吳淼峰

名家名篇在小學(xué)語(yǔ)文教材中占有較大的比例。從編者的角度來(lái)看，選編名家名篇意在發(fā)揮其正向效應(yīng)——優(yōu)美而獨(dú)特的言語(yǔ)表達(dá)、豐富而獨(dú)特的篇章結(jié)構(gòu)、明晰而多樣的文學(xué)形態(tài)，對(duì)于學(xué)生感悟語(yǔ)言文字、學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)起著重要的催化作用。

“閱讀活動(dòng)是一種根據(jù)作者及其創(chuàng)作環(huán)境和文字的語(yǔ)法修辭特征進(jìn)行‘釋義的過(guò)程?！弊鳛榻處煟浞忠庾R(shí)到名家名篇的作用和價(jià)值，通過(guò)正確而有效的解讀、巧妙而獨(dú)到的設(shè)計(jì)、準(zhǔn)確而到位的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多品名家名篇，在言語(yǔ)的叢林中走個(gè)來(lái)回，在文學(xué)的表達(dá)中浸潤(rùn)體悟。

一、還原：體悟言語(yǔ)表達(dá)之道

“閱讀不是文本的復(fù)制?！遍喿x是觸摸文本、解構(gòu)文本、還原文本，從中習(xí)得語(yǔ)言，受到思想熏陶的過(guò)程。作者的表達(dá)往往基于其當(dāng)初的寫作背景和心緒狀態(tài)，具有時(shí)代性、時(shí)效性、情境性的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師要有意識(shí)地運(yùn)用還原分析法，縮小時(shí)代鴻溝，抵近歷史真相，貼近作者心性。

1.還原特定詞匯的表達(dá)張力

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：“在人的記憶倉(cāng)庫(kù)中，詞語(yǔ)并不像在詞典中一樣按照音序或部首井然有序地排列著，而是按照詞義之間的各種復(fù)雜聯(lián)系相對(duì)雜亂地儲(chǔ)存著……構(gòu)成了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的詞語(yǔ)記憶的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)?！蓖瑯樱谋局械脑~語(yǔ)也并非孤立存在，而是與整個(gè)文本的內(nèi)容、文本的結(jié)構(gòu)，與事件的發(fā)展、人物的形象有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們只有認(rèn)識(shí)到詞語(yǔ)所具有的張力和詞語(yǔ)之間天然存在的關(guān)聯(lián)性，才能把握重點(diǎn)詞匯的全篇影響力、關(guān)鍵詞匯的意義輻射力、特殊詞匯的情節(jié)推動(dòng)力。

尋找文中的同類詞（即屬性、結(jié)構(gòu)、構(gòu)成等某方面相近似的詞語(yǔ)）、同質(zhì)詞（即情感色彩、所關(guān)聯(lián)的事件或人物特質(zhì)等某方面相類似的詞），引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，已成為許多教師教學(xué)時(shí)的自覺意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其與文本內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，也逐漸成為教師的教學(xué)嘗試。

在此基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到詞語(yǔ)對(duì)整個(gè)文本的輻射價(jià)值。如作家竹林所寫的《跨越海峽的生命橋》一文中，“談何容易”這個(gè)詞是整個(gè)文本事件和情感的聚焦點(diǎn)，具有串聯(lián)整個(gè)事件、疏通整個(gè)文本的價(jià)值。找骨髓，幾十萬(wàn)分之一的希望，談何容易；取骨髓，要冒著地震的余威和生命的危險(xiǎn)，談何容易；送骨髓，短短24小時(shí)要跨越海峽，談何容易；輸骨髓，連夜行動(dòng)不能延誤，談何容易……又如作家肖復(fù)興的《那片綠綠的爬山虎》中，“我非常慶幸，自己第一次見到作家，竟是這樣一位人品與作品都堪稱楷模的大作家”這句話中的“人品”與“作品”兩個(gè)詞濃縮了文章所描寫的兩方面內(nèi)容：先寫葉老幫“我”修改作文，讓讀者體會(huì)其“作品”的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，再寫他邀請(qǐng)“我”到家里做客，體會(huì)其人品的謙和與平易。

發(fā)揮關(guān)鍵詞的表達(dá)張力，文本的脈絡(luò)便顯而易見，教學(xué)流程的設(shè)計(jì)也就水到渠成?？梢?，既要觀照詞語(yǔ)本身的音、形、義，更要試著破解詞語(yǔ)關(guān)聯(lián)所形成的具體語(yǔ)境及對(duì)文本的串聯(lián)價(jià)值，將詞語(yǔ)置于整體語(yǔ)境之中，發(fā)揮其整合、串聯(lián)甚至優(yōu)化的功效。

