劉世權(quán)
隨著社交媒體新時代的來臨,借助電腦、手機(jī)等新媒體手段進(jìn)行信息的傳播和交流日益常態(tài)化,尤其是大學(xué)生對社交媒體倍感青睞。大學(xué)生思想活躍,善于接納新生事物,是社交新媒體的追隨者。新媒體時代,要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切實(shí)融入高校育人工作中,傳統(tǒng)文化教育就必須從教育內(nèi)容、教育觀念、教育方式等方面做出調(diào)整。
隨著云時代的到來,大數(shù)據(jù)(Big Data)無處不在地影響著我們的生活,也越來越吸引人們的關(guān)注。作為大數(shù)據(jù)的重要來源方式和應(yīng)用領(lǐng)域,社交媒體近年來蓬勃發(fā)展,展現(xiàn)出了無比巨大的潛力。社交媒體是屬于新媒體的一個新興領(lǐng)域,也被稱為社會性媒體或社會化媒體,是基于WEB 2.0的發(fā)展之上,網(wǎng)民通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),自發(fā)撰寫、溝通、談?wù)?、評價、分享和傳播新聞資訊等信息的媒介平臺?,F(xiàn)階段,社交媒體的主要傳播平臺為微信、博客、論壇、社交網(wǎng)站、微博,以及近期非常流行的抖音。近年來社交媒體蓬勃發(fā)展,在互聯(lián)網(wǎng)上制造了一個又一個社會生活中的熱門話題,深受年輕人追捧,也引得傳統(tǒng)媒體爭相跟進(jìn)。社交媒體平臺上的大量信息被創(chuàng)造、分享和交換,必然造成大數(shù)據(jù)的爆炸式增長,如何深度挖掘和運(yùn)用這些大數(shù)據(jù),也為社交媒體的發(fā)展帶來了新挑戰(zhàn)。社交媒體隨著時代的發(fā)展呈現(xiàn)出了一些新特征。首先,社交媒體時代人們用手機(jī)購物、交友、出行、支付,通過微信朋友圈分享和獲得信息,人、社會和媒介的關(guān)系越來越緊密。其次,社交媒體時代信息傳播更高效。每一位用戶都可以是信息制造者,也可以隨時通過圖片、文字或視頻等方式進(jìn)行信息傳播。憑借社交媒體的強(qiáng)大分享功能,每分享一篇博文或轉(zhuǎn)發(fā)一張圖片,都可以引起朋友圈的“波浪效應(yīng)”。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分,是中華民族的血脈和靈魂,也是中華民族能夠屹立于世界之林的文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。它是中華民族歷經(jīng)五千多年發(fā)展歷史過程中,創(chuàng)造并且不斷發(fā)展的、被深深印上民族烙印的各種優(yōu)秀文化的集合體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華民族發(fā)展的歷史長河中所有經(jīng)得起時間檢驗(yàn)、實(shí)踐檢驗(yàn)和社會擇優(yōu)繼承檢驗(yàn)而保留下來且能傳之久遠(yuǎn)的文化總稱[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想核心是關(guān)于人生理想、人生意義、人生價值的一些基本觀點(diǎn)。比如人際和諧、天人合一、以和為貴、知行合一等思想,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的精髓所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代育人價值體現(xiàn)在:自強(qiáng)不息的奮斗精神、積極向上的人生取向、崇德重義的高尚情懷、勤勞勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。溫、良、恭、儉、讓、尊師重道、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它們對于提升當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有積極的意義。
以手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體為代表的社交媒體打破了文化傳播的時間和空間的限制,極大地豐富了傳播載體的形式,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校育人工作開辟了更廣闊的發(fā)展空間。社交媒體數(shù)據(jù)信息資源存儲量大,是當(dāng)代大學(xué)生獲取信息和交流互動的重要平臺。終端設(shè)備和數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步從技術(shù)層面上為社交媒體傳播提供了便利。伴隨著數(shù)字化出版技術(shù)的發(fā)展,磁介質(zhì)的電子書籍興盛起來,傳統(tǒng)文化相關(guān)書籍經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)變,圖文并茂地展現(xiàn)在終端電子設(shè)備上,使其攜帶和閱讀都十分方便和快捷,加速了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的廣度和深度。社交媒體時代不僅數(shù)據(jù)豐富,而且傳播高效、快捷,能讓大學(xué)生直觀地、迅速地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高文化教育的實(shí)效性,滿足大學(xué)生多樣化的主體需求。社交媒體時代,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳可以是線上,也可以是線下,任何團(tuán)體和個人都可以通過網(wǎng)絡(luò)途徑進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流。多方向、多元化的社交媒體傳播視角,最大限度地擴(kuò)大了高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的范圍。
