（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071001）

雄安新區(qū)是2017年4月1日由中共中央、國務(wù)院設(shè)立的國家級新區(qū)，“其范圍涵蓋河北省雄縣、安新和容城三縣以及周邊部分區(qū)域。它以特定區(qū)域?yàn)槠鸩絽^(qū)先行開發(fā)，起步區(qū)面積約100平方公里，中期發(fā)展區(qū)面積約200平方公里，遠(yuǎn)期控制區(qū)面積約2000平方公里?！边@是以習(xí)近平同志為核心的黨中央做出的一項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是千年大計(jì)、國家大事。新區(qū)地處首都北京、古城保定和濱海之城天津之腹地，歷史文化悠久，而且還是傳統(tǒng)曲藝、戲曲之鄉(xiāng)。被認(rèn)為是河北梆子誕生的重要標(biāo)志的定興縣祥泰班就主要活動(dòng)在“定興、徐水、容城、霸縣、高陽一帶”。安新是保定老調(diào)的發(fā)祥地、雄縣是西河大鼓的繁盛之地、河北梆子更是遍布全區(qū)。

伴隨著市場經(jīng)濟(jì)大潮下的審美娛樂的多元化選擇積極快節(jié)奏的生活方式的出現(xiàn)，雄安地區(qū)的地方戲曲以及西河大鼓藝術(shù)已經(jīng)失去了往日的輝煌，“在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮下，工業(yè)化乃至信息化的作用下……人力的農(nóng)耕技藝失去了存在條件，手工的生產(chǎn)工藝失去了條件；在電影、電視面前，民間戲曲、民間游藝活動(dòng)及其表演場所受到巨大沖擊；在漂亮、性感、時(shí)尚的歌星面前，說書藝人、民間藝人的生態(tài)空間受到擠壓?！痹S多專業(yè)劇團(tuán)已紛紛解散，許多藝人散落民間，有的改行另謀生計(jì)，有的還依然執(zhí)著堅(jiān)守。近幾年來，隨著國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展以及國家層面對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重視、發(fā)掘，這些地方戲曲、民間曲藝等又獲得新生，出現(xiàn)了可喜的變化。這集中體現(xiàn)在民間業(yè)余組織的戲曲協(xié)會(huì)、書社活動(dòng)頻繁，大有風(fēng)生水起之勢。

一、地方戲曲現(xiàn)狀

在黨和國家以及當(dāng)?shù)卣奶岢?、支持下，一些民間藝人、票友自發(fā)組織起來了業(yè)余性戲曲協(xié)會(huì)、西河大鼓書社等組織，默默堅(jiān)守、傳承祖先留下來的寶貴文化藝術(shù)遺產(chǎn)。具有代表性的主要有容城縣的戲曲協(xié)會(huì)、老年體協(xié)華風(fēng)劇苑、沙河營村農(nóng)民河北梆子劇團(tuán)，雄縣的百榮河北梆子劇團(tuán)、連方書社和安新縣的評劇協(xié)會(huì)。

（一）容城縣地方戲曲現(xiàn)狀

容城縣的戲劇協(xié)會(huì)成立于2011年，現(xiàn)擁有會(huì)員200余人，負(fù)責(zé)人是鄭賀安，副會(huì)長兼副秘書長是李潤增。其建立基礎(chǔ)是1995年左右，由王春喜、黃金柱等河北梆子老藝人牽頭成立的容城艷陽戲曲藝術(shù)團(tuán)。協(xié)會(huì)下設(shè)京劇、河北梆子、評劇三個(gè)分支，其中以河北梆子隊(duì)伍最為壯大。該協(xié)會(huì)目前有戲服10余套，戲曲曲譜20余本，常演劇目有《大登殿》《杜十娘》《陳三兩》《竇娥冤》《秦香蓮》《轅門斬子》《蝴蝶杯》《打金枝》以及自編劇目《鐵骨錚臣楊繼盛》《義子情深》《借錢》等。戲協(xié)活動(dòng)場所在縣劇院排練廳，面積約200平方米，每周三個(gè)劇種活動(dòng)兩天，交替進(jìn)行。如今，該排練廳已是危房，因此戲協(xié)集中活動(dòng)較少，多分散活動(dòng)，演出未受影響。據(jù)該協(xié)會(huì)主要編劇人曹紅斌老師介紹，自協(xié)會(huì)成立以來，在組織下鄉(xiāng)演出，活躍群眾文化生活的同時(shí)，還積極排演新劇，參加省市戲曲比賽。近幾年，曾獲得河北省戲劇節(jié)一等獎(jiǎng)、保定市“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)以及2015年度全國最佳基層戲劇團(tuán)體稱號(hào)等榮譽(yù)。另外，該協(xié)會(huì)還有五次被邀參加中央電視臺(tái)戲曲頻道的節(jié)目錄制，社會(huì)影響很好。