2.還原布白語(yǔ)境的預(yù)留用意

文本是一個(gè)未定結(jié)構(gòu)，這既是文學(xué)創(chuàng)作的需要，也符合讀者的閱讀心理。過(guò)于飽滿的表述往往臃腫而缺乏張力，過(guò)于直白的表達(dá)往往淺易而缺乏深度，唯有適度留白、適度擱筆，文本才更具召喚力。教師要善于發(fā)現(xiàn)作者描述中的“故意一漏”、編者刪改時(shí)的“留有余地”，要善于體會(huì)文本布白寫法的語(yǔ)用價(jià)值，通過(guò)想象填充、補(bǔ)白還原等教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“留有余地”的表達(dá)方法。

如作家項(xiàng)冰如在《魚游到了紙上》一文中預(yù)留了空白點(diǎn)：“圍觀的人越來(lái)越多，大家贊嘆著，議論著……”此處省略了大家贊嘆的話語(yǔ)、議論的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)，教師要意識(shí)到這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人物語(yǔ)言描寫訓(xùn)練的有利契機(jī)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口頭練說(shuō)或動(dòng)筆實(shí)踐。但僅有讀寫練筆是不夠的，還需要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者為什么忽略了對(duì)大家贊嘆的描寫，卻唯獨(dú)凸顯了一個(gè)女孩“喲，金魚游到了他的紙上來(lái)啦！”的驚奇叫聲。通過(guò)比較，引導(dǎo)學(xué)生明白這恰是作者運(yùn)筆的匠心所在：作者不是不會(huì)寫，不是不想寫，而是不用寫。一個(gè)驚嘆足以涵蓋大家的贊嘆，一個(gè)“游”字濃縮了千言萬(wàn)語(yǔ)的贊嘆。如此教學(xué)，學(xué)生不僅得到了人物語(yǔ)言描寫的訓(xùn)練，更重要的是明白了要有選擇地進(jìn)行描寫，而非籠而統(tǒng)之一鍋端。

如新美南吉的《去年的樹》是留白藝術(shù)的典型之作。鳥兒一路尋找大樹，卻一直不得見，直到最后見到樹的化身——火柴點(diǎn)燃的燈火。這一路的尋找，作者猶如一位旁觀者，只作白描，未作展開，預(yù)留了許多的空白。作者為什么不寫？很顯然，如此淺近的寫法更能傳達(dá)那種淡淡的憂傷感，更能觸動(dòng)讀者的心靈，更能收獲良好的文學(xué)效果。

還原不是目的，目的在于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)留白這一文學(xué)表現(xiàn)手法的妙處。

3.還原文本作者的寫作意圖

作者的寫作意圖，有些在文章里已有明確的提示。比如回憶性散文，大多在文章的開頭或者結(jié)尾處，通過(guò)相對(duì)凝練的詞句，或者運(yùn)用首尾呼應(yīng)的方式，把作者的回憶之情表達(dá)出來(lái)。但是許多文章的寫作意圖卻往往是隱藏的，需要讀者借由文字，甚至通過(guò)課外資料的介入方能得知。

如陳醉云先生所寫的《鄉(xiāng)下人家》是一篇寫景散文，運(yùn)用“每個(gè)自然段至少寫一種景”的方式，描繪了一幅幅鄉(xiāng)下獨(dú)特、迷人的畫面。許多教師教學(xué)此文，只是將其簡(jiǎn)單地當(dāng)作寫景散文來(lái)教，事實(shí)上這篇文章同時(shí)也是回憶性散文。

何以見得？這就需要我們回到作者寫這篇文章的背景中去。作家陳醉云是浙江上虞人，后來(lái)成為臺(tái)灣“國(guó)立中央大學(xué)”的教授。作者寫這篇文章的時(shí)候已經(jīng)60多歲，離開故鄉(xiāng)已經(jīng)幾十年了。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，看慣了城市的喧鬧與繁麗，鄉(xiāng)下的自由與迷人使她最難忘。事實(shí)上，細(xì)讀文本也不難發(fā)現(xiàn)作者的提示，比如拿鄉(xiāng)下瓜襯藤葉的場(chǎng)景與城市里高樓門前蹲著的石獅子或是豎著的大旗桿相比。在用詞方面，一直在強(qiáng)調(diào)“獨(dú)特”。所謂“獨(dú)特”是對(duì)比的結(jié)果，作者拿鄉(xiāng)下跟什么在對(duì)比？聯(lián)系上面的資料補(bǔ)充，也就一目了然了。

