楊淑敬

〔摘要〕新時(shí)代對(duì)中職院校德育工作提出了新要求。如何“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，是中職院校德育的時(shí)代命題。中職德育應(yīng)貫徹落實(shí)國家對(duì)時(shí)代新人的培育期盼，結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)德育工作的“心”問題，找準(zhǔn)德育工作的“心”方向，落實(shí)德育工作的“心”方法，創(chuàng)新和探索新時(shí)代中職院校德育工作的新路徑。

〔關(guān)鍵詞〕中職院校；德育；心理健康

〔中圖分類號(hào)〕 G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2018）36-0065-03

當(dāng)前，中華民族正處在偉大復(fù)興的奮進(jìn)期。這恰與當(dāng)代青年人生發(fā)展的黃金期高度契合。著眼未來30年，中職院校如何培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，這是一個(gè)關(guān)乎初心與使命的時(shí)代課題。毫無疑問，中職院校德育工作走進(jìn)了新時(shí)代。德育工作置身的環(huán)境、面臨的問題，發(fā)生了深刻變化，德育工作因此要有新起點(diǎn)。德育工作的目標(biāo)、意義、價(jià)值與往有所不同，德育工作因此要有新定位。教育的本質(zhì)是一種“人際影響”。要影響人、改變?nèi)恕⑻嵘?，每一個(gè)德育工作者，首先要從思想觀念入手，從心理入手，以“心”的問題為導(dǎo)向，以“心”方向?yàn)橐I(lǐng)，以“心”的方法為抓手，從微觀的“心”出發(fā)（個(gè)人層面），到中觀的“德育”（學(xué)校層面），再到宏觀的“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”（國家層面），去落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，這也許是一條既有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又有預(yù)期實(shí)效性的創(chuàng)新路徑。

一、新時(shí)代中職德育工作的“心”問題

（一）中職生個(gè)性心理的普遍特點(diǎn)

大部分中職院校學(xué)生大多在初中階段學(xué)習(xí)成績不佳，有厭學(xué)情緒，渾渾噩噩，得過且過。厭學(xué)情緒折射在心理方面，則表現(xiàn)為缺乏自信，叛逆心理普遍，紀(jì)律觀念淡薄，言行修養(yǎng)意識(shí)較弱，責(zé)任意識(shí)不足，自尊心、上進(jìn)心水平較低?？梢杂脦拙湓挻篌w進(jìn)行描述：“我為祖國感到驕傲，但我不十分關(guān)心；我的個(gè)性，有時(shí)我自己都感到疑惑；我的行為，我任性；我的學(xué)習(xí)，我感到自卑；我的專業(yè)前途，我感到迷?！?。作為“正處于人生成長灌漿期”的“00后”，他們是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”，在群體認(rèn)知上更加關(guān)注“小我”的世界，情感上更加在意“自我”的生活，意志上更加沉迷“獨(dú)我”的狀態(tài)，行為上更加追逐“唯我”的自在。這使得我們的德育工作也面臨許多新情況、新問題。

（二）中職生責(zé)任意識(shí)的自覺程度

中職生對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)民族的責(zé)任心（責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)）需要喚醒。一方面，這個(gè)年齡段的學(xué)生由于認(rèn)知和閱歷水平偏低，他們很少或者不懂、不會(huì)，甚至不曾去思考人生，思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，思考何以體現(xiàn)自身人生價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。一方面，一些流行文化和錯(cuò)誤價(jià)值觀正在誤導(dǎo)他們。譬如，最近一年悄然躍起的“佛系文化”已經(jīng)對(duì)青年學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神產(chǎn)生不良影響?！胺鹣登嗄辍毙略~在網(wǎng)絡(luò)竄紅，其本意是指對(duì)一切采取無所謂的態(tài)度，不爭不搶，無欲無求，表面上看似風(fēng)輕云淡，“看開，放下”。實(shí)際上它是最近幾年流行于青年群體中“喪文化”的一種聚焦與延展，呈現(xiàn)的是一種躲避世事、自成一統(tǒng)、不問天下、沉迷小我的狀態(tài)。這種心態(tài)導(dǎo)致他們?cè)趪野l(fā)展與個(gè)體發(fā)展上，存在著理性認(rèn)同和感性選擇的分殊，在社會(huì)發(fā)展和自我發(fā)展上，呈現(xiàn)出平和認(rèn)知與困惑矛盾的沖突，乃至對(duì)外部時(shí)事表現(xiàn)出更多的疏離與淡漠[3]。這種格調(diào)和我們新時(shí)代提倡的“擼起袖子加油干、幸福都是奮斗出來的”的精神相悖。