此外，容城縣還有一個(gè)成立于2011年的老年體協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下的華風(fēng)劇苑，這是一個(gè)民間河北梆子業(yè)余組織，同時(shí)兼演評劇、京劇等。劇苑負(fù)責(zé)人為河北梆子二胡演奏者張占魁先生，成員有30余人，多為業(yè)余票友，亦有個(gè)別劇團(tuán)退下來的專業(yè)演員。具有代表性的是原縣卿華河北梆子劇團(tuán)退休的老藝人陳鳳君（武生）和張素華（藝名張小二，刀馬旦）夫婦，以及鼓師蘇義祥、三花臉演員張寶貴等人。該組織辦公地點(diǎn)在縣老年體協(xié)二層樓的一間房屋里，目前面臨搬出的情況，沒有固定的演出場所，沒有自己的演出服裝、道具，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)自籌。多在春節(jié)、元宵節(jié)、五一、國慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、全民健身日等節(jié)假日固定演出，平時(shí)每天下午或晚上自由活動(dòng)，偶爾配合老年體協(xié)下鄉(xiāng)慰問演出。由于沒有服裝道具，演出多為清唱，較少彩唱，而且多演傳統(tǒng)劇目的折子戲或選段，主要有《陳三兩》《杜十娘》《蝴蝶杯》等。

在容城縣，值得一提的還有一個(gè)農(nóng)村河北梆子劇團(tuán)，那就是南張鎮(zhèn)沙河營村農(nóng)民河北梆子劇團(tuán)。我們專程采訪了沙河營村支書張金良。據(jù)他介紹，早在1950年，沙河營村的幾位喜愛戲曲的村民經(jīng)常在一起學(xué)戲、唱戲，還跟專業(yè)河北梆子劇團(tuán)學(xué)戲。在他們的帶動(dòng)下，愛聽?wèi)虺獞虻拇迕裨絹碓蕉?，最多時(shí)有120多人，當(dāng)時(shí)村里就成立了河北梆子劇團(tuán)……后來，經(jīng)歷過解散等起起伏伏。1988年，在老人們的倡議下，村里拿出幾千元錢購買樂器恢復(fù)了梆子劇團(tuán)。2008年，村委會(huì)還專門投資2萬多元購置戲曲演出的服裝道具。2009年又投資8萬元建成中老年活動(dòng)中心，提供戲曲演出活動(dòng)場地。如今，劇團(tuán)成員已達(dá)到50多人，有本村村民，也有鄰村票友，他們除逢年過節(jié)到全縣鄉(xiāng)村進(jìn)行義務(wù)演出外，還到安新、徐水等地演出。

