(福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州，350116)

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新媒體技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式——共享經(jīng)濟(shared economy) ——廣泛流行并引起人們極大的關(guān)注，這不僅體現(xiàn)在理論研究領(lǐng)域，更表現(xiàn)在實際社會運行發(fā)展中。國際上以 Airbnb(愛彼迎)——私房共享平臺、Uber(優(yōu)步)——出行共享平臺為代表的共享發(fā)展模式取得了巨大的成功。舉例來說，Airbnb于2008年8月在美國成立，截至2014年，擁有的客房數(shù)量將近是全世界最大酒店集團客房數(shù)量的2倍[1]。2015年8月，Airbnb進入中國市場，截至目前，中國已成為愛彼迎增速最快的市場之一。在國內(nèi)，共享經(jīng)濟也在如火如荼的發(fā)展，最為火熱的莫過于以“滴滴”“ofo小黃車”等為代表的出行共享平臺。國家信息中心分享經(jīng)濟研究中心、中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會分享經(jīng)濟工作委員會于2月發(fā)布的《中國共享經(jīng)濟發(fā)展年度報告(2018)》顯示，我國共享經(jīng)濟繼續(xù)保持高速增長。2017年我國共享經(jīng)濟市場交易額約為49 205億元，比上年增長47.2%；其中非金融共享領(lǐng)域的交易額為20 941億元，比上年增長66.8%。共享經(jīng)濟領(lǐng)域融資規(guī)模約為2 160億元，比上年增長25.7%[2]。可見，2017年我國共享經(jīng)濟正從起步期向成長期加速轉(zhuǎn)型。與此同時，黨的十八屆五中全會明確提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，說明共享經(jīng)濟是未來中國經(jīng)濟發(fā)展的一大現(xiàn)實方向。鑒于此，我們必須了解到底何為共享經(jīng)濟？其理論內(nèi)涵是什么？發(fā)展前景如何？以及應(yīng)該怎樣發(fā)展中國特色共享經(jīng)濟？

一、共享經(jīng)濟的概念

共享經(jīng)濟，又稱“分享經(jīng)濟”(shared economy)，最早由美國得克薩斯州立大學(xué)社會學(xué)教授馬科斯·費爾遜和伊利諾伊大學(xué)社會學(xué)教授瓊·斯潘思于1978年發(fā)表的論文《社群結(jié)構(gòu)與協(xié)同消費》中提出，并將其進一步闡釋為是一種滿足日常需求并與他人建立關(guān)系的日?；顒覽3]。在國家信息中心于2016年發(fā)布的《中國分享經(jīng)濟發(fā)展報告2016》中這樣定義“共享經(jīng)濟”：利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)整合、分享海量的分散化閑置資源，滿足多樣化需求的經(jīng)濟活動總和[4]。在社會經(jīng)濟領(lǐng)域中，共享經(jīng)濟的本質(zhì)——整合線下的閑散物品或服務(wù)者，讓他們以較低的價格提供產(chǎn)品或服務(wù)，其核心是所有權(quán)和使用權(quán)的分離。物品的使用權(quán)一旦能夠被獨立交易，就能在市場上被配置給產(chǎn)生最大經(jīng)濟效益的使用者，而不再受限于物品的擁有者，能實現(xiàn)效率和價值的極大提升。對于供給方來說，通過在特定時間內(nèi)讓渡自身閑置物品的使用權(quán)或提供服務(wù)，來獲得一定的金錢回報；對需求方而言，不直接擁有物品的所有權(quán)，而是通過租、借等共享的方式短暫獲得使用權(quán)來滿足自身使用物品的需要。當(dāng)下的共享經(jīng)濟大致可以分為兩種模式：一是平臺經(jīng)濟模式，即借助第三方平臺進行交易的商業(yè)模式，以淘寶為例，賣家和消費者雙方在淘寶的平臺上交易，淘寶是連接了店主與消費者的電商平臺模式；另一種就是租借經(jīng)濟模式，以“ofo”為代表，公司實際上從制造商大量購入商品，再投入市場，分時租用給消費者，屬于分時租賃的共享經(jīng)濟新模式。在分時租賃模式里，沒有被閑置的資源，只有該公司所擁有的、自購的出租品。這兩種模式構(gòu)成了當(dāng)下市場中共享經(jīng)濟運行的主要方式。