還原作者的寫作本意有什么用意？很明顯，教師開始明白“散文是作者借由細(xì)膩的文字表達(dá)個(gè)人情感的一種文類”。文中一直強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)下風(fēng)景的獨(dú)特、迷人，完全是作者情感世界里的，而非外在的客觀事實(shí)。

還原了作者的寫作意圖，也便揭示了作者的情感世界和文本的真正主旨。散文如此，古詩(shī)詞也同樣。知人方能論世，古詩(shī)詞的意境往往需要還原詩(shī)人寫作時(shí)的背景或狀態(tài)方能得解，便是此理。

4.還原文本內(nèi)容的安排意蘊(yùn)

為什么先寫這個(gè)內(nèi)容而不是后面的內(nèi)容，為什么重點(diǎn)寫這個(gè)內(nèi)容而不是其他內(nèi)容……從某種程度上講，此類思考應(yīng)成為語(yǔ)文教師解讀名家名篇的自覺意識(shí)，這是基于寫作意識(shí)觀照下的閱讀理解。

閱讀教學(xué)不能僅僅停留在作者寫了什么，還要指向作者是怎么寫的，為什么要這樣寫。后兩者恰恰是當(dāng)下閱讀教學(xué)最需要重視的。

如作家葉圣陶先生寫的《記金華的雙龍洞》，從內(nèi)容安排的角度分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其獨(dú)到之處。根據(jù)游記的文體特征，一般會(huì)按照游覽順序逐一描寫，重點(diǎn)部位重點(diǎn)描寫，這是基本的寫法，但品讀葉老先生的這篇游記，卻不盡相同。

從文面上看，作者也是按照游覽順序逐一介紹的，但作者對(duì)“重點(diǎn)部位”的理解顯然與常人不同。游過(guò)雙龍洞的人都知道，內(nèi)洞才是景點(diǎn)的核心部位，可是葉老先生卻并未對(duì)其作重點(diǎn)細(xì)描，反而對(duì)連接外洞與內(nèi)洞的孔隙作了細(xì)致描寫：寫船小是對(duì)孔隙小的側(cè)面反映，描寫乘船時(shí)從頭到腳必須貼底的動(dòng)作是對(duì)孔隙小的又一個(gè)例證，乘船過(guò)程中巖壁帶給人的壓迫感是從感覺層面表達(dá)孔隙之小。作者從視覺、觸覺、感覺等層面，細(xì)致地描寫了這一看似不起眼的地方，用意何在？葉老為什么反其道而行之？

從寫作的角度分析不難理解，葉老如此安排，凸顯了“寫印象深刻的內(nèi)容”這一寫作的基本要求。什么叫印象深刻？引發(fā)個(gè)體多種感官去聽聞、去觸摸、去感覺的，便可劃入。許多學(xué)生往往不清楚什么叫印象深刻的事或內(nèi)容，葉老的這篇文章便可以作為引導(dǎo)的樣本。

思考作者對(duì)文本內(nèi)容的安排用意，有助于幫助學(xué)生建立習(xí)作的意識(shí)，使學(xué)生在切己體察、比較叩問(wèn)中，領(lǐng)悟?qū)懽髦馈獙懹∠笊羁痰木?，要將印象深刻寫?xì)致。

二、比較：品析言語(yǔ)運(yùn)用之法

烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！本驼Z(yǔ)文教學(xué)而言，比較是教師深入解讀文本、有效組織教學(xué)的重要策略，是學(xué)生把握語(yǔ)言規(guī)律、實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)運(yùn)用的重要途徑。事實(shí)上，比較也是作家常用的寫作方法。

1.感悟比較之法，積累表達(dá)之法

從比較的角度而言，可以指向共性，作求同比較；也可以指向差異，作求異比較。從比較的內(nèi)容而言，字、詞、句、段、篇都可以是比較的對(duì)象。教師要有意識(shí)地關(guān)注文本中作者所采用的比較方法，引導(dǎo)學(xué)生在品讀和理解中，加深對(duì)比較這一文學(xué)方法的認(rèn)識(shí)。