（二）雄縣地方戲曲現(xiàn)狀

雄縣河北梆子劇團(tuán)自2006年解體后，演員們除去一部分改行另謀生計(jì)以外，另一部分就散落在民間。目前，雄縣境內(nèi)的河北梆子、評劇、老調(diào)等戲曲演出依然很紅火，除去民政局備案批準(zhǔn)的評劇協(xié)會(huì)和豫劇協(xié)會(huì)以外，還有六家左右的業(yè)余民營劇團(tuán)以及一些吹鼓手樂隊(duì)。在這些戲曲團(tuán)體中，最有代表性當(dāng)屬雄縣百榮河北梆子劇團(tuán)。這是一個(gè)類似于中華人民共和國成立前家班性質(zhì)的私營劇團(tuán)，負(fù)責(zé)人是李玉榮女士。李玉榮生于1961年，小學(xué)畢業(yè)就到了白溝中學(xué)文藝班，學(xué)習(xí)河北梆子。1978年畢業(yè)，進(jìn)入新城縣（今為高碑店市）文化館，后轉(zhuǎn)入霸縣國營劇團(tuán)唱戲，劇團(tuán)解體后返回東馬營老家。25歲嫁入雄縣十里鋪村河雄縣人，婆家也是藝術(shù)之家，公公、丈夫都是民間藝人，這就為家班組建提供了基礎(chǔ)，于是，1987年和丈夫決定組班唱戲。目前，這個(gè)劇團(tuán)辦的風(fēng)生水起，很有影響力。李玉榮任團(tuán)長，負(fù)責(zé)劇團(tuán)全面工作，縣文化館館長楊寶槐兼管劇團(tuán)的樂隊(duì)，并負(fù)責(zé)內(nèi)引外聯(lián)，發(fā)展人脈，拓展、洽談業(yè)務(wù)。劇團(tuán)演出形式豐富多彩，及參與商業(yè)慶典、廟會(huì)演出，也承辦四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的婚喪嫁娶、生日宴會(huì)等。尤其到了廟會(huì)，更是他們演出最為繁忙的時(shí)節(jié)。因?yàn)椤霸诿耖g，節(jié)慶廟會(huì)是人們最集中、最熱鬧的時(shí)候，而且此時(shí)也是戲曲演出一展技藝、酣暢淋漓之刻”。劇團(tuán)設(shè)施相對比較完善，現(xiàn)有衣帽箱10個(gè)、盔箱2個(gè)、把子箱2個(gè)、靴箱3個(gè)，雜物箱10個(gè)，另外還專門置辦了3輛運(yùn)輸車，負(fù)責(zé)運(yùn)輸演職員工和演出設(shè)備等。為了保證充足的周轉(zhuǎn)資金，該劇團(tuán)還兼營服裝道具、演出設(shè)備、運(yùn)輸車輛出租的業(yè)務(wù)，總的經(jīng)濟(jì)收入每年大約有100萬元左右。

據(jù)雄縣文化館李會(huì)然股長介紹，該縣還有一家公益性河北梆子業(yè)余組織——雄縣古城河北梆子劇社。該組織的發(fā)起人是孫賀軍、王愛榮等人，劇社位于古城村農(nóng)家院內(nèi)，成員有四五十名，定期活動(dòng)。這個(gè)組織也經(jīng)常參加各級戲迷票友大賽活動(dòng)，據(jù)李股長介紹，劇社票友還參加過河北農(nóng)民頻道舉辦的《絕對有戲》節(jié)目。

此外，在雄縣還有一個(gè)韓莊老調(diào)劇社。韓莊老調(diào)可謂歷史悠久，可追溯到一個(gè)世紀(jì)前的清朝末年。當(dāng)時(shí)，韓莊村杰出了一位叫王者洪的戲劇藝人，藝名“薩吉紅”（1874年～1956年）他是吉利出身，中華人民共和國成立前在“天津衛(wèi)”唱京劇和河北梆子兩個(gè)劇種，紅極一時(shí)。后因病返歸故里，開班收徒，身傳施教，口傳心授。大約在1936年“薩吉紅”將河北梆子改創(chuàng)韓莊老調(diào)，由此經(jīng)過了數(shù)十年的舞臺(tái)演藝磨煉，汲取精湛的演技，便更純熟。韓莊老調(diào)經(jīng)過抗戰(zhàn)時(shí)期，改革開放時(shí)期，經(jīng)久不衰，延續(xù)至今，已傳承到第五代，主要負(fù)責(zé)人為夏二福、孫章扣、張占芬、李老二等人。目前，韓莊老調(diào)劇組成員約50人，據(jù)悉，為進(jìn)一步推動(dòng)老調(diào)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，該劇社孫大花，趙自敏、許殿甲、解大艷等老藝人提議籌演《二進(jìn)宮》《調(diào)寇》等傳統(tǒng)劇目，并且要試排《天飛閘》《鎖陽關(guān)》《劉云打母》等新編劇目。

