崔美娜 張平

摘 要：全球化豐富了政治生態(tài)樣式，增強(qiáng)了青年學(xué)生的歷史分辨力和現(xiàn)實(shí)獲得感，但也使主流政治文化受到?jīng)_擊、政治認(rèn)同面臨弱化傾向。高校是培育青年學(xué)生政治認(rèn)同的重要陣地。高校思想政治工作要以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)社會(huì)思潮，以傳播社會(huì)主義政治文化來影響和引導(dǎo)青年學(xué)生思想發(fā)展，從豐富政治認(rèn)知、凝聚政治情感、堅(jiān)定政治態(tài)度、強(qiáng)化政治參與等層面幫助青年學(xué)生識(shí)別錯(cuò)誤的思潮和輿論并抵制其影響。

關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同；全球化；青年學(xué)生

中圖分類號(hào)：D432.63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2018）02-0017-04

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的重要性。學(xué)習(xí)踐行報(bào)告精神，就要把高校思想政治教育工作的重心放在培育和增強(qiáng)青年學(xué)生的政治認(rèn)同上。本文通過實(shí)地調(diào)研青年學(xué)生政治認(rèn)同的狀況，探索全球化背景下增強(qiáng)青年學(xué)生政治認(rèn)同的路徑和方法。

一、全球化背景下青年學(xué)生政治認(rèn)同的基本狀況

為了掌握全球化背景下青年學(xué)生政治認(rèn)同的狀況，筆者于2016年9月牽頭成立了調(diào)研小組，在上海市面向一些大中專院校的青年學(xué)生發(fā)放問卷2000份，收回有效問卷1813份。通過對(duì)問卷的分析發(fā)現(xiàn)，青年學(xué)生整體上政治意識(shí)較強(qiáng)、政治信仰堅(jiān)定，但在政治認(rèn)同的具體層面上存在個(gè)體差異。

1.政治認(rèn)知層面：對(duì)政治系統(tǒng)的運(yùn)行狀況比較滿意，但對(duì)其發(fā)展前途不夠自信

政治認(rèn)知是指“政治主體對(duì)政治生活中各種人物、事件、活動(dòng)及其規(guī)律等方面的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，即對(duì)各種政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解”①。政治認(rèn)知是政治認(rèn)同賴以形成的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。青年學(xué)生的政治認(rèn)知狀況不僅制約其政治認(rèn)同的發(fā)展，還影響乃至決定其政治態(tài)度、政治信仰和政治行為。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)行政治制度、政治運(yùn)行環(huán)境及公共政策執(zhí)行效果表示滿意和比較滿意的青年學(xué)生占被調(diào)查者人數(shù)的90%以上，但一些青年學(xué)生對(duì)“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”等馬克思主義核心理論缺乏堅(jiān)定的認(rèn)同。全球化在釋放經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方面紅利的同時(shí)，也加劇和放大了政治認(rèn)同方面的問題。青年學(xué)生思維活躍，但如果對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力、貧困、失業(yè)、收入鴻溝等問題缺乏科學(xué)的分析方法，就很容易對(duì)我國(guó)政治價(jià)值體系產(chǎn)生心理上的疏離感，就會(huì)對(duì)我國(guó)政治系統(tǒng)表現(xiàn)出既對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀予以肯定又對(duì)其發(fā)展前途予以質(zhì)疑的狀況。

2.政治情感層面：熱愛祖國(guó)和人民，但對(duì)主流政治文化的認(rèn)識(shí)存在偏差

政治情感是指政治主體“在完成政治認(rèn)知過程時(shí)，對(duì)認(rèn)知對(duì)象會(huì)自然而然產(chǎn)生某種心理體驗(yàn)和感受”②。青年學(xué)生的政治情感就是其對(duì)看到和聽到的政治發(fā)展?fàn)顩r的感受。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)我們國(guó)家和民族有很高的認(rèn)同度，他們對(duì)祖國(guó)的發(fā)展充滿信心，能夠比較理性地表達(dá)愛國(guó)愛人民等政治情感；不過，也有一些青年學(xué)生存在政治信仰迷茫、對(duì)主流政治文化的認(rèn)同弱化、制度認(rèn)同不強(qiáng)等問題。在筆者的調(diào)研中，當(dāng)問及“你相信馬克思主義嗎”，有33%的受訪者表示非常相信，57%的受訪者表示比較相信，約7%的受訪者表示有時(shí)不相信，約3%的受訪者表示不相信?？梢?，絕大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)我國(guó)當(dāng)前政治文化所主導(dǎo)的政治信仰有著堅(jiān)定的自信，但也有少數(shù)人對(duì)此存在一定的模糊性、不確定性。