社交媒體時代,信息資源豐富,各種各樣數(shù)據(jù)應(yīng)有盡有,大學(xué)生幾乎可以零門檻地搜索到任何所需信息。遇到問題,很多大學(xué)生首先想到的不是搜索記憶、沉思冥想,而是求助于網(wǎng)絡(luò)社交媒體。因?yàn)楂@取信息便利,很多大學(xué)生寧可在網(wǎng)絡(luò)媒體上觀看改編無數(shù)次的《三國演義》,也不會選擇去看紙質(zhì)版原著。能夠安靜下來品讀傳統(tǒng)文化典籍的學(xué)生越來越少,更多人選擇在社交媒體平臺上隨心所欲地瀏覽和表達(dá)。很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播途徑目前依然停留在人際傳播和文字傳播上,傳播方式單一且速度較慢,難以適應(yīng)更新迅速的社交媒體時代的需要。社交媒體時代的媒介形態(tài)多樣,信息的海量性、即時性更為突出,不同國家、民族間的文化都可以互相交流。傳統(tǒng)文化與外來文化在這種交融、選擇的過程中難免產(chǎn)生沖突和碰撞。在信息爆棚的時代,無論本土還是外來,無論高雅還是低俗,各種信息魚目混珠、肆意傳播,年輕人難辨是非。外來文化的價值觀念和思維模式通過網(wǎng)絡(luò)媒體潛移默化地影響著國人,勢必對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的傳播帶來不利影響。
1.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介開展教學(xué)
社交媒體時代,高校推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要積極建立網(wǎng)絡(luò)教育渠道,拓展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。利用社交媒體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué),通常包括課件制作、網(wǎng)上備課、網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上測試、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)評課等多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺,基本上覆蓋了課上和課下的所有教學(xué)環(huán)節(jié)。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體,在線授課、發(fā)布問題和測試評估,學(xué)生可以參與其中,在線討論和解答教師提出的問題。高校教師應(yīng)積極提升新媒體操作技能,學(xué)會運(yùn)用新媒體、新技術(shù)來優(yōu)化傳統(tǒng)文化課堂,提高教學(xué)媒體的交互性與展示力,打造特色鮮明的傳統(tǒng)文化精品課程,爭取在線上和線下營造出傳統(tǒng)文化探討和學(xué)習(xí)的氛圍。學(xué)生在課堂上的注意力容易分散,考慮到學(xué)生的思維和心理特點(diǎn),適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué),把傳統(tǒng)文化知識通過圖片、動畫、MIDI音樂、視頻等多媒體信息形式展現(xiàn)給學(xué)生,可以最大限度地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,以趣激思,從而提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)效果。
2.推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慕課建設(shè)
慕課(MOOC),英文直譯“大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程(A Massive Open Online Course)”,任何人只要有能夠上網(wǎng)的電腦或者手機(jī),都可以在線選學(xué)慕課,隨時隨地享受大學(xué)精品課程。慕課具有操作簡單、互動直接、交流便捷、資源豐富等特點(diǎn),為高校開啟了一個科技化、信息化、互動化的認(rèn)知平臺,學(xué)生可以獲得較為開放、愉悅、自由的學(xué)習(xí)氛圍,成為認(rèn)知的真正主人。推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慕課創(chuàng)建,開發(fā)“自適應(yīng)推送”“知識圖譜”等課程功能,為廣大學(xué)生提供中華文化、古文字學(xué)、宋明理學(xué)等優(yōu)質(zhì)在線開放課程。通過慕課開通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程,可以實(shí)現(xiàn)師生多人同時互動,將所有對傳統(tǒng)文化感興趣的人聯(lián)系起來進(jìn)行探討學(xué)習(xí),彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂的不足。借助慕課平臺,探索自由學(xué)習(xí)、共享學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,滿足學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需要。高校可以與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開展深度合作,完善慕課平臺機(jī)制,促進(jìn)慕課功能提升,推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慕課建設(shè)。
1.完善傳統(tǒng)文化典籍?dāng)?shù)據(jù)庫
大數(shù)據(jù)時代更是一場革命,它的降臨不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)、生活領(lǐng)域,還極大地推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。高校要站在大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的技術(shù)最前沿,理解和認(rèn)識典籍?dāng)?shù)據(jù)庫的建立對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略意義,積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化典籍?dāng)?shù)字化建設(shè)。建立傳統(tǒng)文化典籍?dāng)?shù)據(jù)庫,將傳統(tǒng)文化優(yōu)秀資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化存儲方式進(jìn)行弘揚(yáng),是一項具有劃時代意義的偉大工程。通過建立傳統(tǒng)文化典籍?dāng)?shù)據(jù)庫,把大量詩詞歌賦、經(jīng)史子集等文化典籍納入電子數(shù)據(jù)庫,免費(fèi)供學(xué)生閱讀,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典,在閱讀中感悟博大精深的傳統(tǒng)文化。目前,很多高校圖書館也做了一些文化典籍?dāng)?shù)字化的工作,但僅限于把一些常用的典籍簡單掃描入庫,方便學(xué)生查找。大數(shù)據(jù)時代的典籍?dāng)?shù)據(jù)庫應(yīng)具備以下特點(diǎn):第一,超大規(guī)模數(shù)據(jù)量,文獻(xiàn)種類和內(nèi)容豐富,廣大師生可以通過電子設(shè)備獲得準(zhǔn)確、全面的信息;第二,典籍?dāng)?shù)據(jù)庫建設(shè)功能多樣化,比如實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化典籍的自動識別、自動排版、智能分析和智能檢索等功能,支持多種數(shù)據(jù)格式的自由轉(zhuǎn)化和輸出,能夠滿足文、史、經(jīng)、工等各學(xué)科研究的需要。
