袁志鵬,譚小華
所謂地方零散文獻(xiàn),是相對(duì)于地方著作類(主要是本籍人士的著作)文獻(xiàn)而言的一種文獻(xiàn)形式,目前學(xué)術(shù)界對(duì)此尚無準(zhǔn)確、統(tǒng)一的定義。它往往以一篇文章、一首詩詞或一段文字的形式廣泛存在于正史、方志、叢書、類書、文集乃至一些地理類著作中,其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地方著作類文獻(xiàn),是搜集整理地方文獻(xiàn)工作的重大課題之一。但是,由于搜集整理的難度較大,且受編目體例的限制,對(duì)地方零散文獻(xiàn)的關(guān)注與整理遠(yuǎn)不如著作類文獻(xiàn)。事實(shí)上,地方零散文獻(xiàn)與地方著作類文獻(xiàn)的搜集整理并不矛盾,而是互為補(bǔ)充,相得益彰的,它們共同構(gòu)成了完整的地方文獻(xiàn)體系。
以重慶古代零散詩詞為例,地方零散文獻(xiàn)占有很大比重。這是由于地方文獻(xiàn)不完全是本籍作者的創(chuàng)作,在一定時(shí)期,非本籍作者的創(chuàng)作甚至超越本籍人士,而前者往往未完全收錄于地方著作內(nèi)。例如,在唐宋時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期的巴渝文獻(xiàn)中,非巴渝籍作者的創(chuàng)作占有很大比重。以《巴渝文獻(xiàn)總目》古代卷為例,唐宋時(shí)期的非巴渝籍作者不僅在數(shù)量、聲譽(yù)度方面遠(yuǎn)超巴渝籍作者,其傳世的詩詞的數(shù)量和質(zhì)量也遠(yuǎn)超過后者。明清時(shí)期,隨著重慶地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展繁榮,重慶本土詩人及其詩詞數(shù)量明顯增加,但非重慶籍的巴渝詩詞創(chuàng)作仍不容小覷。同時(shí),非巴渝籍作者的創(chuàng)作,主要以單篇詩詞或文章傳世,傳世的著作罕見。因此,將零散文獻(xiàn)列出,單獨(dú)整理是地方文獻(xiàn)搜集與整理的應(yīng)有之義。
搜集與整理的前提是確定對(duì)象的創(chuàng)作時(shí)間和搜集范圍。我們將重慶古代零散詩詞的創(chuàng)作時(shí)間界定為民國之前,并且符合以下3個(gè)原則之一:
第一,古代重慶本籍人士,尤其是重慶歷代名人創(chuàng)作的作品。這類作品包括籍貫在重慶、作品創(chuàng)作于重慶以及籍貫在重慶、作品為創(chuàng)作者在外地任職、生活、游歷時(shí)創(chuàng)作的。無論這些作品是否描寫古代重慶,作為本籍人士的創(chuàng)作,都應(yīng)收錄其中。人物著述,是地方文獻(xiàn)的主體之一,必須全面或重點(diǎn)掌握地區(qū)人士的著作,這對(duì)地方文獻(xiàn)研究是十分必要的[1]。
搜集本籍人士的作品,要注意處理好單篇作品和著作的關(guān)系。例如,詩人的詩文集,可能是本人生前所編,也可能是其親友、弟子等他人所編,其版本有原刻本,也有增修本。各種版本所收錄的詩詞在數(shù)量、內(nèi)容、章節(jié)安排等方面都可能存在差異。對(duì)于既有單篇作品又有詩文集流傳于世的本籍詩人,我們?cè)谒鸭鋯纹髌窌r(shí),應(yīng)優(yōu)先選擇其詩文集中未出現(xiàn)的,或見于總集、地方志或其他文獻(xiàn)中的作品;其詩文集中的單篇,只能有選擇性地收錄一部分,毋需一一收錄;詩文集本身,應(yīng)作為地方文獻(xiàn)中的著作類另行收錄。