基于“五大發(fā)展理念”的“共享經(jīng)濟”，比起上文提到的市場上的“共享經(jīng)濟”內(nèi)涵更為豐富，是把“共享”作為社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，指明“共享經(jīng)濟”是經(jīng)濟發(fā)展的價值取向，是符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)時代發(fā)展潮流的一種新型經(jīng)濟發(fā)展模式。針對我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中存在的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問題，黨的十八屆五中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》明確指出：“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。”[5]李克強總理在 2016年的政府工作報告中也強調(diào)，要大力推動包括共享經(jīng)濟等在內(nèi)的“新經(jīng)濟”領(lǐng)域的快速發(fā)展，這是有利于維護社會公平正義，保障發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分體現(xiàn)社會主義本質(zhì)和共產(chǎn)黨宗旨的[6]。因此，積極構(gòu)建符合新時代中國特色社會主義的共享經(jīng)濟，提高中國經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)性、包容性和可持續(xù)性，是中國“新經(jīng)濟”發(fā)展的內(nèi)在要求。

二、共享經(jīng)濟的理論根源

在馬克思生活的時代，雖然沒有發(fā)展共享經(jīng)濟的可能，但是共享經(jīng)濟的誕生和發(fā)展能在馬克思主義中尋找到理論淵源。

根據(jù)馬克思的勞動價值論，勞動者通過勞動在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造出商品的價值，而作為其他生產(chǎn)要素只是通過轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料本身所蘊含的價值而發(fā)揮作用。說到底，價值是由生產(chǎn)過程中付出勞動的工人創(chuàng)造的，這是工人能夠參與剩余價值分配的理論前提[7]。發(fā)展到現(xiàn)在，構(gòu)成勞動者收入的要素逐漸豐富，剩余價值開始增多，而企業(yè)發(fā)展也隨著社會發(fā)展的豐富由傳統(tǒng)的單一工資制向利益共享的現(xiàn)代企業(yè)制度轉(zhuǎn)變。在這種“利益分享”的新經(jīng)濟觀影響下，社會要求建立新的符合社會需求的利益分配機制，從而通過合理的利益分配來正確處理和協(xié)調(diào)國家、集體、個人之間的利益關(guān)系[8]。這也就成為共享經(jīng)濟發(fā)展的一個現(xiàn)實訴求。

馬克思在其理論中提出“按需分配”和“按勞分配”兩種分配方式，并在《哥達綱領(lǐng)批判》中提出“各盡所能，按需分配”的分配原則，指出只有在社會生產(chǎn)力高度發(fā)達的條件下才能實現(xiàn)按需分配原則[9]。當(dāng)下的共享經(jīng)濟改變了過去購買商品所有權(quán)的傳統(tǒng)購買觀念，通過互聯(lián)網(wǎng)搭建的第三方交易平臺，供需雙方根據(jù)自身需要建立交易關(guān)系，轉(zhuǎn)讓物品使用權(quán)，既避免了供給方的物品閑置，又滿足了需求方的使用需求，因此這也是一種按需分配。雖然生產(chǎn)資料公有并未達到，但共享經(jīng)濟作為一種新型按需經(jīng)濟，實現(xiàn)供求雙方形成需求——供給模式，所以，從長遠來看，共享經(jīng)濟的發(fā)展是符合社會發(fā)展前景的。

馬克思主義認為，人的發(fā)展是每一個個體自由而全面的發(fā)展，是在人類認識世界和改造世界的實踐中實現(xiàn)的，而人自由而全面的發(fā)展要歸結(jié)于個人的徹底解放和人的本質(zhì)的真正實現(xiàn)。在馬克思看來，“要不是每個人都得到解放，社會本身也不能得到解放”[10]。羅賓·蔡斯在其著作《共享經(jīng)濟： 重構(gòu)未來商業(yè)新模式》一文中，指出在共享經(jīng)濟下，“人人共享” 模式借助第三方共享平臺將過剩產(chǎn)能與需求方架起溝通的橋梁，在一個稀缺的世界里創(chuàng)造出富足，即人人參與，人人受益[11]。因此，從個人的解放到實現(xiàn)社會整體解放的過程中，共享經(jīng)濟一方面實現(xiàn)勞動者剩余價值共享、企業(yè)價值共享、閑置資源共享，以減少對社會資源的浪費；另一方面，共享經(jīng)濟不分等級、階級，而是按需求平等交易，使有需要的每一個人都能平等參與其中并從中獲得自身發(fā)展所需要的資源。這是對馬克思所預(yù)言的自由發(fā)展的一種實踐，使整個社會朝著自由解放的方向行進?？梢姡R克思關(guān)于每個人都得到解放和一切人的自由全面發(fā)展論斷中都包含著自由、共享的發(fā)展思想。