3.政治態(tài)度層面：由于政治參與不足，政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在感性化、碎片化傾向

政治態(tài)度是指政治主體對(duì)“政治權(quán)力和政治權(quán)利及其實(shí)際形態(tài)相對(duì)穩(wěn)定的綜合性心理反應(yīng)傾向，表現(xiàn)為對(duì)特定政治權(quán)力、政治權(quán)利、政治制度或肯定或否定、或贊美或反對(duì)的傾向狀態(tài)”③。在筆者的調(diào)研中，當(dāng)問及“你是否贊同我國(guó)社會(huì)主義制度是高于和優(yōu)于資本主義的社會(huì)制度”，有65.27%的受訪者選擇“非常贊同”“贊同”；問及“你對(duì)人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、基層民主制度的現(xiàn)實(shí)作用有何看法”，有32.48%的受訪者選擇“有很大作用”，54.67%的受訪者選擇“有一定作用”。這在一定程度上表明，青年學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革的總體評(píng)價(jià)是積極肯定的，對(duì)人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的合法性、合理性的評(píng)價(jià)比較高。對(duì)于“你如何看待社會(huì)上存在的腐敗現(xiàn)象”，有34.19%的受訪者表示相信黨和政府能夠處理好這類問題，22.48%的受訪者認(rèn)為政府工作質(zhì)量不會(huì)因此受到太大影響，38.41%的受訪者認(rèn)為腐敗問題將在一定程度上影響黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)，4.92%的受訪者對(duì)黨和政府能否根除腐敗表示擔(dān)憂?？傮w而言，青年學(xué)生的政治態(tài)度受個(gè)人所了解和參與的政治生活范圍限制，往往基于感性體驗(yàn)和碎片化認(rèn)知而不夠堅(jiān)定。

4.政治行為層面：對(duì)政治生活熱情參與，但更關(guān)注個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)

信息化的快速發(fā)展使青年學(xué)生政治參與的形式更加豐富，有學(xué)者將其歸納為“手機(jī)通信、發(fā)電子郵件、參加網(wǎng)絡(luò)論壇、看博客、上社交網(wǎng)站、發(fā)布微博”六種形式。④近年來微信等自媒體的興起，使青年學(xué)生政治參與的途徑更加多元、內(nèi)容更加具體、形式更加豐富，政治參與熱情也有一定程度的提升。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有77%的受訪者表示非常關(guān)心或比較關(guān)注時(shí)政大事，21.6%的受訪者表示偶爾關(guān)注，14%的受訪者表示不關(guān)注?？傮w而言，青年學(xué)生對(duì)政治生活的關(guān)注度和參與熱情較高。當(dāng)代青年學(xué)生在成長(zhǎng)過程中受網(wǎng)絡(luò)影響較大，他們更愿意選擇網(wǎng)絡(luò)參與的方式表達(dá)政治主張。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，青年學(xué)生通常選擇網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信等平臺(tái)表達(dá)和交流對(duì)政治問題的看法。有3883%的受訪者表示經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)社交媒體上發(fā)表對(duì)國(guó)內(nèi)外政治事件的意見和看法，59.17%的受訪者表示偶爾在網(wǎng)絡(luò)社交媒體上發(fā)表對(duì)國(guó)內(nèi)外政治事件的意見和看法，兩者之和高達(dá)98%。這啟示我們，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的國(guó)家安全和意識(shí)形態(tài)安全是需要特別重視的問題。為了將來的生計(jì)，青年學(xué)生在政治參與中更加關(guān)注與其自身利益密切相關(guān)的議題。在筆者的問卷調(diào)查中，對(duì)于“自身缺乏政治參與的原因是什么”，有37.94%的受訪者表示“沒有主觀愿望和動(dòng)力”，44.73%的受訪者表示“所處環(huán)境沒有提供機(jī)會(huì)和條件”，15.93%的受訪者表示“參加后發(fā)現(xiàn)對(duì)自身沒有實(shí)際意義”。分析發(fā)現(xiàn)，青年學(xué)生對(duì)政治生活中的宏觀議題興趣不大，部分青年學(xué)生在政治參與中存在被動(dòng)、盲從、功利性傾向。

