黃江云

【摘要】作為我國(guó)近代著名的浪漫主義文學(xué)家、詩人，郁達(dá)夫一生創(chuàng)作了50余部小說以及大量的詩歌、散文。豐富的人生經(jīng)歷、生活中的各種不幸、以及人生的挫敗，使郁達(dá)夫開始對(duì)人生產(chǎn)生質(zhì)疑，其人性也發(fā)生了一定的變化，受這些因素的影響，其作品充滿了矛盾色彩，流露出內(nèi)心深處悲情式的矛盾色彩。本文以郁達(dá)夫代表性的短篇小說《沉淪》和《采石礬》為例，《沉淪》內(nèi)容取材于郁達(dá)夫本人的真實(shí)經(jīng)歷，《采石磯》則是他借黃仲則的經(jīng)歷講述自己時(shí)下的各種困境，是最為坦誠(chéng)、露骨的自我表現(xiàn)。通過對(duì)這兩部作品的分析，我們可以深刻體會(huì)到郁達(dá)夫文學(xué)思想的矛盾性。

【關(guān)鍵詞】郁達(dá)夫 文學(xué)思想 矛盾性 《沉淪》 《采石磯》

引言：

20世紀(jì)初期，我國(guó)出現(xiàn)了一大批對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代文學(xué)大家，郁達(dá)夫就是其中的一位。因其受到了多種文學(xué)思潮的影響，其文學(xué)思想極其豐富、廣泛，表現(xiàn)形式也異常駁雜。細(xì)數(shù)他筆下所描寫的人物，無不是帶與自身殘缺的童年和遠(yuǎn)赴日本留學(xué)時(shí)期飽受的蔑視和欺凌，如此種種境遇相關(guān)聯(lián)，尤其是五四時(shí)期他的精神世界與時(shí)代的違和，讓他對(duì)人生產(chǎn)生質(zhì)疑，更令其作品飽含矛盾色彩。

一、郁達(dá)夫文學(xué)思想的形成

1921年7月，郁達(dá)夫與郭沫若等創(chuàng)辦創(chuàng)造社，開始了文學(xué)生涯，同年10月出版短篇小說集《沉淪》。小說《沉淪》集中體現(xiàn)了郁達(dá)夫提出的文學(xué)作品都是作家的自敘體的浪漫主義文學(xué)主張，形成了他浪漫主義的文學(xué)思想，奠定了他文學(xué)思想的基礎(chǔ)。

在創(chuàng)造設(shè)作家中，郁達(dá)夫的生活和文學(xué)道路最為曲折。1922年從日本回國(guó)后，郁達(dá)夫大算在上海以文學(xué)謀生，慘嚴(yán)酷的相識(shí)打碎了他的文學(xué)夢(mèng)。貧窮使他的思想開始向無產(chǎn)階級(jí)靠攏?？梢哉f，他的無產(chǎn)階級(jí)思想是被顯示生活逼出來的。1927年，郁達(dá)夫第一個(gè)提出了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的口號(hào)，主張文學(xué)為政治服務(wù)，為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)。郁達(dá)夫自己認(rèn)為《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》、《微雪的早晨》帶有社會(huì)主義的色彩。這是的郁達(dá)夫開始向現(xiàn)實(shí)主義思想轉(zhuǎn)變。其實(shí)，郁達(dá)夫?qū)︸R克思主義的掌握并不是自覺的，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)倡導(dǎo)并沒有用完整的馬克思主義理論作為思想背景，僅僅是他反抗現(xiàn)實(shí)的不自覺地吶喊。

郁達(dá)夫的一生充滿了各種坎坷與磨難。其思想和情感矛盾直接導(dǎo)致了她思想和文學(xué)道路的矛盾。資產(chǎn)階級(jí)的文藝思想和馬克思主義的文藝思想相互交織地存在于他的文學(xué)中。郁達(dá)夫在1927年出版的《文學(xué)概說》中用資產(chǎn)階級(jí)文藝?yán)碚摷覐N川白村的文藝觀點(diǎn)來解釋文學(xué)創(chuàng)作，認(rèn)為文學(xué)是苦悶的象征，還用法國(guó)文藝?yán)碚摷业つ取端囆g(shù)哲學(xué)》中的觀點(diǎn)來解釋文學(xué)創(chuàng)作，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是由三個(gè)因素來決定的：種族、環(huán)境、時(shí)代。

