劉桂芳

【摘 要】我們知道，聲音的藝術(shù)有兩種，一個(gè)是唱，另一個(gè)就是說(shuō)。廣播，就是用我們的聲音在表演，用我們的語(yǔ)言來(lái)詮釋廣播稿件、電視、電影片的故事，達(dá)到傳承文化，感染受眾的目的。因此，對(duì)于一個(gè)播音員來(lái)說(shuō)，既要有政治、思想、道德、業(yè)務(wù)等多方面的修養(yǎng)，更要有語(yǔ)言“美”的能力。

【關(guān)鍵詞】民族語(yǔ)；播音；語(yǔ)言

不論是廣播稿件敘述的故事有多好，只有配上抑揚(yáng)頓挫、悠揚(yáng)悅耳的聲音，才能更好的詮釋廣播作品的美，也才能進(jìn)一步顯示出聲音的魅力。因此，廣播稿的播音本身就是一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程。

少數(shù)民族語(yǔ)播音者應(yīng)該具備以下基本專業(yè)修養(yǎng)。首先，一定要熱愛(ài)自己的民族，精通本民族語(yǔ)言，而且，要具有牢固的雙語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)。播音與本民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有著十分密切的關(guān)系。就瑤語(yǔ)而言，有生活語(yǔ)言、詩(shī)歌語(yǔ)言、經(jīng)書語(yǔ)言三種表達(dá)方式。民族語(yǔ)播音離不開翻譯，而翻譯實(shí)踐的過(guò)程，可以說(shuō)是對(duì)原語(yǔ)文字進(jìn)行深刻剖析，理解其義、悟其神，然后用三種語(yǔ)言表達(dá)方式，以暢達(dá)的譯文將其表達(dá)出來(lái)。例如；“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，瑤語(yǔ)譯文；“jongl wah wunh mengh dul daud muiz huongs naih”。如果不知道“中華民族的偉大復(fù)興”就是“中國(guó)夢(mèng)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)：民族振興，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。（漢語(yǔ)：國(guó)家富強(qiáng)；瑤意：國(guó)家富貴?，幬模篻okl mdiauv mbuh nguel。漢語(yǔ)：人民幸福，瑤意：人民得歡。譯文：munh mengh dul nquand，那么譯播“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”就不錯(cuò)譯和誤譯了。沒(méi)有良好的漢語(yǔ)語(yǔ)言功底和本民族語(yǔ)言功底，便無(wú)法透徹理解原文，并在其基礎(chǔ)上完成高質(zhì)量的翻譯。因此，民族語(yǔ)廣播工作者首先應(yīng)具有較扎實(shí)的雙語(yǔ)基本功和廣泛的知識(shí)。

其次，一個(gè)民族語(yǔ)播音員，就必須有廣闊的知識(shí)面。廣播語(yǔ)言的播音是傳播文化知識(shí)的重要組成部分，其從業(yè)人員除具備深厚的本民族語(yǔ)言功底外，還應(yīng)具備廣博的文化知識(shí)，知識(shí)結(jié)構(gòu)越廣越好。文化知識(shí)從廣義上講主要包括兩大方面：一是指文化背景知識(shí)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、歷史、地理、風(fēng)土人情、民族心理、自然風(fēng)貌、文學(xué)藝術(shù)、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等，以及由兩種語(yǔ)言所反映的民漢文化差異。二是翻譯、播音工作所涉及及相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。比如翻譯電影科教片、電視新聞片，電視專題片，電視廣告片、政府工作報(bào)告等政策性的文章，必須掌握相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)，才不誤譯、歪譯。影視文學(xué)作品形式多樣、內(nèi)容廣泛，翻譯難度大；有時(shí)為了翻譯一兩句話求得準(zhǔn)確，耗時(shí)半天甚至一兩天。故需要播音員養(yǎng)成博覽群書，好學(xué)的好習(xí)慣；多翻閱我國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)作品；以瑤族廣播而言，播音員盡可能多讀一些古代瑤族詩(shī)書、經(jīng)文，同時(shí)深入民間，學(xué)習(xí)“群眾語(yǔ)言”，以豐富自身的文化知識(shí)。民族語(yǔ)廣播、影視工作者具有豐富的文學(xué)修養(yǎng)，鑒于各門知識(shí)都有彼此交叉，在譯播時(shí)才不困難。

