徐 翔

(西安培華學(xué)院人文學(xué)院， 陜西 西安 710125)

文學(xué)與旅游自古便有著不解之緣，“在旅游景觀形成中，有因人成景或因物成景，但是更富有審美意義的是因文設(shè)景。它取決于文學(xué)作品瑰麗離奇的想象空間，以及作品內(nèi)部構(gòu)建的生動傳神的典型意境。”[1]一方面，優(yōu)美的自然景觀引得無數(shù)文人墨客心向往之，加之自然景觀本身就具有某種文化屬性，能激起作家的創(chuàng)作欲望，能孕育出優(yōu)秀的文學(xué)作品；另一方面，優(yōu)秀文學(xué)作品的廣泛傳播能增加自然人文景觀的知名度，也能夠增強其作為旅游資源的表現(xiàn)力和吸引力。因此，文學(xué)與旅游資源之間長久以來形成了一種良好的互動關(guān)系，中國文學(xué)有很多部分具有旅游屬性，也是重要的旅游資源，如沈從文筆下的湘西鳳凰古城，莫言筆下的山東高密鄉(xiāng)野。尤其是在當(dāng)下生態(tài)環(huán)境和自然旅游資源開發(fā)面臨危機的今天，充分挖掘文學(xué)的旅游開發(fā)潛力，對文學(xué)和旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義，也能產(chǎn)生較高的經(jīng)濟效益和社會效益。

陜西是中華文明的發(fā)源地之一，這片古老的土地以其厚重的黃土文化孕育了諸多的作家、詩人和優(yōu)秀的文學(xué)作品。從古代到當(dāng)代，幾乎每個時期陜西都有優(yōu)秀的作家作品出現(xiàn)。

在古代，長安是唐朝的政治經(jīng)濟文化中心，很多著名詩人如李白、杜甫、孟浩然、李商隱等出于對帝都的向往，都曾在長安或其周邊地區(qū)生活過，寫下大量流傳千古的詩篇。這些詩人為帝都?xì)庀蟾腥?，發(fā)而為詩，杜甫的《曲江二首》和李商隱的《曲江》都描述了曲江風(fēng)光和暢飲豪情；李白的《憶秦娥》則描繪了樂游原風(fēng)光，這些詩人游覽了陜西當(dāng)?shù)孛麆俟袍E，感受到自然之美與文化積淀之深，留下了彪炳史冊的美麗詩篇。在當(dāng)代，《人生》《白鹿原》《秦腔》《青木川》等小說也對陜北、關(guān)中、陜南不同的地域景觀和民風(fēng)民俗有形象的描繪。這些文學(xué)作品中所描繪的自然山川與人文景觀，總是引得人們有想去看看的沖動，去尋找故事的發(fā)生地，去探尋作品中人物的人生足跡，去作家故居體驗一下他們的創(chuàng)作環(huán)境，讀者的沖動激發(fā)了旅游動機，文學(xué)也就成為可供開發(fā)的旅游資源。因此，以文學(xué)和旅游的雙重視野，研究陜西文學(xué)及其旅游資源的開發(fā)是一個極有意義的課題。本文著重以陜西當(dāng)代文學(xué)為例，探討陜西文學(xué)所蘊含的旅游價值因素及其開發(fā)和利用的途徑。

1 陜西當(dāng)代文學(xué)旅游資源特征及價值

陜西當(dāng)代文學(xué)蘊含著豐富的旅游資源，但開發(fā)卻較為滯后。對于文學(xué)旅游資源而言，如何彰顯陜西當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)勢，是文學(xué)旅游資源開發(fā)的重要前提。

旅游從本質(zhì)上講是一種審美活動，在這個過程中，人們捕捉富有美感的畫面，獲得愉悅的感受，而文學(xué)旅游資源具有其與眾不同的特性。文學(xué)作為一種審美藝術(shù)形式，其蘊含的旅游特性同樣具有審美價值。“文學(xué)中充滿了對空間現(xiàn)象進行描寫的詩歌、小說、故事和傳奇，它們體現(xiàn)了對空間現(xiàn)象進行理解和解釋的努力?！盵2]不同文學(xué)作品所描繪的自然人文景觀千姿百態(tài)，能夠營造出不同的景觀氛圍，對讀者產(chǎn)生極大的吸引力，而讀者也就是潛在的游客。

