòng)機(jī)、消費(fèi)需求類型、目的地忠誠(chéng)等進(jìn)行深入研究，在研究旅游者特征、性質(zhì)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)他們出行的內(nèi)在規(guī)律[4][5]。因此，對(duì)旅游者的研究便是對(duì)其“特征、性質(zhì)以及規(guī)律”的探究。其次，對(duì)旅游目的地的“客觀物體”與“客觀事實(shí)”同樣需要包含“特征、性質(zhì)以及規(guī)律”這些重要內(nèi)容。這主要是因?yàn)椋环矫妫康牡鼐皡^(qū)規(guī)劃與開發(fā)首先需要對(duì)目的地的旅游資源進(jìn)行系統(tǒng)深入考察研究，如地質(zhì)、地貌、植物、動(dòng)物、文化表征、民俗表演等；另一方面，目的地旅游活動(dòng)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化等的問(wèn)題同樣需要通過(guò)科學(xué)的研究方法把握內(nèi)在的運(yùn)行特征及發(fā)展規(guī)律，為可持續(xù)旅游的實(shí)現(xiàn)提供支持與保障。所以，對(duì)于旅游目的地的“客觀物體”與“客觀事實(shí)”進(jìn)行“特征、性質(zhì)等以及規(guī)律”的研究便尤為重要。因此，旅游學(xué)研究對(duì)象的重點(diǎn)便在于對(duì)游客及旅游目的地“特征、性質(zhì)以及規(guī)律”的綜合考量。

3.根據(jù)已有學(xué)科研究對(duì)象的分析并結(jié)合目前較流行的幾種旅游學(xué)研究對(duì)象的主要觀點(diǎn)，我們可以看出：(1)“三要素說(shuō)”主要針對(duì)的是“研究對(duì)象類型”方面，側(cè)重點(diǎn)體現(xiàn)在“客觀物體”及“主觀群體”的“特征與性質(zhì)”方面，因此便有可能忽略了它們“發(fā)展、變化等的規(guī)律”。并且這種觀點(diǎn)包含更多實(shí)踐層面的導(dǎo)向，對(duì)基礎(chǔ)理論構(gòu)建的貢獻(xiàn)作用十分有限[2]；(2)“矛盾說(shuō)”主要針對(duì)的是“研究重點(diǎn)”方面，也比較重視旅游活動(dòng)“發(fā)展、變化等的規(guī)律”的研究，因此便有可能缺乏對(duì)“對(duì)象類型”，即“客觀物體”“客觀事實(shí)”以及“主觀群體”的研究。更為重要的是，這種“放之四海而皆準(zhǔn)”的分析邏輯適合任何社會(huì)活動(dòng)，難以體現(xiàn)旅游領(lǐng)域的獨(dú)特性及排他性；(3)“關(guān)系—現(xiàn)象說(shuō)”在這三者中是比較兼顧“研究重點(diǎn)”與“對(duì)象類型”兩個(gè)方面的，但是由于“關(guān)系—現(xiàn)象說(shuō)”涵蓋范圍較廣，因此學(xué)者們對(duì)其進(jìn)行多種解讀，側(cè)重點(diǎn)也多種多樣，不盡相同，這同樣妨礙了此種說(shuō)法的學(xué)術(shù)影響力。

4.綜合以上論述，本文認(rèn)為旅游學(xué)是一門研究“游客與旅游目的地特征、性質(zhì)及規(guī)律的綜合性學(xué)科”，也即旅游學(xué)研究對(duì)象的類型是主觀群體(游客)、客觀物體和客觀事實(shí)(旅游目的地)，研究的重點(diǎn)是它們的“特征、性質(zhì)及規(guī)律”。這種新的觀點(diǎn)不僅綜合把握了“研究對(duì)象類型”及“研究重點(diǎn)”兩個(gè)重要方面，同時(shí)有效地彌補(bǔ)了已有的三種比較流行的學(xué)說(shuō)的不足。

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