第三，一個(gè)好的民族語(yǔ)播音員，就要掌握合理的翻譯策略和常用的翻譯技巧，要學(xué)習(xí)增譯法、省譯法、轉(zhuǎn)換法、拆句和合并法等專業(yè)知識(shí)。如果我們不去學(xué)習(xí)探索翻譯理論；那么翻譯的譯文會(huì)脈絡(luò)不清晰，思路不明，導(dǎo)致譯文成分殘缺搭配不當(dāng)，給人以累贅的感覺(jué)。更重要的是，播音員不能掌握雙語(yǔ)知識(shí)，大量使用漢語(yǔ)表達(dá)，導(dǎo)致受眾無(wú)法理解。無(wú)論你有多好的“嗓子”，不用心去探討翻譯原理以及經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、性格、審美觀等，就不能以流暢優(yōu)美的聲音奉獻(xiàn)給聽眾。播音員只有通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力實(shí)踐，熟練掌握翻譯的規(guī)律、方法和技巧，才能勝任這項(xiàng)復(fù)雜艱辛的工作。

第四，民族語(yǔ)翻譯工作者要樹立良好的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)。民族語(yǔ)廣播、影視是黨和政府的喉舌，是人民群眾的喉舌，作為政府與民眾交流的橋梁，肩負(fù)著傳播先進(jìn)文化、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和各民族共同團(tuán)結(jié)繁榮的歷史使命。凡有志于廣播、影視工作的人，必須具有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神，對(duì)這項(xiàng)工作傾注極大的熱情，有堅(jiān)定的毅力耐得住寂寞，做好長(zhǎng)期伏案吃得起苦的工作準(zhǔn)備，養(yǎng)成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)。

人類的語(yǔ)言分為兩種，一種是科學(xué)語(yǔ)言、另一種是文學(xué)語(yǔ)言。翻譯工作靠文字加工，播音工作靠語(yǔ)言來(lái)完成傳播。在平時(shí)的工作中，要勤學(xué)苦練，廣泛涉足。因?yàn)?，廣播、電影、電視是視聽藝術(shù)，所以播音、配音員如何為廣播稿、影視片中人物配上合適的聲音是很關(guān)鍵的一步。影視作為聲畫同步的藝術(shù)形式，聲音和畫面必須和諧共存單位時(shí)間的節(jié)目中，才可能為觀眾創(chuàng)造賞心悅目的感官享受。這就要求播音員建立符合人物的語(yǔ)感，使自己的聲音、感覺(jué)與原片人物渾然一體，讓觀眾忘記配音演員的存在，有藝術(shù)感。

語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)源于生活又服務(wù)于生活，不能錯(cuò)譯誤播，否則就失去了譯播的意，對(duì)作品的理解是播音主持人的一項(xiàng)重要能力。民族語(yǔ)播音者要有扎實(shí)的語(yǔ)言技巧與表演功底，而這種能力的強(qiáng)弱，來(lái)源于文化素養(yǎng)的高低。不能按照自己的喜好與感覺(jué)去憑空創(chuàng)造一個(gè)人物，必須要吃透新聞稿件、影視劇本的臺(tái)詞，加深理解，仔細(xì)揣摩，并建立符合人物的語(yǔ)感，使自己的聲音、感覺(jué)與原片人物渾然一體，讓觀眾忘記配音演員的存在。

所謂的藝術(shù)感覺(jué)，通俗地說(shuō)就是得配“出人味兒”?！俺鋈宋秲骸本褪且x予角色精神和靈魂，通過(guò)聲音還原一個(gè)個(gè)真實(shí)的、有血有肉的人物形象。

一個(gè)優(yōu)秀的播音主持人一定要有表演的功底，自己會(huì)演，語(yǔ)言美才可能有表現(xiàn)力，才可能更好地塑造人物形象。聲音是配音藝術(shù)的唯一創(chuàng)作手段。我們要生動(dòng)、快速地捕捉人物內(nèi)心，感受角色的喜怒哀樂(lè)，最終用聲音將角色的情感準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。

總之，少數(shù)民族語(yǔ)廣播、影視工作者，是傳播先進(jìn)文化的先行者、是傳承民族文化的領(lǐng)頭人。在這21世紀(jì)的今天，各種思想文化交流、交融、交鋒，價(jià)值觀出現(xiàn)了新的態(tài)勢(shì)。無(wú)論怎么變革始終離不開傳統(tǒng)的根基，民族語(yǔ)廣播、影視工作者須有厚實(shí)的文學(xué)功底，扎實(shí)的語(yǔ)言基本功，廣博的文化知識(shí)，廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)，一顆熱愛(ài)本民族文化的心，一絲不茍吃得起苦的奉獻(xiàn)精神，才能適應(yīng)民族語(yǔ)廣播、影視配音工作。