胡 爽

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾經(jīng)歷了兩次變化：第一次是黨的十一屆六中全會(huì)明確了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；第二次是黨的十九大提出了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾由第一次到第二次的轉(zhuǎn)變根源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代中國(guó)的不斷發(fā)展，因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)是最強(qiáng)有力的、最本原的、最有決定性的”[1]。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視域下探析新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的原因，不僅有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化改革，而且有利于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的有效消解。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民需要的轉(zhuǎn)變

1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)提出：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”[2]社會(huì)主要矛盾包含需求和供給兩個(gè)方面：從需求層面來(lái)看，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要主要是指對(duì)物質(zhì)和文化的豐富性和多樣性的需要。在物質(zhì)方面，改革開(kāi)放之前我國(guó)是在統(tǒng)一分配的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的，又由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)底子薄弱和自然災(zāi)害的影響，人民群眾的消費(fèi)產(chǎn)品和生活資料相對(duì)匱乏和單一，此時(shí)人民首要的需求就是物質(zhì)層面的需要，尤其是對(duì)于物質(zhì)豐富性和多樣性的需要；在文化方面，黨的十一屆三中全會(huì)以前主要強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，輕視了文化教育和精神文明建設(shè)，忽略了人民在文化和精神上的需要，夸大了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，以致給人民生活和國(guó)家建設(shè)造成了重大挫折。在新的歷史條件下要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，就需要吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方先進(jìn)文化，滿足人民對(duì)于文化產(chǎn)品多樣性和豐富性的需要。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革，開(kāi)始運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行資源配置和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文化產(chǎn)品日漸豐富，人民對(duì)于物質(zhì)文化的需要逐漸得到了滿足。

具體來(lái)看，改革開(kāi)放40年來(lái)，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人民生活得到了極大改善、社會(huì)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步解放，從總體上滿足了人民對(duì)于物質(zhì)文化的需求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性是和外界進(jìn)行的物質(zhì)和非物質(zhì)的交換，它使生產(chǎn)能力得到了提高、產(chǎn)品得到了豐富，也給人民大眾提供了選擇更加貼合自身需要的產(chǎn)品的空間；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性，不僅包括企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)和管理的自主性，還包括勞動(dòng)者選擇職業(yè)的自主性、消費(fèi)者選擇消費(fèi)產(chǎn)品和消費(fèi)方式的自主性。私營(yíng)企業(yè)的自主生產(chǎn)和人民大眾的自主消費(fèi)從主、客體兩方面滿足了人民對(duì)于豐富、多樣的物質(zhì)文化需求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)品消費(fèi)的比例大幅提高，“僅圖書(shū)種數(shù)就從1980年的21 621種增加到 2016 年的 499 884 種”[3]740；貧困人口大量減少，“按照1978年農(nóng)村貧困標(biāo)準(zhǔn)，1981年農(nóng)村貧困人口有15 200萬(wàn)人，到了2016年，按照2010年現(xiàn)行農(nóng)村貧困標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村貧困人口減少至 4 335萬(wàn)人。”[3]196根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要被劃分為5個(gè)層次：生理需要、安全需要、愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些基本需要存在著固定的順序，而且“當(dāng)這些需要依次地得到滿足之后，又會(huì)有新的（仍然是‘更高級(jí)的’）需要產(chǎn)生”[4]。也就是說(shuō)，當(dāng)物質(zhì)和文化需要在總體上得到滿足之后，人民就會(huì)更多地關(guān)注更高層次的需要。

黨的十九大提出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這集中體現(xiàn)在人民“對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”[5]11。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之初，我們既驚喜于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合之后產(chǎn)生的巨大生產(chǎn)力和優(yōu)越性，又由于之前物質(zhì)上的極度缺失產(chǎn)生了不安全感，進(jìn)而造成了對(duì)物質(zhì)的過(guò)度依賴。因此，當(dāng)時(shí)我國(guó)把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)和首要任務(wù)，社會(huì)發(fā)展的主要指標(biāo)是國(guó)民生產(chǎn)總值的提升，而這遺留的弊端就是我國(guó)的政治建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等方面與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距依然較大，人民對(duì)于美好生活的需要得不到滿足。其中，政治制度的不完善、法治系統(tǒng)的不健全，不能給人民的美好生活提供制度保障；自然環(huán)境的污染、自然資源的浪費(fèi)和生態(tài)系統(tǒng)的破壞，不能給予人民群眾健康生活、綠色生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展；社會(huì)保障體系不夠完備、公共設(shè)施建設(shè)不均衡和收入分配差距依然較大的現(xiàn)狀，不能使人民群眾普遍獲得幸福感，等等。大道之行，天下為公。維護(hù)人民群眾的根本利益是我們黨建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)，不忘初心就是要堅(jiān)持解決好人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，滿足人民群眾對(duì)于美好生活的需要。可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，在總體上滿足了人民對(duì)于物質(zhì)文化需要的同時(shí)，也帶來(lái)了新的、更高層級(jí)的需要，即人民對(duì)于美好生活的需要。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生產(chǎn)力水平的提高