郁達(dá)夫早期的文學(xué)作品主要集中在1920年-1933年。在這十幾年的時(shí)間里，他一共寫了《沉淪》《銀灰色的死》等二十六篇抒情性散文和六七十篇議論雜文，表現(xiàn)了他從日本回國(guó)時(shí)滿懷希望的心情和見到滿目瘡咦的祖國(guó)后無限失望的感嘆，既有他對(duì)革命的前途感傷悲觀的思想，又有對(duì)革命慷慨激昂，疾聲吶喊的激進(jìn)的理論。

中期的文學(xué)作品主要集中在1933年-1938年。這個(gè)時(shí)期，是郁達(dá)夫思想的一個(gè)低潮期。由于國(guó)民黨的白色恐怖，使他走上了消極避世的道路，追求一種落后的“名士”風(fēng)度，留連往返于山林江湖。這就充分暴露出他作為從封建舊營(yíng)壘中出來的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的弱點(diǎn)——軟弱性和妥協(xié)性。但是，我們還應(yīng)該看到他憎惡現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，才逃遁的這一面。

晚期的文學(xué)作品主要集中在1938年-1945年。1938年春，郁達(dá)夫參加了政治部第三廳的抗日宣傳工作，他用筆參加戰(zhàn)斗，寫下了許多政論文章，用自己熱情的聲音來鼓舞人們戰(zhàn)斗。

二、如幻人生。真實(shí)《沉淪》

《沉淪》是郁達(dá)夫第一部短篇小說，作品中的主人公是一位在日本留學(xué)的中國(guó)青年，顯然有郁達(dá)夫自己的某些影子在內(nèi)，是郁達(dá)夫在日本留學(xué)十年的生活寫照。這十年光景，正是五四運(yùn)動(dòng)前夕中國(guó)近代史上苦難而黑暗的年代。一九一一年資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，雖然結(jié)束了一個(gè)腐敗的封建王朝，但由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，并沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，它僅僅是趕走了一個(gè)皇帝，最終還是屈從于帝國(guó)主義和封建軍閥的壓力之下?！冻翜S》就是在這樣一個(gè)苦難的時(shí)代背景下產(chǎn)生的作品?？駸岬膼蹏?guó)心和無力改變現(xiàn)狀的矛盾，均成這個(gè)作品的基調(diào)，喪權(quán)辱國(guó)的哀愁，彌漫在字里行間。在這個(gè)作品里，作家成功地描寫出一個(gè)令人窒息的惡劣環(huán)境。

《沉淪》的主人公在日本整天過著異常孤獨(dú)和冷寂的生活，一個(gè)弱國(guó)子民的委屈和自卑感籠罩著他的全身心，精神上和生理上的種種難以排遣的苦悶情緒交織在一起，相互影響和滲透。生活中追求異性的愛情而不得，因此對(duì)輕侮他的日本人感到十分憤慨，同時(shí)熱切地希望著祖國(guó)富強(qiáng)起來，這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成了小說的基本格局。小說的基本情節(jié)是這樣安排的：路遇—自戕—窺浴—野合—宿妓。情節(jié)每進(jìn)展一步，性愛描寫每深入一層，對(duì)主人公的刺激與打擊就隨之強(qiáng)化又強(qiáng)化，最終導(dǎo)致他溺海而亡的悲劇性結(jié)局。

由于作者當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“文學(xué)作品都是作者的自敘傳”，所以作品中的主人公，直接表達(dá)了郁達(dá)夫自己性格的影子和他自身的某些生活遭遇。郁達(dá)夫曾這樣說：“我的這抒情時(shí)代是在那荒淫殘酷的軍閥主權(quán)的島國(guó)里過的。眼看到故國(guó)的陸沉，身受到異鄉(xiāng)的屈辱，與夫所感所思，所經(jīng)所歷的一切，剔括起來沒有一點(diǎn)不是失望，沒有一處不是優(yōu)傷，同初喪了失主的少婦一樣，毫無氣力，毫無勇毅，哀哀切切，悲鳴出來的，就是那一卷當(dāng)時(shí)很惹起了許多非難的《沉淪》。”郁達(dá)夫的《沉淪）時(shí)代，就是當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大青年遭受帝國(guó)主義和軍閥欺凌的時(shí)代；郁達(dá)夫的憂傷，也就是當(dāng)時(shí)廣大青年的憂傷。因而郁達(dá)夫真實(shí)，形象地描繪出他自己的這些遭遇和感傷，就很自然地引起了廣大苦悶青年的心靈共鳴。

