張文娟 張莉莉

(安徽廣播電視大學(xué) 文法學(xué)院，安徽 合肥 230022)

農(nóng)村勞動力城鄉(xiāng)流動是世界各國工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的普遍規(guī)律，轉(zhuǎn)移勞動力子女進(jìn)城則是這一規(guī)律的伴生性現(xiàn)象。我國農(nóng)民工子弟就是在這一過程中產(chǎn)生的。

農(nóng)民工子弟，指農(nóng)民工的下一代。在我國政府文件及其他研究中，其還存在意思相同或相近的其他稱謂，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于做好農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工就業(yè)管理和服務(wù)工作的通知》(國辦發(fā)[2003]1號)就將進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民子女稱為農(nóng)民工子女，此外還有諸如流動兒童、流動人口子女、打工子弟、進(jìn)城務(wù)工人員子女、城市二代移民等其他稱呼。概念的不一致，源于對農(nóng)民工概念應(yīng)用的不統(tǒng)一。王泉根指出：“當(dāng)今農(nóng)民工子弟的生存現(xiàn)狀，就個體身份與具體處境而言，可以分為農(nóng)村留守兒童與進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工子弟兩大類，簡稱留守類和進(jìn)城類。”[1]就其廣義而言，農(nóng)民工子女一般分為三類：一是在農(nóng)村出生后隨務(wù)工父母在城市生活的孩童；二是在城市出生但沒城市戶口，留在城市生活學(xué)習(xí)的孩童；三是父母進(jìn)城務(wù)工后留在農(nóng)村委托他人照顧的孩童，也稱作留守兒童。本文所用的農(nóng)民工子弟這一概念，特指跟隨父母在城市生活學(xué)習(xí)的農(nóng)民工未成年子女。本文所述農(nóng)民工子弟題材小說，則指以進(jìn)城農(nóng)民工子弟為創(chuàng)作對象的各類小說。

一、農(nóng)民工子弟題材小說的興起及其成就

文學(xué)是特定時代的文化產(chǎn)物，受特定時代的社會文化語境影響。革命戰(zhàn)爭年代催生了《小英雄雨來》《雞毛信》《少年英雄王二小》《兒童團(tuán)長周銀?！贰缎”鴱埜隆返让鑼懜锩∮⑿鄣男≌f。改革開放年代，隨著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)確立，描寫城市兒童的小說讀物如雨后春筍般涌現(xiàn)，如楊紅櫻的《校園小說系列》《淘氣包馬小跳系列》，湯素蘭的《笨狼的故事》《笨狼畫畫》系列，伍美珍的“非常班級”“同桌冤家”系列等。新世紀(jì)以來，隨著農(nóng)民工子弟教育問題越來越受到社會各界的關(guān)注，以農(nóng)民工子弟為創(chuàng)作對象的小說也逐漸興起。2006年8月，曹保印的《草根兒》出版。此為中國首部描寫農(nóng)民工子女成長道路的長篇小說。作品講述了農(nóng)民工子弟螞蚱在城里生活求學(xué)的故事。2008年12月，徐玲以農(nóng)民工子女教育和生存境況為描寫對象的長篇小說《流動的花朵》出版。作品一經(jīng)問世便受到了社會各界的強(qiáng)烈關(guān)注，很多兒童文學(xué)作家和評論家給予了很高的評價。該小說也得到了政府及社會的高度認(rèn)可，先后榮獲了中宣部及江蘇省“五個一”工程獎，先后入選中國新聞出版總署向全國青少年推薦百種優(yōu)秀圖書書目、中國新聞出版總署農(nóng)家書屋重點(diǎn)出版物。該書再版十幾次，總發(fā)行量達(dá)十幾萬冊，被評論界視為兒童文學(xué)深刻轉(zhuǎn)型的代表作。此后，一批以農(nóng)民工子弟為描寫對象的佳作不斷涌現(xiàn)，如黃蓓佳的《余寶的世界》(2012)、王昕朋的《漂二代》(2012)、鄭春華的《丫中和丫串》(2016)、毛蘆蘆的《姐姐的背簍》《黃梅天的太陽》(2016)等。其中長篇小說居多，中篇和短篇也不乏優(yōu)秀之作。農(nóng)民工子弟題材小說創(chuàng)作的興起，主要有兩方面因素：一是社會因素，隨著社會的不斷進(jìn)步，人們開始強(qiáng)烈意識到社會公正和公平的重要性，描寫農(nóng)民工子弟在城市的生存和求學(xué)的經(jīng)歷，就成為眾多作家?guī)е?zé)任和使命感從事文學(xué)創(chuàng)作的動力源泉；二是文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果，中國兒童文學(xué)市場在過度追逐娛樂化、快餐化之后，農(nóng)民工子弟題材小說秉承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，重新將目光聚焦于底層弱勢群體，是作家責(zé)任感和憂患意識的回歸，體現(xiàn)了文學(xué)對現(xiàn)實(shí)的人文觀照，是文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。

