岳 鵬

(成都大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 四川 成都 610106)

黨的十九大報(bào)告指出，“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！盵1]自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，緊緊抓住馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展這條主線，緊密?chē)@新時(shí)代如何不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新進(jìn)行艱辛探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新成果，彰顯了馬克思主義中國(guó)化的理論品格，傳承了馬克思主義中國(guó)化的優(yōu)良作風(fēng)，拓展了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐路徑，為黨和人民開(kāi)啟馬克思主義中國(guó)化新征程，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的歷史飛躍提供了基本遵循和重要啟示。

一、習(xí)近平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的主觀條件

習(xí)近平既是馬克思主義中國(guó)化的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者，又是馬克思主義中國(guó)化的卓越領(lǐng)導(dǎo)者和強(qiáng)力推動(dòng)者。習(xí)近平之所以能夠成為新時(shí)代我們黨奮力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的杰出代表，這與他具有濃郁的創(chuàng)造性思維、非凡的領(lǐng)悟能力、深沉的文化底蘊(yùn)、深厚的馬列功底、聰穎的理論智慧、科學(xué)的思想方法和強(qiáng)烈的批判意識(shí)有關(guān)，但最重要的還在于以下幾點(diǎn)：

其一，堅(jiān)定的信仰追求。信仰是信念最集中、最根本、最高層次的內(nèi)容范疇和表現(xiàn)形式，反映著一個(gè)人做什么或者不做什么的根本準(zhǔn)則和基本態(tài)度。實(shí)踐表明，一個(gè)人的理想信念越崇高， 信仰越堅(jiān)定，那么，他的精神品格和人格魅力就會(huì)越高尚，在面對(duì)各種利益誘惑和風(fēng)浪考驗(yàn)面前才能立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決。實(shí)踐還表明，如果一個(gè)人的理想模糊、信念搖擺、信仰迷茫、精神迷失、價(jià)值取向扭曲，那么他就必然會(huì)在重大價(jià)值選擇和價(jià)值判斷時(shí)舉棋不定、徘徊猶豫，甚至滑向腐化墮落的深淵。眾所周知，確立馬克思主義信仰是奠定在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)上的科學(xué)信仰，它不僅是每個(gè)個(gè)體全面發(fā)展的精神標(biāo)識(shí)，同時(shí)也為人類社會(huì)全面進(jìn)步指明了正確道路和前進(jìn)方向。對(duì)于堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為最終目標(biāo)的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨人只有牢固確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能做到不忘初心、牢記使命，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的重任，擔(dān)負(fù)起建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重任。據(jù)長(zhǎng)篇通訊《習(xí)近平同志在正定》披露，習(xí)近平清華大學(xué)畢業(yè)后，自愿放棄留在北京大城市優(yōu)越舒適的工作條件，主動(dòng)要求到基層鍛煉，面對(duì)貧瘠的土地和落后的鄉(xiāng)村，習(xí)近平身體力行，率先垂范，帶領(lǐng)基層干部群眾擺脫貧困，使人們深切感受到了用信仰之力踐行跟黨走的理想追求。正如習(xí)近平所說(shuō)，“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?！盵2]

其二，強(qiáng)烈的使命意識(shí)。使命就是強(qiáng)烈的責(zé)任感，就是一種擔(dān)當(dāng)，就是一種職責(zé)。一個(gè)人有無(wú)使命意識(shí)，以及使命意識(shí)的大小、強(qiáng)弱往往是衡量其思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和精神風(fēng)貌的重要指標(biāo)。據(jù)長(zhǎng)篇通訊《習(xí)近平同志在正定》披露，習(xí)近平在基層工作期間，踏實(shí)做事，勤勉工作，和基層群眾一起同吃同住同勞動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)紈绔子弟的作風(fēng)和高干子弟的做派，憑借巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，帶來(lái)了基層群眾對(duì)追求美好生活的希望。如果說(shuō)一個(gè)人在日常工作和生活中能盡多大的責(zé)任，就會(huì)創(chuàng)造出多大的業(yè)績(jī)的話，那么，一個(gè)政黨有多大的使命和擔(dān)當(dāng)，就能干出多大的事業(yè)。黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！盵3]使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來(lái)。正是以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不負(fù)重托、不辱使命、不畏艱難，懷揣致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、使中華民族能夠以嶄新姿態(tài)屹立于世界民族之林的莊嚴(yán)歷史使命；懷揣致力于切實(shí)滿足人民對(duì)美好生活的向往和追求，實(shí)現(xiàn)共同富裕和人民幸福的神圣職責(zé)，我們才取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，才能夠砥礪奮進(jìn)、披荊斬棘，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