黨的十一屆六中全會(huì)明確我國(guó)社會(huì)主要矛盾的供給方面是落后的社會(huì)生產(chǎn)?！奥浜蟆笔窍鄬?duì)于當(dāng)時(shí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家而言的，主要是指社會(huì)生產(chǎn)在發(fā)展水平上的落后和發(fā)展方式上的落后。在運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段之前，我國(guó)主要依靠單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還暫時(shí)不能完全發(fā)揮其優(yōu)越性，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的脫節(jié)使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨嚴(yán)重困境，當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還十分落后；我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中所占比例很小，而且，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)處于起步階段，與現(xiàn)代化程度較高的西方國(guó)家相比發(fā)展方式相對(duì)落后。因此，在把握時(shí)勢(shì)的基礎(chǔ)上，鄧小平判斷我國(guó)社會(huì)主要矛盾的供給方面是落后的社會(huì)生產(chǎn)，他認(rèn)為“發(fā)展才是硬道理”，落后的社會(huì)生產(chǎn)現(xiàn)狀需要運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)改觀。

實(shí)踐表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段的運(yùn)用確實(shí)使落后的生產(chǎn)力狀況得到了改變。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性、競(jìng)爭(zhēng)性能夠最大限度地把人和社會(huì)推向前進(jìn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性，使企業(yè)能夠自主選擇生產(chǎn)的種類、數(shù)量和銷售方式，給經(jīng)濟(jì)運(yùn)行注入活力，加速了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時(shí)，還使勞動(dòng)者為了獲得更多的物質(zhì)生活資料盡可能地挖掘自身潛在的勞動(dòng)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)的繁榮和生產(chǎn)力的進(jìn)步，提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性則是淘汰落后的生產(chǎn)方式，運(yùn)用先進(jìn)的發(fā)展模式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，改變了之前落后的發(fā)展方式。另一方面，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和政府宏觀調(diào)控機(jī)制能夠同時(shí)發(fā)揮作用，能夠在充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特性快速發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，抑制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的兩極分化的弊端，從而保持經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展。有關(guān)資料顯示，“在1981年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是4 935.8億元，2016年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)到了744 127.2億元”[3]56，尤其是黨的十八大以來(lái)的 5 年，我國(guó)“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增長(zhǎng)到80萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò) 30%”[5]3，“落后”已經(jīng)不再是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的代名詞。

社會(huì)普遍存在著矛盾，解決了舊的矛盾自然會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，在落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況得到改善之后，我們的社會(huì)主義事業(yè)也必然會(huì)面臨新的矛盾。任何事物都具有兩面性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠使生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，但也帶來(lái)了弊端：在以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為理論前提的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人都是為了追逐自身利益進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的，尤其是直接的利益和當(dāng)前的利益。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展而言，生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度是直接的利益；相對(duì)于綠色可持續(xù)發(fā)展而言，國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)則是當(dāng)前的利益。單純注重生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平就容易造成不平衡不充分的發(fā)展。發(fā)展的不平衡不僅表現(xiàn)在較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政治文明、生態(tài)文明、社會(huì)文明程度較低之間的不匹配，還表現(xiàn)為區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展水平的不協(xié)調(diào)。相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境質(zhì)量、民主參與程度、法治完善程度依然較低；城鄉(xiāng)居民和地區(qū)之間的人均收入差距依然較大，“2015年的城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為31 790.3元，而農(nóng)村居民人均純收入為 10 772.0 元”[3]171。“2016 年的東部地區(qū)人均可支配收入為30 654.7元，而中部地區(qū)人均可支配收入為20 006.2元，西部地區(qū)人均可支配收入為 18 406.8元”[3]163。發(fā)展的不充分不僅表現(xiàn)在高質(zhì)量的發(fā)展不充分，還表現(xiàn)在發(fā)展的動(dòng)力和效益不充分。我國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平得到了大幅提升，但大部分產(chǎn)業(yè)仍然停留在全球價(jià)值鏈的低端或中端，許多高端科技產(chǎn)品、高端消費(fèi)品仍需大量進(jìn)口，高質(zhì)量和高水平的發(fā)展不夠充分；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不夠完善，市場(chǎng)和政府不能充分發(fā)揮各自的作用，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性展現(xiàn)得不夠充分；對(duì)外開(kāi)放的范圍、程度、格局較為有限，相關(guān)政策和制度不夠完善，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和效益不夠充分。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的深入發(fā)展，一方面使落后的社會(huì)生產(chǎn)力得到了解放；另一方面，社會(huì)發(fā)展的不平衡不充分的弊端也隨之而來(lái)。