農(nóng)民工子弟題材小說以其深切的人文關(guān)懷、豐富的作品數(shù)量、極具思想感染力的內(nèi)容、鮮活典型的人物形象，贏得了廣大讀者及文學(xué)評論家的關(guān)注與認(rèn)可。大體而言，其所取得的成就有三。

其一，展示了農(nóng)民工隨遷子女在城市求生求學(xué)的生活經(jīng)歷，塑造了一群立體鮮活的農(nóng)民工子弟形象，為當(dāng)代文學(xué)人物畫廊增加了新角色。20世紀(jì)80年代后期，隨著我國城市化進(jìn)程和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的加快，大批農(nóng)民涌入城市成為農(nóng)民工，至目前已成為一個龐大的社會群體，并成為社會各界研究的熱門話題。此前，由于文學(xué)領(lǐng)域?qū)r(nóng)民工的高度關(guān)注和深入研究，有關(guān)農(nóng)民工的各類文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，其形象也趨于多元化和多樣化；而有關(guān)農(nóng)民工子弟的研究則還主要集中于社會學(xué)與教育學(xué)領(lǐng)域，其形象也多見諸于各類媒體報(bào)道中，由于受眾與被報(bào)道對象關(guān)系的不對等，部分媒介為了迎合大眾獵奇心理，常將農(nóng)民工子弟形象標(biāo)簽化，使其形象一度失真。進(jìn)入新世紀(jì)后，一批富有責(zé)任感和憂患意識的作家，在親身體驗(yàn)或調(diào)研后，創(chuàng)作了一批具有新寫實(shí)特征的農(nóng)民工子弟題材小說，塑造了一群有血有肉、立體鮮活的農(nóng)民工子弟形象，例如乖巧懂事的王花、自尊敏感的王弟、刻苦好學(xué)的螞蚱、坦蕩率真的余寶、純真可愛的丫中和丫串等。值得肯定的是，作家們并沒有過分強(qiáng)調(diào)農(nóng)民工子弟的生存艱難，而是既描述了他們的困苦，也看到了他們自尊自強(qiáng)的一面。由此，農(nóng)民工子弟以一種全新的形象進(jìn)入到我國當(dāng)代兒童形象譜系中，成為當(dāng)代文學(xué)人物畫廊中的新角色。