三、中國特色共享經(jīng)濟——基于五大發(fā)展理念的分析

共享經(jīng)濟作為一種新型的商業(yè)模式和生活方式，雖然是舶來品，但是在融合了新時代中國特色社會主義的國情以及在五大發(fā)展理念的指導(dǎo)之下，已經(jīng)具有了典型的中國特色，并成為五大發(fā)展理念融合實踐運用的示范典型。

首先，共享經(jīng)濟是創(chuàng)新的，這不僅僅是技術(shù)的創(chuàng)新，更是思想創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。在經(jīng)濟發(fā)展模式創(chuàng)新上，以出行共享平臺——“滴滴”為例，它將社會閑置車輛以及車內(nèi)空間充分利用，方便出行的同時提高車輛利用率，同時也使人們的思想觀念得到更新，接受共享經(jīng)濟的商業(yè)模式，傳遞自由、合作、共享的理念。共享經(jīng)濟是協(xié)調(diào)的，是以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，對所有人開放的創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展模式，它降低了傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式的門檻，使參與者根據(jù)自身情況安排工作。此外，共享經(jīng)濟可以多個維度地增加各個領(lǐng)域的有效供給，提升中國特色社會主義的制度競爭力。共享經(jīng)濟是綠色的。共享經(jīng)濟本質(zhì)是占用使用權(quán)，使商品可以高效重復(fù)使用，降低資源的消耗，減輕地球環(huán)境的負荷，實現(xiàn)個體的福利提升和社會整體的可持續(xù)發(fā)展，對促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具有重大的意義。共享經(jīng)濟是開放的。共享經(jīng)濟面對的是大眾，涉及范圍越大，共享的資源也就更為豐富。這種開放不僅是對內(nèi)，也是對外的一種開放。共享經(jīng)濟的發(fā)展在推動移動通信設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的同時，又將提升國內(nèi)各地的開放程度，讓資源在全國范圍內(nèi)優(yōu)化配置。此外，各地政府為大力發(fā)展共享經(jīng)濟，爭奪發(fā)展紅利，就要積極營造良好的發(fā)展環(huán)境，放慢政策市場的準入限制，加大市場開放的力度。最后，共享經(jīng)濟的本質(zhì)就是資源共享，占有商品的使用權(quán)而非傳統(tǒng)的所有權(quán)，這種共享可以讓全體人民更公平地共享改革發(fā)展成果，通過社會的力量全面增加公共服務(wù)供給，更好地建設(shè)和諧社會，充分體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。

五大發(fā)展理念是對中國近年經(jīng)濟發(fā)展實踐的理論總結(jié)，是引領(lǐng)當(dāng)下新時代經(jīng)濟新常態(tài)、開創(chuàng)經(jīng)濟發(fā)展新局面的統(tǒng)領(lǐng)思想。從馬克思主義理論層面來說，五大發(fā)展理念是基于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論精髓和中國實踐探索的有機融合。因此，在五大發(fā)展理念指導(dǎo)下的共享經(jīng)濟既是源于馬克思主義，又是立足于中國社會經(jīng)濟發(fā)展需要的。共享，既蘊含著中國特色社會主義的本質(zhì)要求，同時也包含著社會分配的公平思想。在馬克思主義的公平分配理論基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記結(jié)合新時代中國國情提出了共享發(fā)展理念，是符合當(dāng)下中國發(fā)展需求的。在此之下，共享經(jīng)濟發(fā)展堅持共建共享的精神，致力于解決經(jīng)濟發(fā)展過程中共享性不夠、受益不平衡問題，同時著力提高閑置資源的利用效率，這都彰顯了當(dāng)代馬克思主義的公平發(fā)展觀。由當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域中的局部共享經(jīng)濟拓展開來，使整個中國社會的經(jīng)濟貫徹共享理念，實現(xiàn)多領(lǐng)域、全方位的共享經(jīng)濟，將有利于建設(shè)保障社會公平正義的合理制度，并逐步建立起整個社會的公平保障體系，從而讓社會成員都能擁有均衡的社會財富與發(fā)展機會。