其三，真摯的為民情懷。人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨興黨、永葆生機(jī)活力的力量源泉。沒(méi)有人民的擁護(hù)和支持，就沒(méi)有共產(chǎn)黨的“根”與“基”。習(xí)近平不管在正定、廈門(mén)、寧德、福州，還是在浙江、上海、北京，始終以坦誠(chéng)樸實(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是、親切和藹的為民、親民、愛(ài)民情懷贏得了廣大干部群眾的衷心愛(ài)戴。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主?！盵4]那么，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史境遇下，如何通過(guò)制度體系的設(shè)計(jì)和完善更好地保證人民當(dāng)家作主，如何更好地堅(jiān)守尊重人民、依靠人民、服務(wù)人民的人民立場(chǎng)？這就要求全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以習(xí)近平同志為表率，加強(qiáng)政治能力建設(shè)，深入貫徹黨的群眾路線，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，增進(jìn)群眾感情，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，如實(shí)反映人民群眾的切身利益，真誠(chéng)關(guān)切人民群眾的實(shí)際困難，堅(jiān)決抵制損害和侵占人民群眾利益的各種錯(cuò)誤言行，牢記我們黨來(lái)自人民、服務(wù)人民。近些年來(lái)，廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)公平的教育資源、舒適宜居的生態(tài)環(huán)境、風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣、穩(wěn)定滿意的工作收入等美好生活都有著日益增長(zhǎng)的期待和向往。對(duì)勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙汀罢?jī)工程”，對(duì)作風(fēng)漂浮的形式主義、推諉扯皮的官僚主義、貪圖享受的享樂(lè)主義、以及揮霍無(wú)度的奢靡之風(fēng)深惡痛絕。不斷解決好這些問(wèn)題，不斷滿足人民群眾對(duì)日益增長(zhǎng)的美好生活的需要是黨和政府義不容辭的責(zé)任。因此，集中解決人民群眾深惡痛絕的“四風(fēng)問(wèn)題”，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造美好生活，過(guò)上共同富裕的幸福生活，這既是我們黨的奮斗目標(biāo)，更是我們黨全部的工作意義所在。

其四，務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。求真務(wù)實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人謀事、創(chuàng)業(yè)和做人的基石，是貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓。求真務(wù)實(shí)的邏輯基礎(chǔ)是實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的根本要求是一切從實(shí)際出發(fā)。求真務(wù)實(shí)的實(shí)現(xiàn)途徑、方式和方法，就是要求黨的各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的事業(yè)觀和政績(jī)觀，在具體工作中講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。當(dāng)人們看到習(xí)近平在正定工作期間蓋的是舊軍被，吃的是食堂“大鍋飯”，騎著自行車(chē)走鄉(xiāng)串戶搞調(diào)研……，人們深切地感受到了習(xí)近平身上久久為功的實(shí)干精神。正如習(xí)近平所說(shuō)：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！盵5]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐表明，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就能夠健康發(fā)展，欣欣向榮，取得成績(jī)和勝利；反之，什么時(shí)候背離了實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)遭受挫折，甚至遭遇重創(chuàng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過(guò)開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”、“不忘初心、牢記使命”等教育活動(dòng)在全黨和全社會(huì)大力培育實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、“擼起袖子加油干”的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，求客觀實(shí)際之真、務(wù)執(zhí)政為民之實(shí)，既凈化了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，又營(yíng)造了良好的干事創(chuàng)業(yè)氛圍。

二、習(xí)近平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)

黨的十九大報(bào)告指出，“我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！盵6]我們認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果；是對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行的新突破，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯范疇和基本內(nèi)容；是指導(dǎo)中國(guó)人民決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的正確理論；是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新飛躍作出了重大貢獻(xiàn)。