其二，填補(bǔ)了少年文學(xué)苦難母題的空白。歷史演進(jìn)至21世紀(jì)，群體及個體苦難依然無處不在，既有生存的掙扎，也有精神的困苦。在文學(xué)領(lǐng)域，苦難母題的表現(xiàn)形式也多種多樣，既有體現(xiàn)民族和國家的整體性苦難的，如國家之間的侵略和戰(zhàn)爭，也有體現(xiàn)個體生命不幸的苦難的，如生理上的病痛、殘疾，精神上的絕望、恐懼。農(nóng)民工子弟題材小說則以實(shí)際創(chuàng)作書寫了農(nóng)民工子弟的苦難。王昕朋的長篇小說《漂二代》講述了農(nóng)民工子弟肖祥由于戶籍原因，面臨回農(nóng)村老家上學(xué)還是在城市失學(xué)的兩難選擇，絕望、無助、彷徨讓這個曾經(jīng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生感到十分困苦?！队鄬毜氖澜纭防?，余寶感受到了經(jīng)濟(jì)的窘迫，希望的渺茫，來自社會的威脅，甚至朋友的死亡。在《表意的焦慮》一書中，陳曉明說道：“文學(xué)幾乎與生俱來就與苦難主題結(jié)下不解之緣，沒有苦難，何以有文學(xué)?”[2](P395)農(nóng)民工子弟題材小說以深切的人文關(guān)懷，將視線聚焦于社會底層的農(nóng)民工子弟群體身上，對他們的苦難進(jìn)行具象描寫，展示他們在城市艱難生存的心路歷程，以小見大地折射出了社會轉(zhuǎn)型期這個特殊群體的歷史命運(yùn)，填補(bǔ)了少年文學(xué)苦難母題的空白。

其三，彰顯了當(dāng)代兒童文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的回歸。新世紀(jì)以來，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，圖書市場日益繁榮，有關(guān)兒童題材的讀物進(jìn)入快速發(fā)展階段，兒童文學(xué)的生產(chǎn)能力和消費(fèi)水平呈爆發(fā)式增長，都市校園小說、魔幻兒童小說等十分暢銷，《哈利波特》等西方兒童小說也風(fēng)靡市場，兒童文學(xué)作品百花齊放。在市場大潮的沖擊下，我國兒童文學(xué)創(chuàng)作泥沙俱下，甚至一度出現(xiàn)了娛樂化和快餐化趨勢，作品的可讀性和趣味性遠(yuǎn)高于思想性和藝術(shù)性。正如評論家譚旭東曾言：“許多兒童文學(xué)都具有不可忽視的‘都市貴族化’傾向和‘消費(fèi)主義寫作’的取向，兒童文學(xué)作品不再是對強(qiáng)者少年的描寫，不再是對底層兒童的生活和情感的再現(xiàn)或表現(xiàn)，而是追隨都市商業(yè)化進(jìn)程和休閑文化的腳步，‘淡化苦難，表現(xiàn)快樂’成了許多作家的創(chuàng)作原則?！盵3]而農(nóng)民工子弟題材小說則從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)景況出發(fā)，冷靜客觀地描寫社會現(xiàn)狀，直面農(nóng)民工子弟簡陋的生存環(huán)境、艱難的求學(xué)經(jīng)歷、遭遇家庭變故的無助、遭受不公和歧視的悲涼，塑造了一群生活在城市邊緣的農(nóng)民工子弟形象。在這些作品中，作家們以一種平視的角度，把自己融入到他們的生存空間中，體現(xiàn)了對生活在社會底層的農(nóng)民工子弟的同情和關(guān)愛，彰顯了當(dāng)代兒童文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的回歸。

二、農(nóng)民工子弟題材小說創(chuàng)作的意義

文學(xué)即人學(xué)。當(dāng)下文學(xué)普遍存在機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)等問題，而農(nóng)民工子弟題材小說則讓兒童文學(xué)從娛樂性和商業(yè)性創(chuàng)作中突圍出來，具有積極的文學(xué)與現(xiàn)實(shí)意義。