三、夫子自道的《采石磯》

郁達(dá)夫平生受黃仲則的影響非常深遠(yuǎn)，郭沫若就曾說過郁達(dá)夫似乎有意在學(xué)黃仲則，他的短篇小說《采石磯》，便是以黃仲則為主人公創(chuàng)作而成的，他們二人的經(jīng)歷頗為相似。郁達(dá)夫借黃仲則的經(jīng)歷講述自己時(shí)下的各種困境，其實(shí)就是“夫子自道”的一種表現(xiàn)。

縱觀黃仲則和郁達(dá)夫的一生，都可以概括為年少成名，仕途坎坷，一生窮困寥落，最后客死他鄉(xiāng)。黃仲則十七歲時(shí)就補(bǔ)博士弟子員，卻從此屢應(yīng)鄉(xiāng)試都不中。直到二十八歲，乾隆召試各省士子，仲則步行赴天津，考取二等，授武英殿書簽官，即《四庫全書》謄錄員。他一生懷才不遇，貧病漂泊。郁達(dá)夫年少的時(shí)候也是頗有才名，無論是在浙江讀書還是留學(xué)日本，成績(jī)都是名列前茅，為同學(xué)老師所稱贊。然后，他回國(guó)后卻一直為謀生而碌碌奔波，并始終不得志。他曾參加文官考試和外交官考試，卻先后失利。常常失業(yè)而生活窘迫，只能靠稿費(fèi)維持生活。當(dāng)時(shí)大多數(shù)作家還沒有將寫作當(dāng)作一種職業(yè)，賣文也是迫不得已，甚至為此感到羞愧。郭沫若在《創(chuàng)造十年續(xù)編》中，就將賣文“視為萬事失敗了所剩下的一條絕路”，“認(rèn)為自己是充分地受過封建式教育的人，把文章來賣錢，在舊時(shí)是視為江湖派，是文人中的最下流。因此，凡是稍有矜持的人，總不肯走到這一步”。郁達(dá)夫在《（雞肋集）題辭》中說：“一九二二年，在日本的大學(xué)里畢了業(yè)，回國(guó)來東奔西走，為饑寒所驅(qū)使，競(jìng)成了一個(gè)販賣知識(shí)的商人?！痹凇叮ㄈ沼浘欧N）后序》中說：“文人賣掉日記和書函，是走到末路時(shí)的行為……”可見他生活的拮據(jù)。而郁達(dá)夫的最后結(jié)局是在蘇門答臘失蹤，可能被日本憲兵殺害。這潦倒的人生和黃仲則何其相似。

談作家作品離不開時(shí)代背景。幾千年來，與郁達(dá)夫、黃仲則生平、詩風(fēng)相似的詩人何其多，為什么郁達(dá)夫單單會(huì)選擇黃仲則來“夫子自道”？除卻兩人相似度非常之高的原因之外，還離不開當(dāng)時(shí)兩個(gè)重要的環(huán)境因素。黃仲則生前郁郁不得志，郁達(dá)夫也如是，黃仲則身后有諸多推崇者，郁達(dá)夫也希望如是。我以為，郁達(dá)夫選擇黃仲則，未嘗沒有寄托有朝一日能被人理解、被人認(rèn)可、被人重視的希望。

所以郁達(dá)夫在歷史長(zhǎng)河中，單單選擇一個(gè)黃仲則，不僅是他們有著相同的身世之感、濟(jì)世情懷，更是為了言其心志和聊以慰藉。

結(jié)語：無論是《沉淪》、《采石磯》，還是郁達(dá)夫的其他文學(xué)作品，無一例外都是他“自我的表現(xiàn)”，而且是“自敘傳”式的自我表現(xiàn)，是最為坦誠(chéng)、露骨的自我表現(xiàn)。在郁達(dá)夫看來，小說帶有作家的自敘傳，“現(xiàn)代的散文，卻更是帶有自敘傳的色彩?！逼渥髌范歼\(yùn)用大量?jī)?nèi)心獨(dú)白式的抒情、描寫、記敘，錯(cuò)落有致，感情真摯，打上有很深的個(gè)人印記。他不加掩飾的表露他的身世、思想、感情、癖好，將自己的信仰、習(xí)慣、性格甚至病態(tài)也大白于天下，以一己的身世、感受，集中表現(xiàn)了在舊社會(huì)的壓迫、窒息下青年一代的精神苦悶，從而形成了自己獨(dú)樹一幟的文學(xué)特色。這種特色就是感傷的弱者的情調(diào)，浪漫的青年覺醒者的理想，反壓迫的民主主義者的傾向。深受受虐的人性和挫敗的人生影響，郁達(dá)夫的文學(xué)作品毫不掩飾地流露出了他那源自內(nèi)心深處悲情式的矛盾色彩。