二、新時(shí)代中職德育工作的“心”方向

（一）國家育人方向——德育工作者內(nèi)心的教育理想

從國家宏觀視野來看，在十九大報(bào)告中，“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的論斷與“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述是結(jié)合在一起的?！芭嘤轮求w美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”和“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”的論斷是結(jié)合在一起的。這充分體現(xiàn)了德育工作在培養(yǎng)符合國家規(guī)格的人才方面的重要地位。對(duì)于中職院校來說，我們落地培養(yǎng)的人才規(guī)格應(yīng)該是 “責(zé)任（德）+技能（技）”，或者是“責(zé)任意識(shí)+工匠精神”，這樣的人才才既有時(shí)代的擔(dān)當(dāng)精神，又體現(xiàn)了中職院校技能培養(yǎng)的特色。而且，在德智體美四要素中，德為首，責(zé)任心的培育則為德之首。一個(gè)人，如果對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)民族，有良好的責(zé)任意識(shí)，它必然能正確處理各種關(guān)系，衍生出對(duì)符合社會(huì)要求的系列道德規(guī)范的自覺遵循。因此，在中職院校培育技能人才，強(qiáng)調(diào)工匠精神培育的同時(shí)，應(yīng)突出抓好責(zé)任教育，喚醒責(zé)任心，喚起責(zé)任感、使命感，使學(xué)生自覺、自主、自奮、自強(qiáng)，敢于面對(duì)，勇于擔(dān)當(dāng)，胸藏家國情懷，追求卓越成長。這是新時(shí)代德育工作者應(yīng)有的格局，也是我們內(nèi)心的教育理想和信念方向。

（三）學(xué)生心靈需要——德育工作者內(nèi)心的教育靈魂

教育“不僅是為社會(huì)培養(yǎng)一顆合適的螺絲釘”，它還在于“幫助孩子在將來找到自己的幸福”。德國哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！敝新毜掠趶?qiáng)調(diào)國家育人方向時(shí)，不應(yīng)忽略學(xué)生心靈的成長。學(xué)生的心理健康和品德養(yǎng)成有著密切的聯(lián)系。具有“心靈高貴、仁厚愉悅、堅(jiān)毅勇敢、陽光活力、擔(dān)當(dāng)進(jìn)取、感恩快樂”的心理素養(yǎng)的學(xué)生，難道不是我們教育者的內(nèi)心期待嗎？在學(xué)校全員育人、全程育人的機(jī)制實(shí)踐中，我們應(yīng)做到“全心育人”。從“心”出發(fā)，時(shí)常思考：我這樣說、這樣做，對(duì)學(xué)生的心理有什么影響？課堂的、班級(jí)的、學(xué)校的這些顯性的、隱性的活動(dòng)、制度、任務(wù)，對(duì)學(xué)生的心理有什么樣的影響？怎樣才能讓學(xué)生擁有美好的心靈，應(yīng)該給學(xué)生提供怎樣的引導(dǎo)與服務(wù)？……多對(duì)教育進(jìn)行反思，這也是我們擺脫繁瑣、跳出桎梏、超越平凡、賦予意義、獲得精彩的過程。畢竟，教育是面對(duì)的是鮮活的人。

三、新時(shí)代中職德育工作的“心”方法

（一）打造“心形象”，成為學(xué)生心中的“重要他人”

“重要他人”是美國心理學(xué)家哈利·蘇利文提出的一個(gè)概念，指的是對(duì)一個(gè)人的心理發(fā)展和人格形成極具重要性的人物。這些角色可能是父母、老師、其他長輩、兄弟、朋友、同事甚至過路人。中職學(xué)生最在意朋友的看法，那么我們要把德育工作落到實(shí)處，就需要去做他們的“朋友”，努力成為他們生命中的“重要他人”。怎樣才能成為朋友，成為“重要他人”呢？