（1）篇章內(nèi)的比較，即作者運(yùn)用了比較的方法來(lái)介紹。這一類方法在說(shuō)明性文章中尤為常見，作比較是基本的說(shuō)明方法。但是在敘事性作品中，也時(shí)常能夠讀到作者運(yùn)用比較的方法描寫的例子。豐子愷的《白鵝》便是明證。為了描述白鵝叫聲的高傲，作者將鵝的叫聲與狗的狂吠進(jìn)行求同比較，強(qiáng)調(diào)兩者之間的相同點(diǎn)——聲音響亮。為了描寫白鵝步態(tài)的高傲，作者將鵝的步調(diào)從容與鴨子的局促不安進(jìn)行求異比較，意在借助熟悉的事物幫助學(xué)生理解不太熟悉的事物。通過(guò)比較，作者想要強(qiáng)調(diào)的信息和內(nèi)容便一目了然，想要表達(dá)的意思得到進(jìn)一步凸顯。

（2）篇與篇之間的比較，即將不同的篇章拿來(lái)進(jìn)行比較，在比較中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、寫法、主旨、表達(dá)等層面的相同或者不同之處，以豐富讀者的理解，打開讀者的視野。

如人教版四年級(jí)上冊(cè)“作家筆下的動(dòng)物”單元，編者就是按照比較法的思路來(lái)編寫的?！安煌骷覍懴嗤膭?dòng)物”，選編了中國(guó)作家豐子愷的《白鵝》與俄國(guó)作家葉·諾索夫的《白公鵝》，引導(dǎo)學(xué)生比較兩位作家的寫法有哪些相同和不同的地方，這一點(diǎn)在《白公鵝》的“略讀導(dǎo)語(yǔ)”中有明確提示?！巴蛔骷覍懖煌膭?dòng)物”，選編了老舍的《貓》和《母雞》，在《母雞》的單元導(dǎo)語(yǔ)中同樣提示了“比較一下，兩篇文章的寫法各有哪些特點(diǎn)”的要求。

通過(guò)篇與篇之間的比較，學(xué)生能夠真切地感受到不同作家的不同寫作風(fēng)格，體會(huì)到即使是同一位作家，對(duì)不同的對(duì)象可以采取不同的寫作方法。在比較中，學(xué)生豐富了對(duì)文風(fēng)、文貌的基本認(rèn)識(shí)。

2.運(yùn)用比較之法，體悟運(yùn)用之妙

“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的這一定性，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)指明了方向——學(xué)習(xí)語(yǔ)言。名家名篇無(wú)論是語(yǔ)言的運(yùn)用，還是作家語(yǔ)言的功底，大多經(jīng)得起讀者的推敲，經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，自然也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的上乘佳作。

教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的言語(yǔ)表達(dá)，體會(huì)富有個(gè)性特質(zhì)的言語(yǔ)，學(xué)習(xí)具有文學(xué)意味的言語(yǔ)。通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生體味通用語(yǔ)言的不同表達(dá)效果，體會(huì)個(gè)性化語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)骨，體悟文學(xué)語(yǔ)言的言語(yǔ)魅力。

（1）獨(dú)特的言語(yǔ)之比異。表達(dá)之獨(dú)特，其界定的依據(jù)往往是常態(tài)表達(dá)。在與常態(tài)表達(dá)的比較中，學(xué)生方能體悟作者獨(dú)特表達(dá)之用意。閱讀文本時(shí)，若讀至某處有眼前一亮、驚奇訝異之感，很大程度上是因?yàn)樽髡哒Z(yǔ)言表達(dá)的異于常規(guī)，源于作者獨(dú)特的言語(yǔ)套路和表達(dá)方式，而這，恰為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)比較提供了可能。

如作家梁曉聲的《慈母情深》中，有一組句子寫法頗為獨(dú)特：“背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……”說(shuō)其奇特，在于句子連續(xù)強(qiáng)調(diào)了“我的母親”，且均為后置強(qiáng)調(diào)，這與我們慣常的表達(dá)習(xí)慣——“我的母親背直起來(lái)了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我……”顯然大相徑庭。作者為什么要反其道而寫之呢？通過(guò)朗讀比較，學(xué)生很快便體悟到作者慢鏡頭式寫法背后所蘊(yùn)含的意味：作者內(nèi)心的震驚和不敢相信，不敢相信如此辛苦、如此疲憊的人竟然是自以為能干的母親。

