周宏娟
摘 要:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)基本普及,在互聯(lián)網(wǎng)的影響下,農(nóng)村教育也迎來(lái)了新的機(jī)會(huì)。中學(xué)生的法治教育是當(dāng)今社會(huì)最為重視的教育內(nèi)容之一,但在農(nóng)村這項(xiàng)工作的開(kāi)展往往面臨許多的問(wèn)題。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響下,農(nóng)村中學(xué)生法治教育水平有了大幅度的提高,互聯(lián)網(wǎng)也為農(nóng)村中學(xué)生法治教育提供了許多有效途徑。
關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng);農(nóng)村;法治教育
中圖分類(lèi)號(hào):D422.62
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
當(dāng)前,農(nóng)村大部分學(xué)校對(duì)法治教育的重視程度并不高。在舊有的應(yīng)試教育的影響下,教師及學(xué)校更加注重考試類(lèi)科目的學(xué)習(xí),因而大大忽略了對(duì)學(xué)生的法治教育,有的學(xué)校甚至對(duì)學(xué)生的法治教育沒(méi)有任何教學(xué)計(jì)劃。即便是設(shè)置了法治教育的教學(xué)計(jì)劃,實(shí)施過(guò)程也往往“一筆帶過(guò)”。青少年的情緒表現(xiàn)充分體現(xiàn)出半成熟、半幼稚的矛盾性特點(diǎn),開(kāi)始對(duì)父母與權(quán)威人物提供的道德標(biāo)準(zhǔn)表示出一種真正的關(guān)注,對(duì)確保人類(lèi)關(guān)系與和諧、公平的法律作出了認(rèn)真的思考,同時(shí)也成為法律的維持者。一些青少年也開(kāi)始把道德看作他們身份特征的一個(gè)重要部分,他們希望成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)、公正以及關(guān)心他人的人,故中學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生法治觀念的關(guān)鍵期。
在教學(xué)內(nèi)容中,法治教學(xué)內(nèi)容單一,設(shè)置的教學(xué)結(jié)構(gòu)也不盡合理,也很少有學(xué)校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的法治任課教師。從法治教育的教材來(lái)看,農(nóng)村法治教材使用的一般為國(guó)家統(tǒng)一的教材,偏重對(duì)學(xué)生法治教育的理論教學(xué),并沒(méi)有向?qū)W生普及更加全面的生活化的法治教育,更缺乏對(duì)學(xué)生法治觀念的培養(yǎng)。
由于青少年所面對(duì)的社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性,他們逐漸形成對(duì)家庭、同伴和更廣泛的社會(huì)(如學(xué)校系統(tǒng)等)中不同的道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)??紤]到他們所面對(duì)的不同對(duì)象和所處的多重環(huán)境的影響,青少年道德發(fā)展的模式會(huì)呈現(xiàn)出一定的個(gè)體差異。在中學(xué)階段,學(xué)生的思想還不成熟,思想意識(shí)并不穩(wěn)定,這時(shí)是培養(yǎng)他們道德法律觀念的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)一定的互聯(lián)網(wǎng)法治教育,可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的法律觀念,幫助其擁有更加健康的心理狀態(tài),培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人格品質(zhì)。良好的思想觀念和行為習(xí)慣是一個(gè)人立足社會(huì)的根本所在,只有在中學(xué)時(shí)期讓學(xué)生形成良好的習(xí)慣,才能讓學(xué)生今后在社會(huì)中更好地健康成長(zhǎng)。每天因?yàn)榘踩鹿?,無(wú)數(shù)的生命死于非命,所以我們應(yīng)該讓學(xué)生有這樣一個(gè)理念:“人民生命高于天,人民利益重如山?!币寣W(xué)生學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》,具備基本的交通安全意識(shí),例如行人應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走,沒(méi)有人行道的靠路邊行走,等等。
互聯(lián)網(wǎng)所具有的信息化、數(shù)字化的特點(diǎn),在一定程度上大大豐富了教學(xué)的途徑,對(duì)于中學(xué)生的法治教育同樣如此。多邊性、共享化的互聯(lián)網(wǎng)為農(nóng)村中學(xué)生法治教育提供了多種平臺(tái)方式,打破了舊有的、單一的傳統(tǒng)法治教育的模式,令法治教育從難以實(shí)現(xiàn)變?yōu)橛|手可及?;ヂ?lián)網(wǎng)讓學(xué)生獲得知識(shí)的途徑不再僅局限于從課本上獲得,而是可以通過(guò)多種多樣、豐富有趣的方式學(xué)習(xí)法治知識(shí),這樣既能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)法治知識(shí)有了更高的積極性,又能使法治教育得到了更好的普及與完善。
互聯(lián)網(wǎng)使農(nóng)村和城市的教學(xué)差異縮小,打破了農(nóng)村法治教學(xué)封閉單一的局面。學(xué)生可以通過(guò)新聞、視頻、文章等不同形式多方位地受到全面的法治教育。向?qū)W生宣傳法治知識(shí)的時(shí)候,應(yīng)該配合視頻、圖片,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn),這樣是最好的。
總而言之,在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下,農(nóng)村中學(xué)生的法治教育打破了過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)方式,同時(shí)解決了許多的農(nóng)村中學(xué)生法治教學(xué)存在的問(wèn)題,使農(nóng)村法治教學(xué)走上了一個(gè)新的臺(tái)階,也在幫助解決一部分突出的社會(huì)問(wèn)題上發(fā)揮了重要的作用。
[1]李曉雪.當(dāng)前中學(xué)生法治教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2016.
[2]王 靜.當(dāng)代西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)策研究[D].石家莊:河北師范大學(xué),2015.