第二,描寫古代重慶的作品。描寫古代重慶的作品,不僅指標(biāo)題或主題思想直接涉及古代重慶的詩詞,還包括眾多體現(xiàn)“巴渝文化”特征的詩詞。
第三,外籍人士(包括外國人)在重慶逗留、生活或任職期間創(chuàng)作的作品。無論這些作品是否同古代重慶有直接關(guān)系,都應(yīng)盡可能地收錄。特別是一些名人的作品或思想、內(nèi)容、藝術(shù)上有很高造詣的作品,更是收集的重點(diǎn)[2]。例如,杜甫在夔州期間的創(chuàng)作,白居易在忠州的創(chuàng)作,劉禹錫的三峽竹枝詞,黃庭堅(jiān)、陸游、王士朋、楊慎、王士禎、王爾鑒等名人在重慶期間的創(chuàng)作等。因地方文獻(xiàn)的價(jià)值重在史料性,其學(xué)術(shù)價(jià)值是通過其蘊(yùn)含的史料價(jià)值體現(xiàn)出來的,并非文獻(xiàn)本身的學(xué)術(shù)性[3],即使是吟風(fēng)弄月之作,隨著時(shí)間的推移和研究的推進(jìn),其蘊(yùn)含的史料價(jià)值也會(huì)逐步顯現(xiàn)。
地方文獻(xiàn)是指對(duì)某一地區(qū)歷史、地理、人文等問題,具有史料性,有研究?jī)r(jià)值的圖文資料。地方性是地方文獻(xiàn)首要的、基本的特性。確定地方文獻(xiàn)的地域范圍是有目的地搜集地方文獻(xiàn)的前提。我國歷史悠久,一個(gè)地區(qū)的管轄范圍在不同的歷史時(shí)期可能不同。一般情況下,地方文獻(xiàn)的地域范圍應(yīng)該以當(dāng)前的行政區(qū)劃范圍為準(zhǔn),但又不能局限于當(dāng)前的行政區(qū)劃,還應(yīng)根據(jù)本地區(qū)的歷史沿革,政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)等實(shí)際情況來確定。重慶古代地方文獻(xiàn)的地域范圍不只是重慶直轄以后的重慶市主城9區(qū)以及周邊地區(qū)共計(jì)40個(gè)區(qū)縣,今天的四川省南充市、達(dá)州市、廣安市在歷史上曾長(zhǎng)期屬于巴郡(巴西郡)管轄,其文化淵源、歷史傳統(tǒng)和今天的重慶市同出一源。記載、反映今天四川省南充市、達(dá)州市、廣安市及其所轄縣市的古代文獻(xiàn)及這些地區(qū)的古人著述,尤其是反映隋唐以前這些地區(qū)的古代文獻(xiàn)、隋唐以前上述地區(qū)人士的著述,也應(yīng)該屬于重慶古代地方文獻(xiàn)。因此,我們認(rèn)為,重慶古代零散詩詞收錄的地域范圍應(yīng)以秦漢時(shí)的巴郡、《華陽國志》中的“三巴”為限。
重慶地區(qū)歷史悠久、地域遼闊、風(fēng)景秀麗、人才輩出,不僅有涂山女嬌、巴蔓子、寡婦清、馮時(shí)行、趙鳳智、來知德、秦良玉、鄒容、楊庶堪等杰出人物,還有眾多文人墨客、遷客謫人、僧侶道士、平民布衣、富商大賈、政府官吏寓居巴渝。歷代先賢們創(chuàng)造了燦爛的巴渝文化,留下的文獻(xiàn)汗牛充棟、詳實(shí)豐富,其中詩詞類文獻(xiàn),數(shù)量之多,堪稱各類文獻(xiàn)之首?!栋陀逦墨I(xiàn)總目》共收錄巴渝古代單篇詩詞類文獻(xiàn)6 346首(同一作者同一題名的不同詩詞算一首),有姓名或稱號(hào)的作者共計(jì)1 942人。其中,先秦秦漢至南北朝共54首,作者20人;隋唐五代有734首,作者131人;宋代有821首,作者194人;元代有37首,作者23人,明代有690首,作者366人;清代有3 609首,作者1 082人;作品可能創(chuàng)作于清末,但作者生平歷經(jīng)清、民國甚至民國之后的詩詞共374首,作者126人;作者及其朝代均不詳者還有27首。