1.對(duì)自己，要加強(qiáng)形象修煉，提升魅力和吸引力。一要錘煉道德形象。在學(xué)生心目中，德育教師的道德形象比其他老師的要高。但關(guān)鍵詞還是兩個(gè)——“敬業(yè)、奉獻(xiàn)”。二要提高文化形象，重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)經(jīng)典的閱讀量和社會(huì)熱點(diǎn)的“思考度”，并在與學(xué)生的接觸交談中運(yùn)用，一方面啟迪學(xué)生，一方面讓學(xué)生感到你“有料”，學(xué)生才會(huì)真心接受你（親其師），你才有足夠的影響力（信其道）。三要完善人格形象。我心目中的德育工作者是一個(gè)“情緒樂觀、溫和開朗、積極進(jìn)取、意志力強(qiáng)、富有耐心、寬厚仁愛、理解學(xué)生、意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃、有幽默感，有責(zé)任心，富有理想信念與追求”的人。四要振作風(fēng)貌形象。振作的精神，高昂的情緒，充沛的精力，旺盛的熱情，堅(jiān)定果斷的意志，同樣能給學(xué)生留下難忘的印象、美好的回憶、良好的影響。五要會(huì)點(diǎn)“絕活”，適當(dāng)“露兩手”，讓學(xué)生感知到自己的能力、才華和特長，“俘虜”他們的心。

2.對(duì)學(xué)生，要拿出誠意，懂“分享”。教師對(duì)學(xué)生的真心服務(wù)、真心教育，即說到做到的執(zhí)行力、誠信力，責(zé)任到位、關(guān)心到位。某個(gè)學(xué)生違紀(jì)被校領(lǐng)導(dǎo)抓個(gè)正著，校領(lǐng)導(dǎo)電話把班主任叫到場一起批訓(xùn)，這時(shí)班主任在領(lǐng)導(dǎo)面前接受批評(píng)，敢于承擔(dān)教育責(zé)任，現(xiàn)場沒有責(zé)怪學(xué)生，過后善于抓住教育契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行轉(zhuǎn)化引導(dǎo)，讓學(xué)生感到自己違紀(jì)，卻也使班主任受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)卻不責(zé)怪自己，值得“深交”，進(jìn)而在日后的互動(dòng)中，產(chǎn)生有效的教育影響。其次，師生間的溝通分享是成為“重要他人”的重要渠道。為什么有些學(xué)生不聽教師的話？那是因?yàn)榻處熞矝]有聽他們的話。學(xué)生不聽話有許多原因，一個(gè)原因是我們說話說不到學(xué)生的心坎兒上，還有一個(gè)我們做得不夠的，就是傾聽。如果我們不仔細(xì)地傾聽、不用心地傾聽、不專心地傾聽，就不知道學(xué)生到底要表達(dá)什么意思、內(nèi)心的感受是什么。只有多聽、善聽，多溝通，我們才能成為學(xué)生心靈上真正的朋友，才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。

（二）開啟“心呼喚”——以責(zé)任引領(lǐng)開展“四心”教育

總體而言，中職學(xué)生，責(zé)任心、自尊心、上進(jìn)心、自信心都比較弱。加強(qiáng)中職學(xué)生的責(zé)任心教育，喚起對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的責(zé)任意識(shí)，是抓好德育工作的要點(diǎn)。通過學(xué)生喜聞樂見的載體和形式，努力弘揚(yáng)學(xué)生身邊的各類榜樣，營造“無奮斗，不青春”的校園文化群體氛圍，創(chuàng)建各種有利于激發(fā)學(xué)生青春正能量的活動(dòng)，把責(zé)任教育貫穿學(xué)校德育的全部細(xì)節(jié)，惠及學(xué)校每一個(gè)學(xué)生。通過責(zé)任教育，培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)真負(fù)責(zé)、剛毅有為、積極進(jìn)取”的人生態(tài)度，同時(shí)分類指導(dǎo)，分層教育，對(duì)后進(jìn)生突出“自尊心”的教育，對(duì)中等生突出“上進(jìn)心”的教育，對(duì)優(yōu)等生突出“自信心”的教育，這是德育工作在中職院校形成新氣象的發(fā)力點(diǎn)。

（三）執(zhí)行“心策略”——心理學(xué)基本策略在德育工作中的應(yīng)用

1.尋找共同點(diǎn)，先跟后帶——關(guān)鍵在“理解”。中職生常以自我為中心，常會(huì)認(rèn)為自己經(jīng)驗(yàn)獨(dú)特，誰都不理解，別人沒法溝通，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上稱為“個(gè)人神話”（personal fable）。要走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，最好的辦法就是找一找和他的共同點(diǎn)[5]。我在做學(xué)生工作的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)說：“老師在你們這樣的年紀(jì)時(shí)，也……” 尋找共同點(diǎn)，就是“跟”的過程，是表示理解學(xué)生的動(dòng)機(jī)、情感、行為，讓學(xué)生感受到被尊重、被重視，建立親和感，然后“帶”，就是把學(xué)生從當(dāng)前的不良環(huán)境中帶出來，到你所希望的“地方”去。