（2）個(gè)性化言語(yǔ)之比異。俗話說(shuō)“文有文風(fēng)”。這“文風(fēng)”既可以指作者在文中表達(dá)的思想作風(fēng)，也可以理解為作者語(yǔ)言運(yùn)用的風(fēng)格。許多名篇佳作都帶有作者鮮明的言語(yǔ)風(fēng)格，體現(xiàn)著作者明顯的表達(dá)習(xí)慣。

細(xì)細(xì)品讀不難發(fā)現(xiàn)，有些作家的文章語(yǔ)言“文白互現(xiàn)”，如豐子愷的《白鵝》；有些作家的文章如家常話般自然淺近，如老舍的《貓》；有些作家的文章語(yǔ)言比較嚴(yán)謹(jǐn)；有些作家的文章，幽默的言語(yǔ)中帶著些許深意，如馬克·吐溫的《金錢的魔力》。

當(dāng)他向那張鈔票瞟了一眼的時(shí)候，這個(gè)笑容就馬上牢牢地凝結(jié)起來(lái)了，變得毫無(wú)光彩，恰像你所看到的維蘇威火山邊上那些小塊平地上凝固起來(lái)的波狀的、滿是蛆蟲似的一片一片的熔巖一般。

——馬克·吐溫《金錢的魔力》節(jié)選

這是作者對(duì)那個(gè)見錢眼開、自私勢(shì)利的小人——托德的笑臉描述，極盡夸張之能事，充分展現(xiàn)了作者幽默、諷刺的寫作特點(diǎn)。讀著這段文字，我們甚至?xí)岩桑髡叩降资窍胱屪x者想象出這張嘴臉的樣子，還是根本就是為了讓讀者無(wú)從想起。

“尷尬、難堪、窘迫”等都是可以用來(lái)形容托德此刻嘴臉的詞匯，也是學(xué)生習(xí)慣的表達(dá)，但顯然作者并不這樣理解，他希望通過(guò)這么復(fù)雜的長(zhǎng)句表達(dá)，這么復(fù)雜的比喻形態(tài)，傳遞給讀者非同一般的印象和認(rèn)知。通過(guò)比較，學(xué)生對(duì)作者的言語(yǔ)風(fēng)格，對(duì)人物的形象，對(duì)文本的主旨都有了深入的理解。

“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并感悟類似帶有作者風(fēng)格的言語(yǔ)表達(dá)，通過(guò)朗讀比較、表達(dá)方式的比較等途徑，更好地了解作者，更好地理解文本，習(xí)得表達(dá)。

（3）特殊文本結(jié)構(gòu)之比異。結(jié)構(gòu)是文章內(nèi)容的重要承載和表現(xiàn)形式，文章的內(nèi)容決定著結(jié)構(gòu)樣式；反過(guò)來(lái)，獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)又能最大限度地表達(dá)文本的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)，要將作品的意義同其結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)引導(dǎo)學(xué)生解得文本意義，悟得文章布局之法。

如作家談歌的《橋》，在結(jié)構(gòu)上充分體現(xiàn)了小小說(shuō)的特點(diǎn)。首先，老漢拯救村民與拯救小伙子的這兩個(gè)場(chǎng)景既相對(duì)獨(dú)立，又相互套連；其次，文章直到結(jié)尾才揭示老漢與小伙子的父子關(guān)系，使整個(gè)故事保留了懸念、富有了層次。如果說(shuō)拯救大眾更多出于黨支部書記的職責(zé)，那么拯救兒子更多出于父親的責(zé)任。結(jié)局后置的寫法使得人物的形象更為豐滿和立體，也為教學(xué)設(shè)計(jì)多提供了一種可能。如果沒(méi)有文章結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆，文章將一直運(yùn)行在歌頌黨支部書記舍己為人的精神形象中，那么，第二個(gè)場(chǎng)景的價(jià)值也就自然弱化了；如果將文章結(jié)尾前移至第二個(gè)故事場(chǎng)景之前，那么文章的懸念也就消失殆盡，閱讀的層次感也就自然消失了。

著名教育家波利亞說(shuō)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)，自己去比較?！蓖ㄟ^(guò)不同寫作思路的比較，學(xué)生不僅能夠更立體地理解了人物形象，更重要的是在品讀文章結(jié)構(gòu)的過(guò)程中還熟悉了文體特征，為以后閱讀此類文本積累了經(jīng)驗(yàn)。

（作者單位：浙江紹興市樹人小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