從文學(xué)作品中獲得審美感受的讀者也會產(chǎn)生重溫作品中的景觀目的地的欲望，試圖再次獲得審美體驗。以陜西當(dāng)代文學(xué)為例，讀者閱讀賈平凹的作品，會被作者筆下商州的靈秀之美吸引，其“商州”系列作品描繪了商州秀美的自然景觀，富有神奇色彩的民間傳說和故事以及當(dāng)?shù)毓爬系拿耧L(fēng)民俗；閱讀路遙、高建群的作品，黃土高原的厚重、蒼涼感便撲面而來；葉廣芩的作品則讓人徜徉在秦嶺山脈的一草一木、銘文碑刻、古老的商道與小鎮(zhèn)當(dāng)中。這些作品當(dāng)中極具審美價值的自然人文景觀也就構(gòu)成了豐富的文學(xué)旅游資源。

同時，陜西的地理風(fēng)貌呈現(xiàn)出一種多元性，從北部的高原到中部的平原再到南部的山區(qū)，不同的地貌特征具有不同的文化屬性。黃土高原的高曠讓人感受到游牧文明的生命力和野性；關(guān)中沃野千里則讓人看到了中原文明的廣博；陜南的山區(qū)則讓人體驗到了南方文化的靈秀與神奇。陜西不同的地域文化在陜西當(dāng)代文學(xué)中都可以看到，因此，陜西文學(xué)旅游資源還具有極高的文化價值?！蔼毺氐牡乩憝h(huán)境和深厚的歷史背景決定了陜西旅游資源的特色在于其內(nèi)在的文化底蘊?！盵3]

此外，陜西當(dāng)代文學(xué)涌現(xiàn)出了如柳青、賈平凹、陳忠實、路遙等大師，與此相關(guān)的作家故居、文學(xué)紀(jì)念館也可作為文學(xué)旅游資源進行開發(fā)，這些不僅是文學(xué)歷史的遺存，更是一種文化的傳承。當(dāng)前，很多名人故居隨著社會發(fā)展的進程而慢慢消失，如將其作為旅游資源進行開發(fā)，實現(xiàn)社會經(jīng)濟價值的轉(zhuǎn)化，可以使這些實體性的文化遺存得到很好的修繕與保護。同時，這些場所史料收藏都很豐富，以延安大學(xué)的路遙文學(xué)館為例，收藏了路遙不同時期的作品、手稿，展示了路遙一生的創(chuàng)作業(yè)績。因此，這些文人故居、文學(xué)紀(jì)念館不僅具有史料保護價值，更具有一種文化傳承價值。

最后，陜西當(dāng)代文學(xué)旅游資源所具有的審美價值、文化價值、史料保護價值更有助于旅游品味的提升和旅游目的地形象的塑造。相比自然旅游資源由于過度開發(fā)而面臨資源枯竭的狀況，文學(xué)旅游資源的發(fā)展空間更具延展性和豐富性，具有可持續(xù)性發(fā)展的優(yōu)勢。旅游雖然是一種消費行為，但這種消費具有文化屬性，人們希望在這個過程中獲得更高層次的精神享受。因此，有著深刻文化內(nèi)涵的景觀更能吸引游客，陜西文學(xué)旅游資源便有這樣的優(yōu)勢，可以為旅游注入文化和審美內(nèi)涵。同時，陜西當(dāng)代文學(xué)在文壇具有品牌優(yōu)勢，社會關(guān)注度極高，文學(xué)作品的創(chuàng)作和傳播可以提高地區(qū)的知名度，提升旅游目的地的形象，將文學(xué)的品牌優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游品牌優(yōu)勢。

2 陜西當(dāng)代文學(xué)旅游資源開發(fā)利用途徑

2.1以文促游，發(fā)揮文學(xué)的宣傳作用

陜西文學(xué)的獨特內(nèi)涵構(gòu)建了其獨具特色的文學(xué)旅游資源，同時文學(xué)的傳播也對文學(xué)旅游資源起到了宣傳作用。在當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域，陜西文學(xué)涌現(xiàn)出了諸多精品，如《秦腔》《白鹿原》《平凡的世界》《青木川》等，這些作品都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，成為旅游資源的宣傳媒介。而且，由于人們閱讀文學(xué)作品是一種自覺的審美活動，文學(xué)作品也就成為一種隱性宣傳媒介，并且有傳播面廣、成本低的優(yōu)勢，因此以文學(xué)作為宣傳媒介比單一的商業(yè)宣傳更具接受性，有利于大眾對文學(xué)旅游資源的接受和認(rèn)可。