(一)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是回答21世紀(jì)時(shí)代課題的產(chǎn)物

從馬克思主義中國(guó)化基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)視角來(lái)看，任何一個(gè)理論體系的產(chǎn)生，都有著鮮明的時(shí)代背景和時(shí)代特征，都生動(dòng)地體現(xiàn)著產(chǎn)生這一理論體系的時(shí)代印記和時(shí)代呼喚。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展也概莫能外，也有著自己特定的時(shí)代背景，這就是圍繞21世紀(jì)產(chǎn)生的重大時(shí)代課題進(jìn)行理論分析和艱辛探索形成的。這個(gè)重大的時(shí)代課題不是別的，就是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新情況、新問(wèn)題、新矛盾展開(kāi)的。面對(duì)新的時(shí)代境遇，我們黨必須從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列基本問(wèn)題。而且要結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要在理論上做出新的概括，最大限度地滿足歷史向前發(fā)展的需要，最大限度地滿足堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需要，最大限度地滿足廣大人民群眾理論的需要，并用以指導(dǎo)黨和社會(huì)主義現(xiàn)代化的各項(xiàng)工作?？梢哉f(shuō)，從黨的十九大到2049年建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義大發(fā)展、大繁榮和大進(jìn)步的關(guān)鍵歷史時(shí)期，其發(fā)展速度之快、影響程度之深、變革力度之大是歷史上任何世紀(jì)都少有的。正是基于新的時(shí)代呼應(yīng)，對(duì)時(shí)代課題的深刻把握和準(zhǔn)確研判構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的時(shí)代背景、歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)根據(jù)，也成為了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最鮮明、最亮麗的時(shí)代底色和時(shí)代精神。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的新階段

從馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)視角來(lái)看，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義內(nèi)在的、固有的理論品質(zhì)。從1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之日起，馬克思主義之所以能夠不局限于歐洲一隅，在現(xiàn)實(shí)生活中具有巨大思想價(jià)值和鮮明指導(dǎo)意義，根本原因就在于馬克思主義不是一成不變的，它注定要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，注定要隨著歷史、社會(huì)和階級(jí)的進(jìn)步而不斷進(jìn)步。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常清楚創(chuàng)新與發(fā)展馬克思主義的價(jià)值意蘊(yùn)，始終把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重大使命。尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義所要解決的矛盾與問(wèn)題和以前大不一樣，這就更加迫切需要進(jìn)行正確分析，進(jìn)而作出新的科學(xué)判斷。正如黨的十九大報(bào)告所說(shuō)，“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新……?！盵7]因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為重大理論創(chuàng)新成果，抓住“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略所要解決的一系列重大問(wèn)題，為創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論，用發(fā)展著的馬克思主義理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，作出了一系列新的貢獻(xiàn)，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平和新的階段。

(三)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南

習(xí)近平指出：“馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，深入研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問(wèn)題，總結(jié)中國(guó)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義?！盵8]作為黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧結(jié)晶的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南和實(shí)踐綱領(lǐng)。從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉，中國(guó)面臨全面建成小康社會(huì)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重任。在如期實(shí)現(xiàn)這一波瀾壯闊的社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略過(guò)程中，我們將面臨一系列新矛盾、新問(wèn)題、新困惑。在化解矛盾、解決問(wèn)題和釋疑解惑中更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，就必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。只有高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這面旗幟，才能按照黨的十九大指明的正確方向前行，有效解決中國(guó)特色社會(huì)主義所面臨的各種問(wèn)題，從而更好地引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；只有高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這面旗幟，才能進(jìn)一步保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)水平和政治能力，不斷提高治國(guó)理政的覺(jué)悟和效果；只有高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這面旗幟，才能充分調(diào)動(dòng)社會(huì)上的一切積極因素，更加自覺(jué)地努力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)既定的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)。

三、習(xí)近平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)啟示

習(xí)近平指出，“我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！盵9]從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成條件和發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，習(xí)近平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)我們黨在新時(shí)代更好地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化偉大工程和偉大事業(yè)，創(chuàng)造馬克思主義中國(guó)化的新條件、新理論、新形態(tài)，從而為繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義，復(fù)興世界社會(huì)主義，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)和活力提供了重要啟示。

