張翼飛

二十世紀(jì)三四十年代，上海城市文化不斷演變，享有“東方巴黎”的美譽(yù)，備受人們矚目，其音樂文化更是彰顯了上海城市文化的包容性與普適性。本文通過分類分析老上海各種題材的音樂作品，探究音樂文化在老上海文化變革與發(fā)展中的地位，以及對(duì)近代音樂文化發(fā)展的影響。

一、上海城市音樂文化概述

上海自開埠以來，一直都是中國(guó)最前沿、最有魅力、最有時(shí)尚感的大都市。曾經(jīng)的上海灘，記錄了當(dāng)時(shí)富貴階層與來自五湖四海的外國(guó)人的燈紅酒綠生活。它成為當(dāng)時(shí)中國(guó)半殖民社會(huì)的一個(gè)縮影，也記錄這座城市波瀾壯闊的發(fā)展歷程。

而在上海城市發(fā)展的背后，一直以來被稱作城市“軟實(shí)力”的人文氣息，與城市文化一樣呈現(xiàn)出包容性與普適性。其中，音樂扮演了非常重要的角色，音樂作品的創(chuàng)作首先是基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境；其次，音樂作品的表現(xiàn)風(fēng)格也是對(duì)城市文化的一種表現(xiàn)。音樂由人來創(chuàng)造，所謳歌的對(duì)象正是人類社會(huì)。因此，上海音樂文化的地位與重要性，可以從這個(gè)城市文化的包容性與普適性上體現(xiàn)出來。

解放前上海的發(fā)展，是匯聚了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的疊加影響而促成的。正是在上海開埠以后，音樂在城市文化發(fā)展的促進(jìn)作用才開始顯現(xiàn)，成為老上海的一張人文“名片”。

二、上海城市音樂文化的分析

（一）“靡靡之音”

二十世紀(jì)三四十年代，作為一位當(dāng)時(shí)為上海一線大牌歌星提供歌曲的作曲家，黎錦光創(chuàng)作了大量樂曲作品，他為中國(guó)近現(xiàn)代流行音樂的發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)。他的作品風(fēng)格多樣，旋律線條也各有特點(diǎn)。《夜來香》《采檳榔》《五月的風(fēng)》等樂曲都在當(dāng)時(shí)的上海社會(huì)引起了不同程度的反響。當(dāng)時(shí)，隨著侵華日軍的不斷推進(jìn)，上海周邊地區(qū)已經(jīng)岌岌可危，可上層社會(huì)仍然在傳唱“靡靡之音”。上海作為中國(guó)最早開埠的口岸城市，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文等領(lǐng)域早已接受來自五湖四海的“洋文化”的洗禮，這對(duì)上海富貴階層和上流人士產(chǎn)生較大的影響。

1.《夜來香》歌曲分析

這首歌曲創(chuàng)作于二十世紀(jì)四十年代，曾被多位歌星翻唱，早已紅遍大江南北，已成為上海本土文化風(fēng)情的代表作品之一。這首樂曲的推廣雖然被當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景與首唱者的特殊身份所阻礙，但是這首歌曲所描寫的老上海的貴族權(quán)勢(shì)文化是非常生動(dòng)的，更是被譽(yù)為“靡靡之音”。

縱觀這首樂曲，旋律線條以大波浪的進(jìn)行方式，平緩發(fā)展。開頭以短小的音階作為前綴，截止反復(fù)記號(hào)前，樂曲的旋律始終勾勒平緩，敘事般呈現(xiàn)柔美、動(dòng)人的情景。作者特別用了許多切分音符，將樂曲的節(jié)奏始終保持在不急不躁的速度上，當(dāng)旋律進(jìn)行到高潮部分時(shí)，作者依然使用基本音階進(jìn)行的排列方式，較之前的前奏音區(qū)相比，整體提高了一個(gè)八度，使整個(gè)樂曲的情趣大大提高，由之前敘事般的平靜，到高潮部分的歡快情感的表露，把作者心中的情感充分表達(dá)出來。其中，作者在旋律線條的進(jìn)行上，采取了充滿跳躍感的表現(xiàn)，連續(xù)使用前八后十六的附點(diǎn)音符與切分音符，將歌曲的活潑表現(xiàn)力展現(xiàn)出來。該部分的旋律生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)上海城市居民的浪漫生活，通過附點(diǎn)音符將節(jié)奏變?yōu)樘S感，讓人隨之而動(dòng)，隨之而舞。

在歌曲的尾聲，作者使用連音線在內(nèi)的長(zhǎng)音符，為全曲的結(jié)束營(yíng)造一個(gè)持續(xù)回響的音樂環(huán)境。這依然沿襲了許多歌曲通用的結(jié)尾表現(xiàn)手法，通過延長(zhǎng)音符的時(shí)值，來塑造出音樂整體的美感與整體性。