2.培養(yǎng)自尊心，先揚(yáng)后抑——關(guān)鍵在“贊美”。中職生普遍低自尊，對(duì)一些“我是流氓我怕誰”，“破罐子破摔”的學(xué)生，該怎么教育？只有擁有自尊的學(xué)生才會(huì)對(duì)自己的錯(cuò)誤感到內(nèi)疚，才能糾正自己，取得進(jìn)步。學(xué)生的自尊心有了，“好人感”有了，那么指出他的問題的時(shí)機(jī)也就到了。學(xué)生的自尊依賴于表揚(yáng)。美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯發(fā)現(xiàn)：“人性最深的渴望就是得到贊美?！蔽覀円朴诳吹饺诵缘拿?，對(duì)學(xué)生的贊美不要吝嗇，遵循“贊美要及時(shí)準(zhǔn)確，表揚(yáng)努力的過程，贊美獨(dú)特的個(gè)性”這三個(gè)原則。

3.逐級(jí)提要求，先小后大——關(guān)鍵在“承諾”。我們可以讓學(xué)生從承諾改變開始。首先，教師提出德育方面的小要求，學(xué)生給出小承諾，就等于打開了一扇灑進(jìn)陽光的窗。其次，承諾最好是公開的。當(dāng)一個(gè)人做出承諾時(shí)，如果知道的人多，履行承諾的心理壓力也越大。最后，承諾要有層次，遵循“登門檻效應(yīng)”，持續(xù)遞進(jìn)。

4.意料之外的鼓勵(lì)，先遠(yuǎn)后近——關(guān)鍵在“強(qiáng)化”。如果學(xué)生達(dá)到了某個(gè)德育要求，那么教師就要及時(shí)鼓勵(lì)，這就是一種“強(qiáng)化”。這個(gè)鼓勵(lì)按照強(qiáng)化的理念，需要考慮幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是鼓勵(lì)的內(nèi)容應(yīng)該是多元化且是有針對(duì)性的；第二個(gè)是鼓勵(lì)的時(shí)機(jī)，要掌握恰當(dāng)，最好的表揚(yáng)和批評(píng)都應(yīng)該遵循“意料之外，情理之中”的原則，學(xué)生沒有預(yù)期得到的表揚(yáng)才是最好的表揚(yáng)。表揚(yáng)，也要依據(jù)先遠(yuǎn)后近的原則，不要等到最終目的達(dá)到了才表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該是從最終目標(biāo)的外圍出發(fā)，最后達(dá)到核心目標(biāo)。

5.讓心跳起來，先情后理——關(guān)鍵在“情緒”。當(dāng)一個(gè)人心跳加速、情緒激動(dòng)的時(shí)候，恰恰是容易拉近關(guān)系，受別人影響的時(shí)候。德育工作者要善于等待時(shí)機(jī)。在活動(dòng)中，當(dāng)學(xué)生心潮澎湃、情緒激動(dòng)的時(shí)候，抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，往往起到事倍功半的作用。

6.以關(guān)系保障，先拉后教——關(guān)鍵在“關(guān)系”。教師與學(xué)生的關(guān)系，也是教師有效工作的保障。在我們開展德育工作之前，先利用各種手段拉近與學(xué)生的關(guān)系，然后再實(shí)施教育，往往會(huì)收到意想不到的效果。在德育工作中，千萬不要急功近利，先“下幾步閑棋”更有利于以后的工作。只要師生關(guān)系到位，便可以“無招勝有招”。

四、結(jié)語

總而言之，當(dāng)前中職學(xué)校德育工作必須緊跟黨和國家的大政方針，緊貼國家對(duì)人才培養(yǎng)的要求和期待，結(jié)合青年學(xué)生的實(shí)際情況，既要從“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的技能型時(shí)代新人”著眼的大格局，也要有從“青年學(xué)生心理現(xiàn)狀、個(gè)性特點(diǎn)”著手的策略方法，通過德育工作者自我修煉和立德立言，堅(jiān)持理想信念，追求教育夢想，實(shí)現(xiàn)中職德育工作的創(chuàng)新與開拓。

（作者單位：秦皇島市職業(yè)技術(shù)學(xué)校，秦皇島，066209）

編輯/于 洪 終校/肖亦華