（三）安新縣地方戲曲現(xiàn)狀

安新縣的戲劇組織具有代表性的就是評劇協(xié)會(huì)。這也是一個(gè)票友業(yè)余組織，負(fù)責(zé)人是郝凱和楊國友先生。主要以唱評劇為主，也有人演唱河北梆子、老調(diào)和京劇。值得一提的是，該縣文廣新局的王局長對縣文化尤其是戲曲工作非常重視。為了是評劇協(xié)會(huì)更好的發(fā)展，便利活動(dòng)，豐富群眾的業(yè)余文化生活，專門籌集款項(xiàng)建了一個(gè)二層小樓的活動(dòng)廳，并且籌備資金購置了演出服裝、道具等。該組織既有逢年過節(jié)的公益演出，也有平時(shí)自發(fā)的聚會(huì)活動(dòng)。據(jù)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人楊國友先生介紹他們幾乎每天晚上都有演出活動(dòng)，評劇、梆子、老調(diào)輪番演出，或一同演出。而且他們還自編自演一些劇目。

二、西河大鼓現(xiàn)狀

西河大鼓的演出較之戲曲顯然就遜色許多了，目前較有影響的是雄縣趙連方創(chuàng)建的連方書社。趙連方，1947年出生，河北雄縣人。中國曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省曲藝家協(xié)會(huì)顧問，雄縣鼓書茶藝協(xié)會(huì)主席，王派西河大鼓第四代傳承人。趙連方15歲拜王派西河大鼓名家李成林先生為師，18歲攜年僅9歲的弟弟趙建橋外出說書糊口養(yǎng)家。如今經(jīng)濟(jì)富足的他追念起西河大鼓藝術(shù)，決心要把祖師爺?shù)乃囆g(shù)傳承發(fā)展下去，于是在2012年出資10萬元把自家的二層樓改建成連方書社，將其從事西河大鼓藝術(shù)交流的場所。趙連方先生常演的西河大鼓有《響馬傳》《三俠五義》《包公案》等傳統(tǒng)長篇大書，也有《韓湘子上壽》《下西廂》等小段，另外還演唱新書如《野火春風(fēng)斗古城》《虎口鎮(zhèn)》等。

不僅如此，趙連方先生積極探索西河大鼓藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，自己最為擅長的是西河大鼓小段的“現(xiàn)掛”，即“即興演唱”，并通過互聯(lián)網(wǎng)傳播古老的西河大鼓藝術(shù)。另外，趙先生還廣收門徒，按照傳統(tǒng)曲藝口傳心授的方式教授西河大鼓，他的弟子具有代表性的是郭祥彬先生。郭祥彬?yàn)榘淹跖晌骱哟蠊陌l(fā)揚(yáng)光大，也在培養(yǎng)自己的繼承人。在訪談時(shí)，趙連方先生對自己的愛徒郭祥彬說：“我就希望你的徒弟能趕上我的徒弟，我就滿足了?！睒銓?shí)的話寄予著民間老藝人對西河大鼓藝術(shù)薪火相傳的希望。

值得指出的是在安新、容城，雖沒有像雄縣連方書社這樣有影響的西河大鼓組織，但是卻不乏水平高超的民間西河大鼓藝人，比如容城的王鳳仙、安新的曹有良等，他們就好像散落的珍珠，還在堅(jiān)守這門古老的藝術(shù)，活躍在鄉(xiāng)村廟會(huì)、商業(yè)慶典、公益演出以及紅白喜事當(dāng)中，誠如雄縣文化館楊寶槐在接受訪談時(shí)所說：“這些（傳統(tǒng)戲曲、曲藝）雖說沒有太多的市場，沒有更多的人喜歡，但絕對是消亡不了的，因?yàn)樗麄冑囈陨娴耐寥肋€依然存在?！钡拇_，無論是戲曲，還是曲藝，它們都是扎根于民間的藝術(shù)，民間的廟會(huì)還在，民間的大眾狂歡尚存，民間的節(jié)慶風(fēng)俗依舊，民間的審美情懷延續(xù)，因此民間的藝術(shù)便不會(huì)消逝。