這首歌曲所描寫的是夜來香這種植物，謳歌了它的香氣宜人，也頌贊了有花香與明月構(gòu)成的美好月夜。但是，在當(dāng)時(shí)，夜來香可以稱作美好生活、夜上海的代名詞。雖然這首曲子沒有為當(dāng)時(shí)的中國(guó)和當(dāng)時(shí)的上海，做出正面的、充滿革命化的影響，但是其本身還是有許多亮點(diǎn)。整首曲子含蓄地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)與思想活動(dòng)，仿佛沒有受到戰(zhàn)亂的干擾，依舊過著安逸、祥和的生活。它將當(dāng)時(shí)生活在上海的富貴階層的生活追求刻畫得入木三分。

2.抗戰(zhàn)革命音樂

在日寇瘋狂進(jìn)攻和全民抗戰(zhàn)的背景下，上海也逐漸由之前獨(dú)立于戰(zhàn)火干擾之外的“寧?kù)o”轉(zhuǎn)入被日軍包圍和人民并肩殲敵的苦難歲月。普通上海市民和達(dá)官貴人的生活都受到波折。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，為了鼓舞抗日救亡的勇士們、激勵(lì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受苦難的老百姓，越來越多蘊(yùn)含革命意義的歌曲被創(chuàng)作出來，這類歌曲成為凝聚民族力量的紐帶，使得中國(guó)音樂題材朝多元化方向發(fā)展。

（二）《義勇軍進(jìn)行曲》歌曲分析

這是一首富有激情的、創(chuàng)造性的革命歌曲，由田漢作詞，聶耳作曲。這是一首紅遍大江南北的音樂作品，曾經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代做出巨大貢獻(xiàn)，激勵(lì)著無數(shù)中國(guó)勇士血染沙場(chǎng)。

樂曲主旋律的發(fā)展采用了弱起小節(jié)，同時(shí)兼顧中文語境中對(duì)于“起來”兩字的理解，通過弱起小節(jié)的使用，將“起來”——這一具有戰(zhàn)斗動(dòng)員性質(zhì)的呼號(hào)表現(xiàn)得淋漓盡致，與此同時(shí)，每一個(gè)樂句均使用弱起小節(jié)，重點(diǎn)突出該小節(jié)后面的旋律和歌詞。而樂曲多次使用獨(dú)立的四分音符，通過歌詞與音符的一一對(duì)應(yīng)排列，將歌詞要表達(dá)的重要意義表現(xiàn)出來。其次，全曲的中后部分通過使用“大切分”的節(jié)奏型以及二分音符的延長(zhǎng)時(shí)值等方式，將歌詞表現(xiàn)的呼喚聲頓挫有力地表現(xiàn)出來，充分展現(xiàn)樂曲的慷慨激昂。在歌詞方面，用詞簡(jiǎn)單、易懂、好記，將中國(guó)所面臨的客觀現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來，主題立足于大眾，多次反復(fù)使用相同的詞匯，旨在發(fā)出催人奮進(jìn)的“號(hào)角”。雖然歌曲旋律的創(chuàng)作手段與風(fēng)格通俗、簡(jiǎn)單，但是這首樂曲的實(shí)際表現(xiàn)力，使它成為新中國(guó)的“國(guó)家名片”。

這首樂曲之所以在上海創(chuàng)作而成，與這座城市的獨(dú)特環(huán)境分不開，開埠后的上海，涌入了來自五湖四海的思潮，其中有力促改革的革命思想，也有享受生活的奢靡思想。上海在特殊的歷史時(shí)期，其本身較國(guó)內(nèi)其他城市具有特殊的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)地位，造就了上海得天獨(dú)厚的環(huán)境，為革命歌曲的創(chuàng)作提供“土壤”。

三、結(jié)語

對(duì)于上海城市文化的發(fā)展來說，“靡靡之音”及其產(chǎn)業(yè)所帶來的社會(huì)影響，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是不當(dāng)合適的，它所表現(xiàn)的是對(duì)富貴階層的贊揚(yáng)、對(duì)奢靡生活的發(fā)展，影響城市文化健康可持續(xù)發(fā)展。但是，就上海城市的整體發(fā)展來看，作為中國(guó)最早的開埠城市之一，作為中國(guó)與西方國(guó)家接觸的橋頭堡，在特殊的歷史年代，上海就開始進(jìn)行西方文化與本土文化交融的試驗(yàn)，不僅在上海城市發(fā)展中留下了寶貴的記憶，也對(duì)其他城市進(jìn)行文化融合提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

同時(shí)，隨著全民抗日的大潮逐漸形成，越來越多的革命歌曲以百花齊放的陣勢(shì)傳唱于上海的大街小巷，它所帶來的是積極向上的民族力量，與上流社會(huì)的“靡靡之音”形成強(qiáng)烈的反差。二者雖然主題、動(dòng)機(jī)互相對(duì)立，但是彼此又可以共存，找到適合自身的發(fā)展空間，這不能不說是上海城市文化所造就的充滿包容、互補(bǔ)、普適的獨(dú)特環(huán)境所造就的。正可謂音樂豐富了城市文化，城市文化催生了音樂事業(yè)“百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展。這對(duì)于上海的城市發(fā)展是一大幸事，既承載了歷史，又開創(chuàng)了未來。

（上海大學(xué)文學(xué)院）