共享經(jīng)濟發(fā)展，一方面是依托先進的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)而產(chǎn)生的；另一方面，是從新時代中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展實踐出發(fā)，運用馬克思主義相關(guān)理論和中國特色社會主義思想，在客觀認識分配正義基礎(chǔ)上的經(jīng)濟實現(xiàn)形式。然而，在實際運行發(fā)展過程中，共享經(jīng)濟還面臨著許多的問題。因此，構(gòu)建新時代中國特色社會主義的共享經(jīng)濟，是一項復(fù)雜而長期的工程，需要政府、企業(yè)和相關(guān)社會組織在共享發(fā)展中找準各自角色定位，協(xié)同解決相應(yīng)問題，完善各項配套設(shè)施，這樣才能實現(xiàn)整個社會的共同富裕目標。

四、中國特色共享經(jīng)濟的發(fā)展前景及相關(guān)問題

根據(jù)國家信息中心2月份發(fā)布的《中國共享經(jīng)濟發(fā)展年度報告(2018)》顯示，從總量上看我國共享經(jīng)濟繼續(xù)保持高速增長。2017年我國共享經(jīng)濟市場交易額約為49 205億元，比上年增長47.2%；從就業(yè)貢獻上看，2017年我國共享經(jīng)濟服務(wù)提供的服務(wù)者人數(shù)約為7 000萬人，比上年增加1 000萬人。報告還提出，中國共享經(jīng)濟領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)取得了巨大成就，成為全球共享經(jīng)濟的創(chuàng)新者和引領(lǐng)者，并預(yù)測未來5年，我國共享經(jīng)濟有望保持年均30%以上的高速增長[12]?？梢钥闯?，具有中國特色的共享經(jīng)濟的發(fā)展前景在可預(yù)見的范圍之內(nèi)還是很明朗的。這是基于以下原因：第一，中國特色共享經(jīng)濟在具有馬克思主義思想淵源的同時，在一定意義上來說，也是對于中國傳統(tǒng)歷史文化的傳承。中國傳統(tǒng)農(nóng)村基于落后社會生產(chǎn)力的村社共同體所體現(xiàn)的就是一種公有、互助、共享的生產(chǎn)關(guān)系；而“大道之行，天下為公”的大同社會反映出的也是一種共享思想。中國共產(chǎn)黨成立以來，堅持的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力并最終實現(xiàn)共同富裕，也是中國化馬克思主義共享論的核心內(nèi)容。因此，中國提倡“共享”發(fā)展理念，催生的一批共享經(jīng)濟企業(yè)都是有著深刻的歷史淵源和思想文化脈絡(luò)的。第二，這是社會現(xiàn)實需求。共享經(jīng)濟能實現(xiàn)社會資源的優(yōu)化配置，實現(xiàn)閑置資源的社會化再利用，在提高利用效率的同時，用戶需求的個性化配置能激發(fā)經(jīng)濟發(fā)展的活力，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的新的增長點。

目前，我國共享經(jīng)濟涉及領(lǐng)域很多，包括交通出行、房屋住宿、二手交易等。但從具體數(shù)據(jù)來看，公共出行領(lǐng)域的共享平臺最為引人關(guān)注。首先是因為交通出行領(lǐng)域的資源優(yōu)化配置市場需求巨大，且資源配置效果更為顯著。此外，我國的共享經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域已突破早期的配置閑置物品資源的傳統(tǒng)模式，而是將配置領(lǐng)域擴大到醫(yī)療衛(wèi)生、教育服務(wù)等新興領(lǐng)域，并且在未來幾年內(nèi)，農(nóng)業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等領(lǐng)域有可能成為共享經(jīng)濟的新“風(fēng)口”，有巨大的發(fā)展?jié)摿?。從就業(yè)前景來說，根據(jù)國家信息中心的相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2017年我國提供共享經(jīng)濟服務(wù)的服務(wù)者人數(shù)約為7 000萬人，比上年增加1 000萬人，共享經(jīng)濟平臺企業(yè)員工數(shù)約為716萬人，比上年增加 131萬人，占當(dāng)年城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數(shù)的9.7%。這意味著城鎮(zhèn)每100個新增就業(yè)人員中，就有約 10人是共享經(jīng)濟企業(yè)新雇傭員工。這在實行就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略的背景下，更是為社會創(chuàng)造了大量的靈活就業(yè)機會，成為就業(yè)新領(lǐng)域。