其一，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義是正確揭示規(guī)律、科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐、具有強(qiáng)大生命力的科學(xué)真理?！罢嬲鸟R克思主義者，必須用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既堅(jiān)決反對(duì)輕視和背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又反對(duì)教條式地對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向?！盵10]可以說(shuō)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是基于從不斷發(fā)展變化的國(guó)內(nèi)外環(huán)境出發(fā)，遵循馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則，始終堅(jiān)持以發(fā)展的而不是靜止的眼光、具體的而不是抽象的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，才進(jìn)一步回答了“什么是馬克思主義、怎樣發(fā)展馬克思主義”，“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，“治理什么樣的社會(huì)主義中國(guó)、怎樣治理社會(huì)主義中國(guó)”以及如何奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的重大問(wèn)題。在探索過(guò)程中所形成的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義基本原理，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義基本原則的杰出典范，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大斗爭(zhēng)、偉大實(shí)踐做出新的理論概括和理論闡釋，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，也彰顯了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。這既表明我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性進(jìn)步和全黨理論水平的又一次歷史性提高，又表明我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化基本規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平。

其二，要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。改革開(kāi)放以來(lái)，在堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、確立馬克思主義科學(xué)信仰方面一直面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和諸多困難。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足馬克思主義中國(guó)化的偉大歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和牢固確立馬克思主義科學(xué)信仰的問(wèn)題。習(xí)近平指出：“我們既要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作?！盵11]中國(guó)共產(chǎn)黨的十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)指出：“全黨同志必須把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題，不斷增強(qiáng)政治定力，自覺(jué)成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者?！盵12]黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步呼吁：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！盵13]

其三，要積極借鑒、吸收人類優(yōu)秀文化成果。人類在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和社會(huì)演進(jìn)中創(chuàng)造了包含中華文明在內(nèi)的多姿多彩的優(yōu)秀文化成果，博大精深的中華歷史文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的世界文明相得益彰、兼容并蓄、和合共生。“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧?！盵14]這就需要人們秉持正確的態(tài)度和科學(xué)的原則來(lái)理性對(duì)待人類社會(huì)共同的文明成果。也就是說(shuō)，在尊重文化多樣性的前提下，我們要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，堅(jiān)持以博大胸懷和積極心態(tài)去消化和吸收世界上其他國(guó)家和民族的思想精華，積極借鑒和汲取人類文明創(chuàng)造的一切有益成果；既反對(duì)全盤(pán)西化、機(jī)械照搬、生搬硬套、削足適履，又反對(duì)全盤(pán)否定、盲目排外、唯我獨(dú)尊、唯我獨(dú)大，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。具體說(shuō)來(lái)，在處理馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面前，我們要力促馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，正確把握中國(guó)傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的方位，始終堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兼容性、互補(bǔ)性和同質(zhì)性。

其四，要堅(jiān)持不懈抓好理論武裝。理論武裝體現(xiàn)著馬克思主義政黨的根本屬性，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命追求，有利于不斷提高全黨的思想理論水平和增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。實(shí)踐證明，理論武裝中最重要、最核心、最關(guān)鍵、最管用的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨。正如毛澤東同志所說(shuō)，“如果我們黨有一百個(gè)至兩百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力?！盵15]當(dāng)前，黨的各級(jí)組織堅(jiān)持不懈地抓好理論武裝的根本途徑就是要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部原原本本地研讀馬克思主義經(jīng)典著作，原汁原味地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本要求。在這里，之所以突出強(qiáng)調(diào)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，就是因?yàn)樗润w現(xiàn)了馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，為馬克思主義寶庫(kù)增添了回應(yīng)時(shí)代關(guān)切、回答實(shí)踐訴求、滿足人民需要的新的真理。總之，馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨永恒而又常新的課題，我們要把習(xí)近平推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本途徑，主觀條件，理論貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)啟示作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要論述基礎(chǔ)上，努力開(kāi)創(chuàng)馬克思主義發(fā)展新境界，奮力開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化的廣闊前景。