二、全球化背景下影響青年學(xué)生政治認(rèn)同的因素

全球化推動(dòng)了不同國(guó)家和民族之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流，開拓了青年學(xué)生的視野。但不可否認(rèn)，全球化是一把雙刃劍。隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化等沖擊著人們的生活方式和思維方式，加上“90后”青年學(xué)生在成長(zhǎng)過程中受傳統(tǒng)約束較少，他們對(duì)新的理論和現(xiàn)實(shí)問題更敢于求證、勇于質(zhì)疑，從而更難以形成政治認(rèn)同。

1.經(jīng)濟(jì)全球化弱化了政治認(rèn)同的地域基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)全球化勢(shì)不可擋，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都已主動(dòng)或被動(dòng)地卷入其中。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系調(diào)節(jié)和制約生產(chǎn)力發(fā)展，這一歷史唯物主義原理在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不斷被證實(shí)。2017年，中國(guó)作為二十國(guó)集團(tuán)（G20）“三駕馬車”成員發(fā)揮了建設(shè)性作用，并用一季度國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值較上年同期增長(zhǎng)6.9%的數(shù)據(jù)再次證明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)的勢(shì)頭。⑤中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)是青年學(xué)生形成政治認(rèn)同的起點(diǎn)，有利于青年學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行客觀認(rèn)知及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前景進(jìn)行科學(xué)預(yù)判。同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，經(jīng)濟(jì)全球化極大地跨越了國(guó)家之間的地域疆界，削弱了青年學(xué)生形成政治認(rèn)同的地域基礎(chǔ)，容易使青年學(xué)生忽視甚至漠視社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，從而導(dǎo)致青年學(xué)生在心理上產(chǎn)生對(duì)政治認(rèn)同的疏離感。

2.政治多極化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生一定沖擊

隨著全球化的深入發(fā)展，各“極”政治力量都在尋求自己在國(guó)際政治社會(huì)中的定位。政治多極化使競(jìng)爭(zhēng)與合作相伴，使市場(chǎng)、資源、技術(shù)等領(lǐng)域釋放“開放紅利”，但也使環(huán)境、安全等國(guó)內(nèi)問題蔓延發(fā)展為區(qū)域性、全球性問題。當(dāng)今世界，國(guó)家間關(guān)系呈現(xiàn)出休戚相關(guān)、命運(yùn)相連、你中有我、我中有你的狀態(tài)，傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系思維模式下的“朋友”“敵人”“對(duì)手”等分類方式已經(jīng)不能準(zhǔn)確定位新型國(guó)家間關(guān)系。政治多極化豐富了青年學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)容，使青年學(xué)生政治認(rèn)同的形式更加多樣化。同時(shí)，還應(yīng)看到，一些西方國(guó)家基于政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)偏見，對(duì)中國(guó)政治制度的質(zhì)疑聲不斷，借全球化之名，裹挾著所謂的自由、民主、人權(quán)等方面的普世價(jià)值，為資本主義制度的弊端辯護(hù)并向外輸出資本主義價(jià)值觀。我們要高度警惕各種錯(cuò)誤思潮和輿論對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的消解和侵蝕，使青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到：全球化浪潮中，不同國(guó)家和地區(qū)、不同民族的人民可以有不同的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、文明樣式，任何一種理論和制度都必須同一國(guó)的現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)；如果一個(gè)國(guó)家不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)狀況而照搬國(guó)外的某種理論或制度，對(duì)推動(dòng)本國(guó)社會(huì)發(fā)展而言就會(huì)造成南轅北轍的后果。⑥

3.文化多元化對(duì)主流政治文化認(rèn)同提出挑戰(zhàn)