在未來發(fā)展過程中，共享經(jīng)濟應(yīng)在改革實踐中逐步完善，立足于中國的現(xiàn)實國情與發(fā)展需求。這既有賴于政府相應(yīng)的引導(dǎo)，市場從業(yè)者也應(yīng)予以重視。從政府層面來說，要在積極鼓勵共享經(jīng)濟發(fā)展的同時，針對實踐中出現(xiàn)的突出問題，特別是直接關(guān)系群眾切身利益的方面，應(yīng)加強監(jiān)管，推進建設(shè)多方參與的協(xié)同治理體系。與此同時，共享經(jīng)濟與信用體系應(yīng)雙向并重，共享經(jīng)濟的快速發(fā)展對社會信用體系建設(shè)提出了新的更高要求，也在同時為信用體系建設(shè)提供了數(shù)據(jù)和技術(shù)支撐。從業(yè)者在共享經(jīng)濟領(lǐng)域進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時，首先要了解共享經(jīng)濟并非是單純的經(jīng)濟問題，它往往與國家的國情、社會、文化有著盤根錯節(jié)的關(guān)系。因此，要根據(jù)不同的社會文化傳統(tǒng)、發(fā)展模式對人們的需求進行分析，依據(jù)當(dāng)下的大數(shù)據(jù)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行理性創(chuàng)業(yè)。

具體來講，首先，只有在生產(chǎn)資料的公有制基礎(chǔ)下才能實現(xiàn)中國社會化大生產(chǎn)，并且將公有制作為調(diào)控社會主義國家國民經(jīng)濟運行的重要力量。作為實現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)，只有堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，特別是壯大國有企業(yè)的發(fā)展，才能為國家經(jīng)濟發(fā)展、全民共享發(fā)展成果打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，要確定市場發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的范圍。在堅持市場要在資源配置中起決定性作用的同時，明確這里所指的資源應(yīng)該是一般性資源，而非涉及國計民生的全部資源。換言之，市場的調(diào)節(jié)作用是存在弊端的。對于公共服務(wù)、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等人民群眾最切身、最關(guān)心、最現(xiàn)實的利益問題，應(yīng)予以明確區(qū)劃市場所能發(fā)揮作用的界限，具體到共享經(jīng)濟，就是要明確發(fā)展的方向與范圍。其次，在實現(xiàn)共享經(jīng)濟發(fā)展過程中，黨和政府應(yīng)充分發(fā)揮自身職能，完善相關(guān)法律法規(guī)，創(chuàng)新治理理念、發(fā)展政策，在追求發(fā)展成果共享的同時，保護國家金融領(lǐng)域的安全。進一步完善相關(guān)監(jiān)管的法律法規(guī)，充分認可共享經(jīng)濟個體的發(fā)展地位，積極協(xié)調(diào)共享經(jīng)濟與原有的傳統(tǒng)經(jīng)濟之間的關(guān)系，扶持“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)平臺等技術(shù)的健康發(fā)展，為共享經(jīng)濟發(fā)展?fàn)I造一個良好的社會氛圍。

五、結(jié)語

總而言之，在中國“十三五”發(fā)展期間，共享經(jīng)濟將實現(xiàn)高速發(fā)展，其發(fā)展前景是可觀的。共享經(jīng)濟雖然是現(xiàn)代社會的新生事物，但無論是從馬克思主義理論層面，還是從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)層面，都是有一定基礎(chǔ)的，其本質(zhì)是人際社會關(guān)系的改變、經(jīng)濟發(fā)展方式的提升、人與人“自由聯(lián)合體”的靠近。因此，在共享經(jīng)濟發(fā)展過程中，政府、企業(yè)、社會組織要充分根據(jù)自身角色準確定位，在正確把握社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，秉承創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，基于新時代中國特色社會主義的發(fā)展國情的基礎(chǔ)上，滿足市場需求，真正實現(xiàn)“人人參與、人人盡力、人人享有”的共享發(fā)展目標。