詩歌是人類最早的文學(xué)體裁,也是人類最早的地方文獻(xiàn)。從大禹時(shí)代佚名的《涂山歌》、涂山女嬌的《涂山女歌》(即《候人歌》)到1912年元月中華民國建立之前,時(shí)間跨度約4 000余年,這是其他類型的地方文獻(xiàn)所不具備的。
所謂“詩言志,歌詠情”,詩歌是人類表達(dá)思想感情的最好形式,相比其他類型的單篇文獻(xiàn),詩詞類文獻(xiàn)堪稱人世間的百科全書,內(nèi)容異彩紛呈,舉凡天地間的一草一木,一螻一蟻,無一不是詩人描寫的對(duì)象、感情的載體。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫都不只是逗留或寓居于巴渝大地,還留下了膾炙人口的優(yōu)美詩篇。杜甫在寓居今重慶市云陽縣、萬州區(qū)、奉節(jié)縣期間,在短短的2~3年內(nèi)就創(chuàng)作了400余首詩,內(nèi)容包羅萬象,既涉及安史之亂、邊防戰(zhàn)事、朝廷動(dòng)態(tài),又涉及夔州的天氣人文、地理特產(chǎn)以及作者的思想波動(dòng)、家庭生活乃至朋友間的交往等,正所謂“國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工”。杜甫在夔州期間的創(chuàng)作,是其詩歌創(chuàng)作的又一個(gè)高峰期。
相較人物傳記、金石碑刻、序跋贈(zèng)題、歷史地理等其他單篇文獻(xiàn)的作者,詩詞類的作者類型要豐富得多,涵蓋了社會(huì)各階層。例如,巴渝古代詩詞作者中,除文人墨客之外,還有南朝梁元帝蕭繹、簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主叔寶、唐昭宗李曄、明思宗朱由檢、清圣祖愛新覺羅玄燁等帝王,更有為數(shù)不少的像詩僧瘦木這樣的僧侶道士等,甚至還有充滿神秘色彩的“巴峽鬼”?!度A陽國志·巴志》中所載的一些佚名詩,如《巴人詠樵君詩》《豐年詩》《諷巴郡太守詩》《思治》《思慕郡守吳元約詩》等,其實(shí)大多是巴郡下層普通民眾的集體創(chuàng)作。
雖然地方志中的藝文志是收錄地方文獻(xiàn)的主要陣地,也包括對(duì)地方零散詩詞的搜集,但地方志收錄的相關(guān)詩詞或作者并不全,仍需要從詩人別集或其后人所編的總集、家譜傳記,碑刻墓磚以及其他資料中搜尋。
鑒于重慶古代單篇詩詞文獻(xiàn)的特點(diǎn)和古代巴渝地區(qū)的地理疆域、行政區(qū)劃,可以分別從今天重慶市及四川省南充市、達(dá)州市、廣安市及其所轄的行政區(qū)縣古舊地方志中尋找。根據(jù)2016年重慶市行政區(qū)劃,重慶市共有38個(gè)縣級(jí)行政區(qū)劃單位。四川省南充市下轄1市3區(qū)5縣,廣安市下轄1市2區(qū)3縣,達(dá)州市下轄2區(qū)5縣。各區(qū)縣大都有自己的古舊縣志,乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)志。據(jù)《四川方志考》考證,民國以前的地方志中,今重慶市有府志7部,直隸州志5部,直隸廳志2部,縣志類有76部,四川省總志有7部;南充市有府志3部,縣志類17部;廣安市有縣志類17部;達(dá)州市有直隸州志1部,縣志18部。沒有見到鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、里志等。