以賈平凹的創(chuàng)作為例，賈平凹書寫商州，商州因此在中國當(dāng)代文學(xué)地圖上占據(jù)了一角，并且越來越具知名度。賈平凹以商州為題的作品就有《商州初錄》《商州又錄》《商州再錄》以及長篇小說《商州》、散文集《商州散記》等。在這些作品中，涉及商州山水地名的俯拾即是，賈平凹的筆下，商州是迷人的，上及遠古，下訖當(dāng)代，無論是傳說、歷史，還是民風(fēng)民情，在賈平凹的作品中都有反映。賈平凹把商州寫得清新而又幽怨，古樸而又美麗，自然而又真實，賈平凹成就了商州，商州得益于賈平凹的創(chuàng)作成了著名的旅游風(fēng)景區(qū)。如賈平凹的家鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)，目前，古鎮(zhèn)景區(qū)以“兩街(宋金街、清風(fēng)街)、一館(平凹文學(xué)館)、一荷塘(生態(tài)荷塘)和西部花都”為主打項目，復(fù)活了棣花古驛、魁星樓、法性寺等老景觀，突顯了商於古道上的“棣花”特色。棣花鎮(zhèn)現(xiàn)在成為一個產(chǎn)業(yè)集聚、旅游集聚、文化創(chuàng)意集聚的旅游體，連同周邊使商州成為競爭力強、帶動力強、輻射力強的綜合旅游體。

作家葉廣芩的長篇小說《青木川》也是一個通過文學(xué)作品對旅游景點進行宣傳的成功例子。青木川古鎮(zhèn)本是深藏在秦巴山脈深處的古老驛鎮(zhèn)，交通不便，并沒有多少人知道，當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌具有“原生態(tài)”的特征。葉廣苓的小說為我們展示了跨越時空50多年的青木川，讓陰陽兩世界的各式人物齊聚于此，古樸的自然風(fēng)光，眾多的歷史古跡，加之那些極富傳奇色彩的故事，給青木川籠罩了一層神秘的色彩。一個秦嶺腹地的古鎮(zhèn)半個多世紀(jì)的歷史變遷、人文地理景觀栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前，歷史在當(dāng)代人眼前再次復(fù)活。這個大山深處的小鎮(zhèn)被演繹得如此清新、優(yōu)雅、美麗，有著沉靜的文化姿態(tài)和耐人咀嚼的文化品位。很多人知道青木川便是源于小說《青木川》，隨著小說改編的電視劇《一代梟雄》的熱播，更讓青木川鎮(zhèn)被廣泛關(guān)注，成了陜西旅游的一個熱點。葉廣芩的新作《張家大哥》以《康定情歌》中“張家大哥”的文學(xué)形象為引子，講述當(dāng)年陜西商人入川所走的鹽茶古道，以及一路上的見聞，這條陜商入川之路無疑也是極有價值，并有待開發(fā)的文學(xué)旅游資源。

陳忠實的《白鹿原》也使白鹿原成為旅游熱點，小說《白鹿原》自發(fā)表和出版之后，一直長銷不衰。2016年，以小說《白鹿原》為依托、白鹿原影視城正式開園，并成為陜西省重點文化產(chǎn)業(yè)項目之一。影視城集影視制作、文化休閑、兒童娛樂于一體，成為一個綜合性的旅游景區(qū)。影視城再現(xiàn)了明清時期關(guān)中古城古鎮(zhèn)古村的風(fēng)貌，并且展示了當(dāng)?shù)氐娘嬍?、建筑、曲藝、民俗等多種文化形態(tài)，是極具文化底蘊的旅游景區(qū)。白鹿原影視城的建立，對弘揚關(guān)中文化、拉動區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，都具有重大的意義。園區(qū)依托陳忠實先生作品中豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史積淀，聚集了眾多關(guān)中民俗文化元素，為游客呈現(xiàn)古關(guān)中的人迎親做壽、判案鄉(xiāng)約等民俗場景，影視城充分整合了旅游、文化、影視、休閑等多種因素，已形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。

2.2多角度、全方位的營銷策略

優(yōu)秀的文學(xué)作品固然可以對旅游景點起到宣傳作用，但文學(xué)旅游資源的開發(fā)同時也要注重營銷策略。營銷是文學(xué)旅游資源開發(fā)過程中非常重要的一個環(huán)節(jié)，如何將文學(xué)作品聯(lián)系景觀的歷史文化積淀，再輔之以多種形式的營銷方式，進而達到吸引游客的目的是非常關(guān)鍵的。

