黃煥

千年古邑長樂三溪，山川俊秀，人杰地靈，擁有享譽全國的“夜賽龍舟”端午習(xí)俗，是福建省首批歷史文化名村。日前，福建省政府原則同意《福州市長樂區(qū)江田鎮(zhèn)三溪村保護規(guī)劃（2017年～2030年）》，讓三溪再次成為焦點。

福州市長樂區(qū)江田鎮(zhèn)三溪村，因潼溪、南溪、北溪三溪匯集而得名，吳航十二景之“屏嶂鋪霞”就在此地。

2018年1月，福建省人民政府原則同意《福州市長樂區(qū)江田鎮(zhèn)三溪村保護規(guī)劃（2017年～2030年）》。

三溪村是福建省歷史文化名村，歷史悠久，人文薈萃，理學(xué)、宗族、商賈等多元文化在“三川匯聚、兩山環(huán)抱”中融合共生，孕育了獨特的夜渡龍舟、游神、崇儒尊孔祭師等傳統(tǒng)習(xí)俗，留下了寺廟、祠堂、書院、古橋、摩崖石刻等豐富多樣的歷史遺存。村中夾河而筑的明清古建鱗次櫛比，順河延展的“非”字形街巷系統(tǒng)四通八達，“以祠為核、以水為界”構(gòu)筑的片狀聚落布局模式與宗族分布狀況高度契合，是研究福州地區(qū)傳統(tǒng)山水村落的典型樣本。從一座座古石橋漫步而過，三溪，仿若留住了時光的寧靜與雋永......

幸福橋旁御史府第

穿過三溪村鬧市的喧囂和吆喝，在村中地標幸福橋附近便會看到一座古樸厚重的舊式宅邸，宅第上懸掛著“御史府第”匾額。

宅第雖歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，但側(cè)旁的碑文卻鄭重地告訴我們它輝煌的過去。那是南宋咸淳十年八月宋朝皇帝欽賜的表彰三溪名臣潘文卿的圣旨。

潘文卿是三溪潘氏的杰出代表之一，而在整個宋代，潘氏有59人考中進士。我們帶著敬意和探求之心，仔細地向村莊閑居的耆老打聽更多關(guān)于潘氏一族的傳奇，從中愈發(fā)感受到這個氏族在三溪的影響力之大之廣。

龍橋和夏橋

有溪必有橋。南北雙溪現(xiàn)存唐宋古橋五座。自幸福橋沿著岸邊往左行至不遠處，有兩座古石橋：龍橋和夏橋。

“龍橋”又稱“街當(dāng)橋”，橋面上斑駁的銘文，似乎在講述這座以龍為名的古橋曾經(jīng)的繁華與榮耀。它以平直的身軀換來了三溪人數(shù)百年的往來坦途。

時至今日，放眼望去，三溪村的熙攘人流依舊在這兒穿梭無間，繼續(xù)著故鄉(xiāng)的情結(jié)，而這份情結(jié)，正是經(jīng)由“龍橋”側(cè)旁的“夏橋”而更加讓人難忘。

每一個有歷史的地方總歸都會有故事，它們是扎根在因鄉(xiāng)土而滋生的情感之中的靈魂，正是這樣的沉淀和累積，才有了每一代里人揮之不去的歸宿感。

“夏橋”便是三溪人精神上的一個絕佳寫照。這座誕生于宋代的老橋又稱“下橋”，橋身刻文已然模糊，卻因著橋畔的“二難碑”而令行人肅然起敬。

這是一片怎樣學(xué)風(fēng)蔚然的土地啊。北宋年間，三溪潘循、潘衢兄弟同登進士，立下此碑，從此三溪以之為名，喚作“二難鄉(xiāng)”，以引經(jīng)據(jù)典的方式傳誦了兄弟俱佳的榮光。于是夏橋亦隨之分享了海濱鄒魯?shù)臉s耀，直至成為了歷史文化名村的一個象征。

南溪北溪古“首橋”

走過幸福橋，緩步前行，便向著三溪最深處的美麗走去。在那里，三溪分叉而開的南溪與北溪匯聚成流。就在交叉點，又一座長者般的古橋露出廬山真面，它便是三溪有名的“首橋”。

兩只威嚴的石獅子不離不棄地拱衛(wèi)著三溪諸橋的魁首。之所以稱為“首橋”，是因其扼三溪匯流之要害，是三溪由山至水的分界。站在這，青山綠水各安一側(cè)，山水相對，剛?cè)峒鏉?/p>

“首橋”西南首的一塊空地上，集中樹立正反兩面共8通古碑，有清康熙五十七年（1718年）《平橋碑記》碑、明崇禎十六年（1643年）《小橋開溪砌壩碑》、明萬歷四十七年（1619年）《重修大小橋記》碑、清同治七年（1868年）《重修平橋》碑等，它們以另一種方式，啟發(fā)著一代又一代三溪人對歷史的記憶。

“龍?zhí)丁敝献详栭w

從“首橋”轉(zhuǎn)過頭去，只見一汪清潭靜靜流淌于斯，放眼望去，潭中有一大石刻“龍”字。據(jù)張善貴《長樂金石志》考證，此石刻大約是南宋紹興年間（1145年左右）的遺跡了。想到成語“龍?zhí)痘⒀ā?，頓覺神秘感無窮。

一道仿古城墻式的建筑將龍?zhí)杜c附近的山水相連接，主干道自“城門”穿過，頗為壯觀。

穿過“龍?zhí)丁边叀扮婌`毓秀”門坊，就是三溪的鐘靈毓秀之地紫陽閣了。紫陽閣始建于南宋孝宗淳熙元年（1174年），曾是朱熹的講學(xué)之所。當(dāng)時的長樂籍進士張一漁與朱熹交情匪淺，便力邀朱熹來此授課。時值朱熹構(gòu)思理學(xué)思想體系的關(guān)鍵時期，三溪的山水景致之勝，好學(xué)知禮之風(fēng)，令朱熹深深沉醉感嘆，并留下了“溪山第一”的手跡。站在紫陽閣邊，感受著這來自一千年前的贊許，不能不為三溪乃至長樂的底蘊所折服。

今日，盡管朱熹之手跡無覓，可他的景仰者，長樂本地人杰陳省為三溪彌補了這份遺憾，他功力深厚的補書，鐫刻在紫陽閣畔的巖石上，是那么有力，又是那么輕逸，三溪的文脈，便也在這其中，潛移默化地傳承著。

拾級而上，建于北宋哲宗紹圣年間的朝元觀儒道合祀，存有宋元明清歷代刻字，莊嚴井然，彰顯三溪悠久的文化信仰傳統(tǒng)。再上數(shù)米，一座憨態(tài)可掬的歡喜佛巨像栩栩如生立于山林之間，與泉州清源山之老子像的規(guī)模接近，是今人所塑，算得上相映成趣。

至此，三溪的輪廓基本勾勒在了漫步者的眼前。當(dāng)然，如果你仍有足力仍有時間，盡可以過龍?zhí)断蜾缴程?，行至全市最大的水庫——三溪水庫。一路上，你可以欣賞青山綠水，還可以考究途中隨處可見的“冰臼”奇觀。

文化厚重之如三溪，我們短短的漫步難以窮盡它所有的留藏與神秘，但漫步在三溪的每一秒，那種忽略不掉的悠久如陳年佳釀。無論這山水古跡怎樣潛藏在村巷深處抑或山林密處，我們總能為之所吸引，所震撼，所留戀，所往返。

對于三溪而言，它在靜謐的低調(diào)中下自成蹊的美麗，正是它真正永恒的魅力。