2.建立傳統(tǒng)文化科技博物館
習(xí)近平總書記非常重視中華歷史文化遺產(chǎn)和博物館文化價值的開發(fā),強(qiáng)調(diào)一個博物院就是一所大學(xué)校。傳統(tǒng)文化科技博物館有別于傳統(tǒng)意義的博物館,它運(yùn)用虛擬圖片、影像、實(shí)物模擬交互等方式,將數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,觸動觀眾的聽覺、視覺和觸覺,進(jìn)而全方位地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓。以亳州學(xué)院校內(nèi)建立的“亳文化館”為例,利用新媒體數(shù)字技術(shù)以場景動畫等方式再現(xiàn)了亳州從商湯到老莊再到三曹、從中藥到白酒的幾千年文化,向參觀者展示了藥都古城的輝煌。“亳文化館”對傳統(tǒng)文化館進(jìn)行了智能化改造升級,建立了藏品保護(hù)和監(jiān)控智能生態(tài)系統(tǒng),將展示亳文化的圖片、影音和動畫以數(shù)字化方式上傳到網(wǎng)上,觀眾可以通過移動終端設(shè)備隨時了解館藏信息。在圖像、燈光的配合下,參觀者可以瞬間穿越到商湯時期,也可以目睹孔子到周向老子請教“禮”的場景。面對思想活躍的“90后”大學(xué)生,傳播傳統(tǒng)文化的最好方式就是吸引他們的目光,讓其走進(jìn)年輕人的日常生活。傳統(tǒng)文化科技博物館通過新媒體數(shù)字技術(shù),實(shí)現(xiàn)了單向線性傳播向多元互動交流的轉(zhuǎn)變,寓傳統(tǒng)文化教育于智能生活之中,可以吸引更多年輕學(xué)子了解傳統(tǒng)文化。
1.加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育
社交媒體時代,要想規(guī)避新媒體帶來的負(fù)面影響,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變,就必須加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育,充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主觀能動性。網(wǎng)絡(luò)信息時代,大學(xué)生應(yīng)具備應(yīng)對、利用、鑒別媒介信息的基本素質(zhì),高校要通過科學(xué)的理論指導(dǎo)和豐富的實(shí)踐活動,增加大學(xué)生對媒介的感性認(rèn)識,提高其媒介素養(yǎng)。與傳統(tǒng)媒體相比,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)社交媒體進(jìn)行文化傳播是雙向甚至是多向的。高校要鼓勵大學(xué)生開展多樣的媒介實(shí)踐活動,組織和發(fā)布有序信息進(jìn)行網(wǎng)上傳遞與共享,通過移動終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師之間的平等對話交流。高校要多引導(dǎo)大學(xué)生利用社交新媒體獲取和使用信息,解決學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題,提高新媒體實(shí)踐能力。比如利用社交媒體進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和學(xué)術(shù)研究,借助網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行就業(yè)和創(chuàng)業(yè)等。在這個過程中,學(xué)生要提高選擇、評價和批判媒體信息的能力,自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上的錯誤言論和不良信息,學(xué)會利用社交媒體發(fā)展自己、服務(wù)社會。
2.拓展傳統(tǒng)文化傳播媒體新平臺
高校推廣傳統(tǒng)文化要打破媒介傳播的壁壘,加快數(shù)字化產(chǎn)業(yè)升級和改造,將新媒體技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)文化普及工作中,提升文化傳播的深度。高??梢砸劳幸苿咏K端社交軟件,借助微信群、QQ群和博客等互動交流平臺,定期傳送傳統(tǒng)文化教育相關(guān)知識,吸引學(xué)生關(guān)注。同時,大學(xué)校園要重視發(fā)揮學(xué)校主題網(wǎng)站的輿論引導(dǎo)作用,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題網(wǎng)站的建設(shè)。網(wǎng)站主題要鮮明,輿論導(dǎo)向要正確,內(nèi)容要做到與時俱進(jìn)。通過校園BBS、貼吧等平臺,可以開展一系列傳統(tǒng)文化主題教育討論、知識問答及豐富有趣的網(wǎng)上競賽活動,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)知識的熱情,讓學(xué)生在濃郁的競賽氛圍中共享國學(xué)之美。央視近期推出了一系列文化類綜藝節(jié)目,紛紛登上媒體熱門話題榜,引來眾多大學(xué)生競相追捧,比如《中國詩詞歌會》《中國成語大會》等節(jié)目。高??梢园研麚P(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀綜藝節(jié)目上傳到主題網(wǎng)站上,同時,邀請校內(nèi)受歡迎的專家學(xué)者錄制類似《百家講壇》等節(jié)目,開展傳統(tǒng)文化直播互動,讓校園名師走進(jìn)電視媒體,培養(yǎng)校園“網(wǎng)紅”,吸引大學(xué)生在線觀看。