這些地方志(包括總志、府志、州志、縣志、廳志、鄉(xiāng)志、鎮(zhèn)志、里志等)不僅敘述了各地的歷史淵源、疆域變化、地理物產(chǎn)、文化發(fā)展、歷史名人,其藝文志中更是收錄了本籍和外籍人士的眾多單篇和著作,堪稱地方文獻(xiàn)的大全,是尋找地方古代文獻(xiàn)的突破口和必備首選資料。有些地方志中的藝文志可以單獨(dú)刊行,自成一書,其影響甚至遠(yuǎn)超原地方志,如《全蜀藝文志》原為嘉靖《四川總志》的一部分、《夔州金石志》(劉德銓纂)本為光緒《夔州府志》卷34《金石志》。
通過地方志尋找地方古代文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意以下2點(diǎn):一是高級(jí)別的地方志內(nèi)容并不能簡(jiǎn)單替代或包容低級(jí)別的地方志內(nèi)容,如《四川總志》并不是四川各府、州人、事、物的集大成,它所收集的是在全省范圍內(nèi)有代表性、有影響力的人、事、物,其記載內(nèi)容的詳細(xì)性不如府、州志,府、州志不如縣、廳志,縣、廳志不如鄉(xiāng)、鎮(zhèn)志,鄉(xiāng)、鎮(zhèn)志又不如里志。因此,搜集中各級(jí)別地方志都要參考。二是地方志中的人物志、職官志、選舉志等多有對(duì)地方人士及流寓在本地的外籍人士的介紹,這些介紹是了解詩詞作者的重要來源,也是進(jìn)一步尋找同本地有關(guān)聯(lián)的作者及相關(guān)文獻(xiàn)的重要媒介,要給予足夠重視。
地方志固然是地方文獻(xiàn)的大全,但僅憑地方志難免有掛一漏萬之嫌。例如,杜甫在重慶地區(qū)留下了400余首詩,但見于地方志中的僅有數(shù)十首,不足1/10,不能反映杜甫巴渝詩詞的全貌。其余的詩仍然需要從杜甫別集、總集以及其他相關(guān)研究資料(如杜甫年譜)中尋找。
除總志外,專門記載重慶轄區(qū)內(nèi)某項(xiàng)或某方面內(nèi)容的專志,也應(yīng)該認(rèn)真翻檢。專志包括山水志、名勝志、風(fēng)土志、書院志、祠廟志、人物志、金石志、風(fēng)俗志等。專志專而精,資料搜羅詳盡,其中也多有吟詠之作,可以同其他資料互資利用。筆者在搜集巴渝文獻(xiàn)過程中,找到《嘉陵江志》《華巖寺志》《峨眉山志》3種專志。
別集,匯集了一人多種體裁作品,是個(gè)人作品之大全;總集,是匯集了多人的單篇詩文。別集有全集和選集之分,總集多為選集。別集和總集使得許多歷史文獻(xiàn)得以保存,具有很高的史料價(jià)值,是搜集地方單篇文獻(xiàn)的必選。筆者在搜集巴渝詩詞文獻(xiàn)過程中,參考的總集主要有《樂府詩集》《全唐詩》《先秦漢魏南北朝詩》《宋詩紀(jì)事》《宋詩鈔》《古詩源》《蜀詩》《全蜀藝文志》《國朝全蜀詩鈔》及其續(xù)鈔、《國朝蜀詩略》《蜀雅》《明末四百家遺民詩》《石倉歷代詩選》《列朝詩集》《御選元明詩》《明詩綜》《明詩別裁集》《清詩別裁集》等。別集類主要參考了非巴渝籍人物的別集。
當(dāng)今學(xué)人豐富的地方文獻(xiàn)編著,為我們尋找相關(guān)文獻(xiàn)或查找相關(guān)資源提供了非常便利的條件。今人的整理成果可分為兩類:第一類是巴蜀(渝)文獻(xiàn)的整理。例如,王曉波主編的《清代蜀人著述總目》,以縣市為單位收錄了清代蜀人(含今重慶市)的著述和單篇,并注明了詳細(xì)出處,后附有參考書目,是搜羅清代蜀人著述的重要工具?!端未袢酥鞔尕洝芬钥h市為單位,考證了宋代蜀人的著作和單篇的存佚情況,并注明了詳細(xì)出處。有不止一處出處者,亦加以注明,縣籍中的不明作者、存疑作者及其著作則單獨(dú)注明。最后是引用書目、作者索引、著作索引。該書資料詳實(shí),是考證兩宋蜀人著述的首選?!稓v代蜀詞全輯》及其續(xù)編收錄了自唐至清蜀籍詞人的作品。