農(nóng)民工子弟題材小說體現(xiàn)了文學(xué)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，具有積極的文學(xué)意義?！读鲃拥幕ǘ洹贰恫莞鶅骸贰队鄬毜氖澜纭贰堆局泻脱敬贰镀贰督憬愕谋澈t》《黃梅天的太陽》《注意女王》等小說，向我們講述了農(nóng)民工子弟在城市堅(jiān)韌執(zhí)著自尊自強(qiáng)的生活歷程，展示了現(xiàn)實(shí)社會中這個特殊群體的逐夢之旅，揭示了嚴(yán)酷的社會真相。王弟、螞蚱、余寶等農(nóng)民工子弟的經(jīng)歷，正是成千上萬個寄居在城市角落里農(nóng)民工子弟的真實(shí)寫照。“兒童文學(xué)如果不關(guān)心弱者，只供一部分孩子消費(fèi)，滿足他們的消費(fèi)的欲望，那么，兒童文學(xué)必然喪失了其敢于擔(dān)當(dāng)?shù)奶煨?。”[4](P63)可貴的是，一批富有責(zé)任感的作家們?nèi)绮鼙Ｓ?、徐玲、黃蓓佳、鄭春華、毛蘆蘆等所創(chuàng)作的以農(nóng)民工子弟為題材的優(yōu)秀作品，注入了作家的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了當(dāng)下知識分子的文學(xué)良知和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。毛蘆蘆在談到《姐姐的背簍》時說道：“親愛的讀者，希望你能跟著我清新的文字，跟著那個背著背簍的天使姐姐，到那個名叫‘海金’的海邊之城，去感受一下打工者的生活，去感受一下親情的力量，去看一看人性的光芒，去量一量人心善的厚度。我相信，你一定會在我的這本新書里，讀到你對愛和信念的新的闡釋?！盵5]

農(nóng)民工子弟題材小說對當(dāng)前中國社會現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察和審美提煉，引發(fā)了大眾對農(nóng)民工子弟有關(guān)問題的深層思索，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。中國小說學(xué)會副會長李國平認(rèn)為，中國小說的每一個小的變化都有社會進(jìn)程的變遷作為背景?！安鼙Ｓ∠壬摹恫莞鶅骸罚瑥漠?dāng)代農(nóng)民工的孩子的生存處境著眼，為我們記錄和保留了一個很好的知識樣本。我相信若干年后，任何一個想了解這個時代的人，都能從閱讀本書中獲益?！盵6](P379)農(nóng)民工子弟題材小說觀照社會弱勢群體，描述農(nóng)民工子弟在城市的生存和成長狀態(tài)：《草根兒》《余寶的世界》《流動的花朵》《黃梅天的太陽》等小說反映了農(nóng)民工子弟的教育問題，《漂二代》《鳥背上的故鄉(xiāng)》《姐姐的背簍》等小說反映了城鄉(xiāng)二元戶籍制度問題，《丫中和丫串》《注意女王》等小說反映了農(nóng)民工子弟身份的自我定位和認(rèn)同問題。不同作品不同緯度原生態(tài)地呈現(xiàn)了農(nóng)民工子弟在城市生活的境遇，通過探討農(nóng)民工子弟的前途與命運(yùn)，剖析城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)，引發(fā)了社會大眾對農(nóng)民工子弟有關(guān)問題的深層思索，進(jìn)而“催促人們?nèi)シ此加扇私M成的社會怎樣才能達(dá)到人與人之間、不同社會群體之間、不同社會階層之間的和諧共處的狀態(tài)，人類在一種怎樣的社會狀態(tài)下才能獲得真正的幸?！盵6](P376)。由此而言，農(nóng)民工子弟題材小說創(chuàng)作具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣……必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛?！蔽膶W(xué)作品一旦脫離了人民群眾，就會變成無根的浮萍。可貴的是，我們一批有使命感和責(zé)任感的作家群，自覺創(chuàng)作了一批有筋骨、有道德、有溫度的文學(xué)作品。其所創(chuàng)作的農(nóng)民工子弟題材小說，直面在城市夾縫中艱難成長的農(nóng)民工子弟眾生相，表明了現(xiàn)實(shí)主義仍然是當(dāng)代小說的堅(jiān)守所在?！白骷伊⑸砩鐣?，以自己的文學(xué)為社會服務(wù)，為國家建設(shè)(特別是意識形態(tài)建設(shè))盡一個公民應(yīng)盡的義務(wù)，這是義不容辭的。況且，我國的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會功能和作家的責(zé)任感，文學(xué)創(chuàng)作不僅是社會現(xiàn)實(shí)生活的反映，同時也應(yīng)具有團(tuán)結(jié)人、鼓舞人的力量?！盵7]我們的文學(xué)良知不會隨著時光的逝去和年齡的增長而衰減，優(yōu)秀的作品也總能予人以正能量。惟其如此，我們的民族文化精神才能代代傳承下去。