首先，文學(xué)旅游資源的開發(fā)要依托作品，在此基礎(chǔ)上融合當(dāng)?shù)氐奈幕兔耧L(fēng)民俗，因地制宜，打造地方特色。每個地方有其獨有的風(fēng)土人情，旅游資源的開發(fā)要珍視這種可識別性，不能盲目為了經(jīng)濟利益發(fā)展毫無特色的旅游資源，尤其要與地方文化相契合。陜西是文化厚重之地，陜西的文學(xué)作品也有厚重大氣的美學(xué)品格，文學(xué)旅游資源的開發(fā)更要注重文化底蘊。尤其要注意發(fā)揮陜西文學(xué)既有的品牌優(yōu)勢，陜西文學(xué)在社會上具有很高的認(rèn)可度。到商州的游客大多是沖著賈平凹來的，讀者讀了賈平凹的作品，心里便潛藏了一份期待，同樣，到白鹿原的游客很多也是想體驗一下作品中描寫的關(guān)中風(fēng)情。因此，文學(xué)旅游資源的開發(fā)要依托作品，注重文化氛圍的建構(gòu)，將文學(xué)的品牌優(yōu)勢轉(zhuǎn)為了旅游品牌優(yōu)勢。

其次,文學(xué)旅游資源的開發(fā)要注重多渠道的營銷方式。文學(xué)應(yīng)與傳媒密切聯(lián)系，充分利用廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙、影視等傳媒手段對旅游資源進行包裝和宣傳。如拍攝著名作家的紀(jì)錄片，尤其是文學(xué)作品的影視改編，賈平凹、葉廣芩、陳忠實、路遙的作品曾多次被改編成影視劇。根據(jù)賈平凹小說改編的電影《野山》讓人領(lǐng)略到陜南的秀麗風(fēng)光；路遙作品改編的影視劇《人生》、《平凡的世界》讓人感受到陜北的風(fēng)光；尤其是近年根據(jù)陳忠實《白鹿原》改編的電影、電視劇的成功，加之白鹿原影視基地的建立，形成了以白鹿原為中心的產(chǎn)業(yè)鏈。此外，出版業(yè)也可以有計劃地再版文學(xué)作品，并配合介紹陜西省的歷史和旅游文化。多渠道的營銷方式對文學(xué)旅游資源的開發(fā)具有重要的意義。

再次，文學(xué)旅游資源的開發(fā)要注意不同的形式。比如文學(xué)家故居和文學(xué)紀(jì)念館，這些場所都具有很高的文化藝術(shù)和歷史價值，如果妥善利用，將是很不錯的文學(xué)旅游資源。除此之外，文學(xué)作品衍生品的形式也值得關(guān)注，如白鹿原影視基地，這種形式類似于文學(xué)主題公園，影視基地還原了原著中的一些經(jīng)典場景。此外，結(jié)合地方特色舉辦文化節(jié)等形式也是可以探索的開發(fā)形式。

最后，文學(xué)旅游資源的開發(fā)要注意市場導(dǎo)向，考慮到特定旅游主體的發(fā)掘。文學(xué)旅游資源屬于高品位的旅游形式，具有較高的文學(xué)意識和文化素質(zhì)的游客是要著力發(fā)掘的群體。這部分人群主要有教師、學(xué)生、記者以及有深厚文學(xué)基礎(chǔ)的愛好者。因此，文學(xué)旅游資源的開發(fā)要以這些人為主流消費群體，這樣也有助于打開中高端的消費市場。

將文學(xué)作為一種旅游資源，一方面有利于實現(xiàn)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化，同時也有利于拓展旅游消費市場。在文學(xué)旅游資源的開發(fā)過程中，既要突出文學(xué)特色，也要符合旅游業(yè)的要求，同時要避免出現(xiàn)庸俗化和雅俗處理失當(dāng)?shù)膯栴}。探索文學(xué)旅游資源的開發(fā)，既能為陜西當(dāng)代文學(xué)提供一種新的審視角度，也能為當(dāng)下旅游發(fā)展提供一個新的契機，是推動陜西當(dāng)代文學(xué)和旅游業(yè)發(fā)展的有效路徑。

[1]吳攀升.旅游美學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006.

[2]邁克·克朗.文化地理學(xué)[M].楊淑華,宋慧敏，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2005.

[3]馬耀峰,宋保平,趙振斌.陜西旅游資源評價研究 [M].北京:科學(xué)出版社,2007.