隨著文化全球化的發(fā)展，文化產(chǎn)品以書籍、報(bào)刊、無線電廣播、電影、電視等形式在世界范圍內(nèi)傳播。文化多元化為青年學(xué)生政治認(rèn)同的形成和發(fā)展提供了豐富的思想文化資源，使青年學(xué)生能夠在多元文化中去粗取精，吸取不同政治文化的價(jià)值內(nèi)核并結(jié)合時(shí)代需求將之內(nèi)化為自身的政治意識(shí)，增強(qiáng)政治判斷力。但是，文化全球化使我國(guó)文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出主流文化與非主流文化、本土文化與外來文化、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化與落后文化并存的局面。受多元文化沖擊，青年學(xué)生在理想信念、價(jià)值取向、道德觀念等的選擇上產(chǎn)生困惑，這不利于其對(duì)主流政治文化的認(rèn)同。

4.信息全球化使社會(huì)政治認(rèn)同面臨弱化傾向

隨著信息全球化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)政治參與發(fā)展迅速，其私密性、便捷性等特征契合青年學(xué)生進(jìn)行政治表達(dá)的需求。較之傳統(tǒng)的政治認(rèn)知獲得、政治情感表達(dá)、政治態(tài)度形成路徑，網(wǎng)絡(luò)為青年學(xué)生提供了一種時(shí)尚且實(shí)用的政治參與路徑。需要注意的是，大眾網(wǎng)絡(luò)傳播以其獨(dú)特的視聽優(yōu)勢(shì)提供更具形象性、娛樂性的內(nèi)容，擠占了主流媒體進(jìn)行政治認(rèn)同宣傳教育的時(shí)間和空間，這無疑會(huì)影響主流媒體對(duì)主流文化、主流意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀的宣傳，從而使政治認(rèn)同的嚴(yán)肅性、政治權(quán)威的影響力受到挑戰(zhàn)，影響青年學(xué)生政治認(rèn)同的形成。

三、全球化背景下青年學(xué)生政治認(rèn)同的培育路徑

在全球化背景下培育青年學(xué)生的政治認(rèn)同，就要向青年學(xué)生傳播主流政治文化，幫助他們樹立馬克思主義的政治信仰，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治認(rèn)同感，并使他們將主觀上的政治情感內(nèi)化為正確、穩(wěn)定的政治態(tài)度，外化為積極、有序的政治參與行為。

1.融匯古今政治文明成果，豐富青年學(xué)生政治認(rèn)知的內(nèi)容

在青年學(xué)生政治認(rèn)同的培育中，要挖掘中國(guó)歷史文化寶藏，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)社會(huì)政治認(rèn)同的傳統(tǒng)基因。古代中國(guó)有博大精深的政治文化，如儒家“崇禮尚仁”的政治倫理觀，道家為政若水、順乎民情的“無為而治”思想，法家“以法治國(guó)、變法圖強(qiáng)”的政治主張，墨家追求平等、“尚賢尚同”的政治觀念等。中華人民共和國(guó)建立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于不同階段的實(shí)際情況，提出了引領(lǐng)青年思想發(fā)展的重大議題。黨提出的富有時(shí)代氣息和民族使命感的“中國(guó)夢(mèng)”以及中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）等思想理論，都是政治文明進(jìn)步的體現(xiàn)。我們要通過思想政治教育的主渠道，使這些文明成果“進(jìn)教材、進(jìn)教室、進(jìn)頭腦”，不斷豐富青年學(xué)生政治認(rèn)同的時(shí)代內(nèi)容和實(shí)踐形式，用史實(shí)和事實(shí)來消解、矯正青年學(xué)生在政治認(rèn)知上的疑慮、偏差。