三、深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)主要矛盾的消解

深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革是消解社會(huì)主要矛盾的關(guān)鍵。從原因和結(jié)果的關(guān)系來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)社會(huì)主要矛盾2個(gè)方面變化的主要原因，也是推動(dòng)社會(huì)主要矛盾從一個(gè)較低層面轉(zhuǎn)化為較高層面的主要原因，通過(guò)對(duì)事物產(chǎn)生原因的改變，能夠影響到事物的結(jié)果的變化。因此，繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化改革，能夠抑制和消解當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾，并推進(jìn)社會(huì)主要矛盾向更高層面轉(zhuǎn)化。尤其是當(dāng)前運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段和方法已經(jīng)完全不同于改革開(kāi)放初期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也完全不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)手段，已經(jīng)與社會(huì)主義制度深度融合成為更加成熟、更具優(yōu)越性的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而對(duì)它的繼續(xù)完善和深化改革，也一定能夠讓社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加有力地消解當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾。

發(fā)展的不平衡問(wèn)題是事關(guān)能否更好地保持社會(huì)主義性質(zhì)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是人民的共同富裕和公平享有美好生活的權(quán)利。發(fā)展的不充分問(wèn)題是事關(guān)能否更好地發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展生產(chǎn)力的質(zhì)量、效益和動(dòng)力。發(fā)展的不平衡不充分是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的供給方面，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決主要是通過(guò)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部進(jìn)行深化改革來(lái)完成。發(fā)展的不平衡主要是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和區(qū)域發(fā)展不平衡。對(duì)此，要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，著力推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)、中高端消費(fèi)、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和技術(shù)創(chuàng)新，以解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)問(wèn)題；要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，健全城鄉(xiāng)發(fā)展融合機(jī)制和推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，以解決城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)問(wèn)題；要實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)、東北等老工業(yè)基地振興、中部地區(qū)崛起和東部地區(qū)優(yōu)化發(fā)展，推動(dòng)京津冀、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、資源型地區(qū)和邊疆地區(qū)協(xié)同發(fā)展，以解決區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展的不充分問(wèn)題主要是指高質(zhì)量的發(fā)展不夠充分、發(fā)展的動(dòng)力不夠充分。對(duì)此，要把提高供給體系的質(zhì)量作為主攻方向，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和科技含量，解決高質(zhì)量的發(fā)展不夠充分的問(wèn)題；加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)和政府更好地發(fā)揮作用，增強(qiáng)市場(chǎng)主體的創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力；推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，在共商、共建、共享過(guò)程中，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)與合作不斷創(chuàng)新發(fā)展方式，培育社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新優(yōu)勢(shì)。

人民對(duì)美好生活的向往是我們黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)。在新時(shí)代，我們黨和國(guó)家的工作隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了調(diào)整，要求我們?cè)谥鉀Q好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的同時(shí)，要更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步[5]11。對(duì)于人民的美好生活需要問(wèn)題的解決，主要是從發(fā)揮經(jīng)濟(jì)對(duì)政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的決定性作用入手。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)這個(gè)國(guó)家的政治文明程度、精神文明程度、生態(tài)文明程度等方面起著決定性作用；同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)深化改革，也必然會(huì)影響社會(huì)建設(shè)和人民生活的方方面面。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化改革，意味著更清晰的政府與市場(chǎng)的界限、更完善的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保障機(jī)制，能夠促進(jìn)廉政建設(shè)和法治建設(shè)，創(chuàng)造更加廉潔、法治的政治環(huán)境；意味著對(duì)外開(kāi)放程度、范圍和格局的繼續(xù)擴(kuò)大，在文化的開(kāi)放和交流中堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與吸收西方先進(jìn)文化，能夠培育出人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化；意味著更高水平的生產(chǎn)力，能夠給予政府更多的再分配的資源，通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、社會(huì)保障力度的強(qiáng)化，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)更加注重公平和實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕；意味著更優(yōu)的發(fā)展結(jié)構(gòu)，對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)整能夠推動(dòng)更加綠色的生產(chǎn)，建設(shè)更加和諧的生態(tài)和創(chuàng)造更加優(yōu)美的生活環(huán)境，從而滿足人民對(duì)于美好生活的需要。

矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，矛盾向更高層級(jí)的轉(zhuǎn)化意味著社會(huì)的進(jìn)步。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變反映了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的進(jìn)步和發(fā)展，也在實(shí)踐上肯定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的地位和優(yōu)勢(shì)。矛盾的解決需要一個(gè)過(guò)程，面對(duì)新的矛盾，既要勇于挑戰(zhàn)，又要實(shí)事求是，根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新要求，砥礪前行，不斷對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行深化改革，從而推動(dòng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的有效消解，并促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

[1]馬克思恩格斯選集：第4卷[G].北京：人民出版社，2012：614.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室.三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：人民出版社，1982：839.

[3]中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2017[M].北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2017.

[4]馬斯洛.人的潛能和價(jià)值[M].林方，譯.北京：華夏出版社，1987：164.

[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.