全書按朝代和詞人的出生先后次序排列,詞前有作者小傳,是檢索歷代蜀籍詞人的重要著作,其不足之處是未注明所收詞的出處(續(xù)編除外),不便于讀者進(jìn)一步核查?!督褪裨娾n》收錄了1840年以來巴蜀詩人的詩作5 000余首,是與《國朝全蜀詩鈔》相銜接的一個(gè)大型斷代蜀詩總匯,其不足亦是沒有注明出處。此外,《夔州詩全集》《重慶辛亥先賢詩文選》《中國三峽竹枝詞》《重慶少數(shù)民族詩選》也為尋找巴渝詩詞提供了線索。第二類全國性的文獻(xiàn)整理,如《清代詩文集總目提要》《清人著述總目》《清人別集總目》《全宋詩》《全宋詞》《全金詩》《全遼金詩》《全元詩》《全金元詞》《全明詞》及其補(bǔ)編、《全明詩》等亦是必須參考的資料。
首先,利用網(wǎng)絡(luò)資源和電子資源可以提高文獻(xiàn)的檢索搜集效率,如《四庫全書》《續(xù)修四庫全書》《國學(xué)寶典》《中華基本古籍庫》等。其次,網(wǎng)絡(luò)和電子資源能夠促進(jìn)相關(guān)的古籍資源的共享利用,如“國學(xué)大師網(wǎng)”“書格”“愛問共享”“微盤”“百度網(wǎng)盤”等。
鑒于重慶古代零散詩詞類文獻(xiàn)的特點(diǎn),編纂人員制定了如下編纂體例:
第一,嚴(yán)格按作者的卒年劃定朝代,將作者歸入不同朝代。哪怕作者的主要作品、主要活動(dòng)經(jīng)歷均在前朝,但只要卒于新朝,其所屬朝代仍然是新朝,如明末清初的曹學(xué)佺、呂大器、喻思慥等。這樣可以避免因朝代所屬不清而產(chǎn)生的混亂。對(duì)于一些無法判斷其卒年的作者,則依其慣例(如地方志所載)定其朝代。全書可分為:先秦兩漢至南北朝、隋唐五代、宋代、元代、明代、清代、創(chuàng)作時(shí)間不詳(收錄生活于清末民初、其著述產(chǎn)生時(shí)間可能是清末的人士著述)、作者不詳(收錄作者及其朝代均不詳者的著述)等8個(gè)部分。
第二,以詩系人,將同一作者的不同詩詞按照漢語拼音音序依次排列。從學(xué)術(shù)研究的角度看,同一作者的不同詩詞應(yīng)該按照創(chuàng)作年代先后依次排列,但考慮到許多詩詞的具體創(chuàng)作時(shí)間無法一一考證,只能退而求其次,采用音序排列。
第三,每一條完整數(shù)據(jù)應(yīng)該包括以下信息:詩詞題名、作者所屬朝代、作者姓名、詩詞出處。在首條數(shù)據(jù)后可用寥寥數(shù)語注明作者簡(jiǎn)介,包括生卒年、籍貫、同巴渝大地的關(guān)系等。
第四,同一朝代的不同作者,按照生卒年先后排序。生卒年相同者,按各自第一首詩詞的漢語拼音音序排列;生年不詳者,可根據(jù)其科舉、為官時(shí)間推出其生年后再參與排序;確無信息可尋者,一律以作者首詩詞的漢語拼音音序?yàn)榇涡颍旁诟鞒詈蟆?/p>
第五,生活于清末民初乃至民國之后的作者,如劉玉璋、潘清蔭、馮承澤、易順鼎、張森凱、程德全、趙熙、朱德寶、毛剔之等,其作品的創(chuàng)作時(shí)間可能在清末,亦可能在民國,對(duì)其可以變通處理,單獨(dú)列出。
首先,相關(guān)文獻(xiàn)沒有查找完畢,文獻(xiàn)遺漏較多,收錄不全。例如,據(jù)統(tǒng)計(jì),歷代以《巫山高》為題名的詩約150余首,但目前我們僅找到49首。其次,明清時(shí)期非重慶籍人士的詩文別集參考太少,利用率較低。再次,由于資料的限制,“在巴渝寫”這一標(biāo)準(zhǔn)很難把握。最后,重慶人在外地的創(chuàng)作,查找難度大,具體情況有待進(jìn)一步考證。
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