2.建構(gòu)健康有序的政治生態(tài)，凝聚青年學(xué)生的政治情感

政治情感的凝聚有利于政治認(rèn)同的培養(yǎng)。在青年學(xué)生政治認(rèn)同的培育中，要遵循高校思想政治教育規(guī)律，結(jié)合高等教育的系統(tǒng)性和規(guī)范性特點(diǎn)，從目標(biāo)設(shè)立、計(jì)劃制訂、內(nèi)容實(shí)施等環(huán)節(jié)發(fā)揮高校思想政治教育的場(chǎng)域集聚優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，要重視青年學(xué)生同儕群體的影響。同儕群體是指年齡、地位等相近，興趣、認(rèn)知等相似的平輩群體。青年學(xué)生的年齡相仿，處于相同的時(shí)代背景和教育階段，接受教育的形式和內(nèi)容相似，極易形成相近的精神氣質(zhì)和政治情感傾向。因此，可以依托大學(xué)校園文化建設(shè)中的“主題團(tuán)日”“黨支部主題生活”等集體活動(dòng)，發(fā)揮青年學(xué)生的群體協(xié)同效應(yīng)，在青年學(xué)生中廣泛開展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育；可以依托大學(xué)生就業(yè)引導(dǎo)工程、社會(huì)實(shí)踐等職業(yè)發(fā)展項(xiàng)目，讓青年學(xué)生嘗試扮演社會(huì)角色、發(fā)揮社會(huì)人的功能，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)；可以依托志愿者服務(wù)等制度化措施，強(qiáng)化青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)?？傊?，要通過多個(gè)層面打造科學(xué)合理、公正有序的政治環(huán)境，使青年學(xué)生在交流與合作中充分釋放政治認(rèn)同的群體效應(yīng)，從而堅(jiān)定政治信仰，凝聚對(duì)國(guó)家、民族和黨的政治情感。

3.激發(fā)青年學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)能，堅(jiān)定青年學(xué)生的政治態(tài)度

有學(xué)者提出“社會(huì)互構(gòu)論”，認(rèn)為個(gè)人與集體、社會(huì)之間的關(guān)系建構(gòu)是一個(gè)過程，這一過程中主體與群體的地位可以互換、轉(zhuǎn)變、多向度關(guān)聯(lián)。⑦堅(jiān)定青年學(xué)生的政治態(tài)度，就要充分發(fā)揮青年學(xué)生在政治認(rèn)同中作為互構(gòu)主體的主觀能動(dòng)性，使他們成為政治認(rèn)同的輸出主體兼輸入主體。也就是說，要把外部教育的立足點(diǎn)放置到青年學(xué)生自身的需求上來，發(fā)揮青年學(xué)生的主體能動(dòng)性，使其既自覺增強(qiáng)自身的政治認(rèn)同，又推動(dòng)形成有利于全社會(huì)增強(qiáng)政治認(rèn)同的良好環(huán)境。

4.發(fā)揮不同媒介的傳播優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化青年學(xué)生的政治參與

網(wǎng)絡(luò)的易獲得性、便利性和低成本性，使青年學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)政治訴求的概率大幅上升。網(wǎng)絡(luò)政治參與能夠部分地彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)政治表達(dá)的不足，其直接、快捷的表達(dá)方式更容易聚焦問題、形成輿論、產(chǎn)生壓力，所提出的觀點(diǎn)更容易走進(jìn)決策層的視野。但是，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性深刻影響著人際交往方式，進(jìn)而影響青年學(xué)生的政治思維方式。高校思想政治教育者既要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提供大學(xué)生喜聞樂見的政治教育內(nèi)容，整合其政治參與的線上力量；又要教育大學(xué)生參與政治活動(dòng)不能只停留在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，也不能只關(guān)注理論層面，還要走到國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的第一線，親身感受時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。

注釋

①②③王浦劬：《政治學(xué)基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社，2013年，第253、254、255頁。

④參見曾凡斌：《論網(wǎng)絡(luò)政治參與的九種方式》，《中州學(xué)刊》2013年第3期。

⑤參見王志遠(yuǎn)：《二十國(guó)集團(tuán)財(cái)長(zhǎng)和央行行長(zhǎng)會(huì)議閉幕 中國(guó)發(fā)揮建設(shè)性作用》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2017年3月20日。

⑥參見柴寶勇：《新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響及其引導(dǎo)》，《中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)》2017年第1期。

⑦參見鄭杭生、尹雷：《“社會(huì)互構(gòu)論”視閾下社會(huì)復(fù)合主體參與及互構(gòu)機(jī)制》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2015年第1期。

責(zé)任編輯：浩 淼 鄧 林